今天的博物馆话题，继续和大家分享四川的小众博物馆。继四川泸县石刻博物馆、四川宋瓷博物馆之后，第三弹我们来介绍四川彭州博物馆。
在这个非常低调的博物馆里，有迄今为止全国发现的最大规模金银器窖藏，被誉为“天下金银第一窖”。
这些珍贵的金银器，让宋人的奢华精致生活重现于世。但你知道吗？这样大规模的器物出土，源于一次意外的窖藏发现。这些宝物究竟归属于谁？宝物的主人，又是为何将它们埋入地下？时间回到南宋端平末年，成都府路彭州城里的大户人家董府，听说蒙古人已经攻破剑州（今剑阁）打了进来，他们料定成都迟早会沦陷。于是，他们决定把府上日常使用的金银器掩埋藏起来，等着战乱过后再取出来。果不其然，同年9月蒙古军仅用一个多月就攻入成都城，一路扫荡，生灵涂炭。
只是，纵然战事早已平定，董府的人们却再也没有回来。或许，他们一家老小都在战火中惨遭杀害，又或许他们已经踏上了逃亡之路，却再也没有机会返回故土。具体情况，我们已经不得而知。这批闪亮的宝贝，在黑暗的地下，一埋就是将近800年，再也没能回到董宅热闹的餐桌。一直到1993年的冬天，四川彭州市进行商业区改造，才无意间打开了这座宝藏的大门。
350多件金银器藏身其中，刻有铭文的有250余件，其中““董”、“董宅”、“陇西郡董宅”反复出现，这也成为我们推测金银器主人的重要线索。
这次意外发现的成果，也就是彭州金银器窖藏，被誉为“天下金银第一窖”。窖藏的文物绝大多数都进了彭州博物馆，其中115件被评为国家一级文物，这也使得彭州博物馆一举成为一级文物数量最多的区县级博物馆。
“彭州金银器，代表了宋代金银器的最高水平。”这是北京大学著名教授徐董芳对彭州宋代金银器窖藏的评价。可不要小看这句话的分量。要知道，宋代时期的金银器已经是人们日常生活中不可或缺的一部分。它们不再是王孙贵族的专属，也走入了平民百姓的生活之中。《清明上河图》里的宋代酒楼，或许里面的人们正在用金银制作的酒壶与酒托饮酒呢真不是炫耀，如果你到宋代的酒肆茶楼里，店家用银子做的杯子招待你，是再正常不过的事。宋人的笔记里，有很多关于金银器的记载。孟元老写的《东京梦华录》里，这样描绘汴京酒楼中的金银器：“凡酒店中，不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。虽一人独饮，碗遂亦用银盂之类。”
注子由执壶与温碗组成，图为象钮莲盖银注子，执壶壶盖之上立有银象，壶身纹饰多见于商周时期的青铜器。（李绪成、李升/图）不仅地段繁华、装潢讲究、服务周到的高档酒店如此，就连巷尾小道上的路边摊，只要生意做得不错，店主有些财力，也会使用银器承装果菜、小食以招揽往来之客。此般讲究，或许并不仅仅是奢华二字，可以尽数概括的了。平民百姓尚且如此，更何况是王孙贵族们呢？彭州的金银器能在其中获得“最高水平”的评价，足以见得这批金银器制作之精美、内容之丰富了。
当然，宋时金银器的极大发展，与宋代的制度有很大的关系。从制作题材来看，宋代的金银器使用，比以往任何一个朝代都更自由。宋代政府放宽对金银制品使用的限制，所以金银制品也更加接近普罗大众，充满了浓郁的生活气息。宋朝的金银器，大致可以分类四类：法器（宗教类）、器皿（日用和陈设类）、首饰（饰品）、宝货（金银货币）。从四川的彭州金银器窖藏里，我们大体能勾勒出宋朝人日常生活中用的金银器物。
01/ 盛食器（碗、盘）
宋朝人盛放食物的器皿，和今天我们使用的相差不大，主要是碗、盘子、碟子之类。
多曲碗，主要是指菊瓣碗，是从宋朝开始流行的式样。碗的功能主要用来盛放食物或者饮料。四川彭州南宋金银器窖藏中的这件菊花金碗，整体造型依旧以菊花为式，器身呈三十二曲，圈足为十六曲。
盘子的主要功能是承托，可分为承托食物的承盘，承托酒盏的盏盘，还有一种是用来盛酒的樽盘。这里说的主要指饮酒、饮茶时候使用的器皿。二者在使用过程中有相似的器物，比如盏和壶，也有特别的道具，比如饮酒的曲卮、饮茶时候用的斗笠盏。宋朝人喜好饮酒、饮茶，自然少不了使用各种各样的盏。一般意义上来讲，盏就是浅杯。两宋时期的盏主要包括台盏、盘盏和散盏三类不同的组合形式。这三类形式中又包含花口盏、桃形盏、瓜形盏、斗笠盏几种不同式样。虽然，盏类器皿并不是两宋时期金银饮具中考古发现最多的类型，但是多样的形式和丰富的造型与装饰，使它成为过往研究中最受重视的一类器皿。
注子，又称“执壶”，据李匡乂《资暇集》“注子偏提”条云:“元和初,酌酒犹用樽木勺……居无何,稍用注子，其形若罂，而盖、嘴、柄皆具。”注子通常与温碗一同使用，合称“注碗”，是两宋时期十分流行的斟酒器。它与台盏、劝盏、果菜碟一同组成了宋代酒器的基本组合。根据主体形制的差异，我们将注子与温碗的式样分为四类：瓶式注碗、折肩注碗、溜肩注碗、瓜棱象生注子。
梅瓶又被成为经瓶，盛酒器，它的造型特点是小口，短颈，丰肩，肩一下渐收敛，圈足。许之衡在《饮流斋说瓷》中对梅瓶的描述是：梅瓶，口细而短颈肩极宽博，至颈稍狭窄，于足则微丰，口径之小仅与梅花之瘦骨相称，故名为梅瓶也。陆鹏亮在对梅瓶的名谓进行考证中认为，在宋代带有盖的梅瓶无疑是作为贮酒器使用的；而另一种不带盖的梅瓶，除了贮酒外，还可做插梅花的花瓶。两种功能之间没有明显的界限。在考古学定名中，对于“杯”的形制认同是较为模糊的。一部分考古发掘报告中会将盏、碗类的器皿称为杯。
既往研究中特别是对于杯、盏的界定也是多种多样的，并不严格。但为了便于研究,本文中将有明显耳把的器皿，以及口径小于10厘米，并且较之于盏，腹部更深,腹壁较直的器皿称为杯。由此，将宋代金银杯的式样分为圆口圈足杯、单耳带把杯和双耳带把杯三大类。唾壶，也被称为唾盂或渣斗，用于餐桌之上装盛鱼刺肉渣等食物渣滓，到了宋代演变成饮茶时，装茶渣的一种器具。盆是一种主要用于盛物或洗涤的实用，在日常生活中很常见，但在宋代墓葬或窖藏中出土的并不多。四川彭州宋代窖藏中出土了10件银盆。此外，这批出土的金银器皿中，还发现了熏炉、长颈瓶等器皿。它们曾经被用来盛饭装汤，温酒待客，得到过主人的悉心呵护，见证过宋代彭州大户人家的热闹日常。历史的车轮滚滚碾过，打破了原本平静的生活。所幸有这一坑精美的窖藏保留下来了，静静躺在博物馆里，等待我们前往观瞻。从中国历朝的演变来看，我们使用金银器皿的历史渊源，可从战国时期算起。经历了清新活泼的春秋战国、富丽堂皇的秦汉、雄浑壮阔的唐代，这批安家在彭州博物馆的金银器，展现出宋代独一无二、清新素雅的时代风貌。
经过晚唐五代十国的战乱和中国疆域版图的调整，宋代时期，通往西域的道路慢慢堵塞。对于金银器来说，西域文化的影响日渐减少。宋代的金银器里，传统中原汉文化逐渐回归并且重新确立。如果说唐代的器物，海纳百川，张扬，充满豪放的异域色彩，那么宋代则更加轻巧婉约，有文人之风。法国艺术史家丹纳，曾在分析十七世纪战后的鲁本斯画派时这样写道:
“在这样的灾难后重见太平，岂不等于进了天堂……一切日常生活有了意义。有了兴趣；人重新活起来了，竟像是第一次活在世界上，所有自发的文学和独特的艺术都是在这种情形之下产生的……人看到自己的本质、潜在的本能，成为民族标记而将来支配他历史的主导力量。”时运交移、质文代变。宋朝初年，有着与此相似的社会氛围。经历了唐末五代纷乱的战争，体会过生灵涂炭，朝不保夕的颠沛苦楚后，人们比任何时候都更加渴望宁静、安稳的生活。宋初美好的社会，恰恰营造了“重新活起来”的氛围。在强烈的反差下，宋人大量使用“奢靡”的金银器，同时又将美好的期许寄托于艺术与生活，对绘画、文学、音乐等表现出强烈的喜爱。他们热情赞赏世俗之美，对自然的事物兴趣盎然。只有经历过动荡无常的人，才更能明白平常的可贵。浓烈的诗性、风雅、自然的审美风尚，也悉数反映在这些手工制品之上，成为顺应人性，表达自我的日用之物。* 博物馆档案—四川彭州博物馆 *
地址：四川省彭州市金彭西路403号馆藏：彭州博物馆现有馆藏文物5081件（套），其中国家一级文物139件（套），二级文物7件（套），三级文物792件（套）。除了本文提到的金银器窖藏外，馆内藏品时代上溯殷商，下迄清朝，纵贯彭州3000多年的历史，各个历史时期的遗物品种繁多，有春秋战国的青铜器、宋代金银器，汉代画像砖，唐、宋、明、清的瓷器，明清以来的古书画作品。数字展厅：http://www.pzsbwg.com/M/product/47.html《四川彭州金银器窖藏》成都市文物考古研究所、彭州博物馆