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为什么念阿弥陀佛？揭示佛号的无上惊世威德神力！
尊敬的善男子善女子，当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了无量的福德因缘。
平时所说的念佛，就是指只念“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字。那么以至诚恭敬的心来专念，有什么功德利益呢？
下面我们来看下，佛经里所说的念佛所获得的功德利益：
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
故知：“念佛”既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。
《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、 声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
《涅槃经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言： 四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆（挤牛乳之意）牛乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《地藏菩萨本愿经》：“但念得一佛名号，功德无量，何况多名？”
《文殊师利问经》云：“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。”
《般舟三昧经》云：“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”若人专行
此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《月灯三昧经》云：“十方三世佛，现在过未来，皆以念佛因，得成无上觉。”
《楞伽经》云：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”
《观无量寿经》云：“念阿弥陀佛即念十方诸佛，见阿弥陀佛即见十方诸佛。”
《佛说阿弥陀经》云：“已发愿，已往生；今发愿，今往生；当发愿，当往生。”
《无量寿经》云： “若不往昔修福慧，于此正法不能闻。
《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《无量寿经》云：“设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议。”
《佛说阿弥陀经》云：“如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相， 遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生， 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”
《无量寿经》云：“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”
《大阿弥陀经》云：“诸佛中之王，光明中之极尊。”
《无量寿经》云：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀闵，特留此经，止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
《大集经》云：“末法时期亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”
《大悲经》云： “一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。”
《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
《大集经》云：“若人但念阿弥陀佛，是名无上深妙禅。”
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。...倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
道绰大师《安乐集》卷上：念佛一门最为应机！
善导大师《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
善导大师《往生礼赞》：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
日本僧人源信《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
印光大师精要法语：
窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。
念佛这个法门，重在信与愿。如果信愿真切，即使功夫未能达到心中清净，也一定能往生净土。
是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。
净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海；以净土法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。
莲池大师：
三藏十二部，留给他人悟；
八万四千行，饶与旁人行。
莲池大师《弥陀疏钞》：
欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，
诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
莲池大师《云栖法汇》：
蕅益六信——信他
相信释迦如来决不会说骗人的话，阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚发，六方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。我们信奉诸佛的真实教诲，决心求生西方极乐世界，不再存有疑惑。
蕅益六信——信因
深信散乱称念阿弥陀佛名号，尚且能成为佛道的种子，何况一心称念阿弥陀佛名号，哪有不往生西方净土的道理呢？
蕅益六信——信果
深信西方净土都是诸上善人聚集在一起，他们都是从念佛三昧得以往生的。犹如种瓜得瓜，种豆得豆，又如同影子必定随形，音响必定应声一样，功夫一定不会白费。
蕅益六信——信事
深信而今现前一念心性不可穷尽，依心所显现的十方世界也不可穷尽；在离这个世界十万亿佛土之外，确实有西方极乐世界，最为清净庄严，不同于庄子虚构的寓言。
藕益大师《阿弥要解》：
蕅益大师《弥陀要解》：
佛以大愿，作众生多善根之因，以大行，作众生多福德之缘；令信愿持名者，念念成就如是功德。
迦才大师：《净土论》：
如经中所说：“若人称念阿弥陀佛名号，念满一百万遍后，就决定能够往生到极乐世界。”道绰禅师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念佛，就能念满百万佛号。因为这个缘故，所以经中多劝导众生七日精进念佛。
百丈禅师云：修行以念佛最为稳当。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收；一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
永明延寿大师：
无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。
念此一句南无阿弥陀佛。
是为万世出世之妙道，
成佛作祖之正因。
是三界人天之眼目。
是明心见性之慧灯。
是破地狱之猛将。
斩群邪之宝剑。
五千大藏之骨髓。
八万总持之要门。
十方虚空之无际。
广大一性之圆明。
开黑暗之明灯。
脱生死之良方。
渡苦海之舟航。
出三界之径路。
是本性弥陀。
是唯心净土。
即是本师。
即是化佛。
最尊最上之妙门。
无量无边之功德。
敬请常念：南无阿弥陀佛！
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