马传德/徐渊：老上海“念枚"铜圆票探究

Original: 马传德/徐渊乐艺会 2019-05-17

老上海“念枚"铜圆票探究

马传德徐渊

一，从《老上海货币》的“念枚”铜圆钱庄票谈起

清未的上海己是娼妓业盛行的都市，民国初期，上海更荟萃了全国各地来的红娼名妓，当时沪上妓女人数之多，青楼妓馆之兴，可谓全国之首。妓院之间竞争激烈，为了拉嫖客，妓院的老鸨采用给嫖客的跟从，轿夫等下人赏钱的作法，其目的是让他们怂恿主人时常光顾青楼。

旧上海“会乐里”资料

此类所谓“轿饭钱"，起初以纸张写开具，手续复杂，领取麻烦，后来妓院延请工匠手刻精铸铜质筹码，在筹码上刻有妓女的艺名，面值，制作者名号等，面值大多为弍佰文或铜圆念枚(沪语即当十铜圆廿枚)。由于形态各异的铜质轿饭钱图案生动，大多数被人留存把玩，妓院发出多而回收少，所以至民国后妓院逐步采用纸质“轿饭票”代替。

旧上海“会乐里”资料

各种老上海“念枚”铜圆票资料

在老上海形形色色的货币中，有些以某某钱庄名义发行，面值均为“念枚”铜圆的兑换券，在20世纪初至20年代，一度曾在市面流通。“念"即“廿”的沪语谐音，由于未见外地有称“念枚"的铜圆票，因此这种“念枚”铜圆钱庄票被认为是沪上钱币的一大特色。1997年，我们编辑出版了一本《老上海货币》彩色图集，在上海钱庄票部分，即收录了这种念枚铜圆票共13种。后来，我们又在该书的基础上，编写了一本“一钱一谈”形式的老上海货币，亦有多篇文章对这种铜圆票作了专题介绍。

根据我们几年来从各方面的收集统计，目前己掌握这种"念枚"铜圆票有六七十种。其中发行情况如下：

民国5年(1916)年发行的有德顺成庄

民国6年发行的有振新钱庄，元丰泰庄

民国7年发行的有同和庄，永记兆康庄，乾康庄，公泰钱庄，美泰庄，增泰康庄

民国8年发行的有永盛昌裕记，陈福源庄，德馨庄，元和泰庄，郑泰祥号

民国9年发行的生昌，永祥瑞号，元丰泰号

民国10年发行的有兆春记，同和泰，库记庄，祥春庄，永生祥庄

民国11年发行的有福康钱庄，协康钱庄，和康庄，增和庄

民国12年发行的有同和泰，元丰泰庄，立胜长钱庄，同发钱庄

民国13年发行的有永记乾泰，庆平祥号，同康庄，云龙祥

民国14年发行的有大成钱庄，同和泰庄，协记荣太和庄，开泰，仁记顺祥庄，福记行，永和祥钱庄，同康祥庄

民国15年发行的有荣大钱庄，万丰泰号，云龙祥，同和泰钱庄，得利钱庄，协丰号，陈福添记号

民国16年发行的有源昌茂记钱庄

民国17年发行的有荣大钱庄，镇泰庄

民国18年发行的有协康钱庄，万丰泰号

无发行年份的有公兴庄，同泰兴庄，和康晋记钱庄，美大，同盛号协同兴钱庄，庄一钱庄，万泰，协茂盛记，协兴，老裕泰绍酒栈，永和庄等。

旧上海街景资料

二，老上海“念枚"铜圆票的基本特点

所见各种老上海“念枚”铜圆票，都为横票。其承印单位，系沪上多家印刷厂，如中华印书馆，中华图书公司，大中国印刷厂，新新美术印刷社，美艺写真制版社等。大多为彩色石印，票幅，规格参仿当时银行所发行的钞票。

民国十二年（1923年）上海同和泰兑换券铜币念枚

中国嘉德国际拍卖有限公司拍品

票面中间的面值，或作“铜圆念枚"，或称“铜圆贰拾枚”，四角还有“念”或“20”的面值数。正面往往印有“凭票即付，执此为照"，“凭票即付，不挂失票"，“凭票兑付铜圆，只认票不认人"，“只认票不认人，另有图章为凭”等小字及上海地名，背面往往也像银行发行的钞票一样印有外文，点明其“兑换券”的性质。

民国甲子年（1924年）上海恒昌祥念枚

中国嘉德国际拍卖有限公司拍品

加盖“法界恺自迩路壹百四十一号”

民国九年上海万丰泰号铜元券念枚一枚

北京诚轩拍卖有限公司拍品

铜圆票图案除仿自钞票的财神像，聚宝盒，双龙及双狮图等，还有各种古代或神话故事人物，儿童嬉戏，农民劳动场景，亭台楼阁，宝塔风景，铁路货车，商场店铺，新式楼宇等等，多为市民所喜闻乐见者，有的图案中还有民国初期的五色旗帜出现，反映其时代特征。票面上还盖有多种图案，大多为庄号名称及经理印鉴。有的像当年正式流通钞票一样，还印有外文签名。

民国十六年（1927年）上海茂记源昌钱庄念枚

中国嘉德国际拍卖有限公司拍品

当然，与流通钞票相比，有的“念枚”铜圆票图案设计较为粗糙，文字也有印错之处。如有一张“同和泰号"铜圆念枚兑换券，背面四角的面值数印成“2”。有一张“庆平祥号”铜圆贰拾兑换券，正面所印年份为“中华民国十五年(1926)，而背面却印了(1925)的年份，自相矛盾，错误都是很明显的。

民国九年上海万丰泰号铜元券念枚一枚

北京诚轩拍卖拍品资料

上海地名，少见

这些"念枚“铜圆票每次的发行量都比较小，不少仅为四位数编号，即仅印数千张而已。印发铜圆票的钱庄均在上海租界内，除少数在法租界，主要集中在公共租界的福州路(四马路)，广东路(五马路)，汉口路(三马路)，云南路，广西路，浙江路一带。这些钱庄规模都比较小。我们查阅了《上海钱庄史资料》，上述钱庄一家也没有查到。因此显然都是钱庄业中资本最小的零兑庄，以兑换货币为其业务。有的更是以卖烟为主兼营兑换货币业务的五洋杂货店，如有一张《同泰兴庄》，背面即印有“经理吕宋雪茄"，“中外各种纸烟”的小字，显然乃是一家“烟兑庄”。

民国十一年（1922年）上海同盛兑换券铜币念枚

中国嘉德国际拍品资料

三，“念枚"铜圆票是否因市面铜铺币缺乏而印发

沪上这些钱庄为什么要印发面额为“念枚"的铜圆票?有人认为是市面铜辅币缺乏所造成的。民国初年上海市面是否缺乏铜辅币呢?答案是否定的。自晚清铜圆问世后，由于获利甚多，各省纷纷设厂铸制，致使发生滥铸，私铸等问题。铜圆约铸造漫无限制，充塞市面，害苦了广大平民百姓。进入民国后，这种情况更是变本加厉，中央和地方为弥补经费之不足，军阀为筹措军政费用，官员们为获取私利，均以铸制铜圆为手段。有些省份的铜圆数量大大超过市场容量，遂不得不折价向上海等地倾销，江苏省在民国4年(1915)采取限制铜圆入境的措施，把上海亦列为限制铜圆入境之区，但由于贩运铜圆厚利所在，虽禁而不止。

民国十三年（1924年）上海法界合康钱庄铜圆念枚

中国嘉德国际拍品

另外，私铸铜圆的问题相当严重。更有外国不法商人私铸铜圆偷运入境贩卖以牟取暴利。如1914年11月8日上海《时事新报》即载:有某国商人载运大批铜圆进口，每次有数千箱之多，均用肥皂箱装，每箱五千枚…钱铺中向该国人兑换，每银币一圆换铜圆百六十枚，兑出每洋作三十七八枚…

民国十年（1921年）上海连记庄同升祥铜圆念枚资料

中国嘉德国际拍卖拍品

因而造成市场上铜圆（特别是劣质铜圆）充斥，铜圆贬值。上海市面，民国5年(1916)银币一圆换铜圆125枚，至民国15年(1926)降至每圆27O枚，铜圆贬值达50%以上!

因此，“念枚”铜圆票的印发并非是由于当时铜辅币匮乏所引起的。再说，如果民国初年以上海市面真的发生铜辅币匮乏，仅靠若干家钱兑庄印发“数量有限"的念枚铜圆票，又能解决问题吗？

四，“念枚“铜圆票是否是纸质“轿饭钱”

“轿饭钱”原为旧上海上等妓院中使用的一枚铜质代币筹码。作为妓院及妓女支付给轿夫等下手的赏钱，所以又称作"轿饭账"。这种铜质“轿饭钱"系妓院委托工匠设计制作，其图形有长方形，兔形，双鱼形，石榴型，葫芦形，花篮形，折扇形，香炉形，宝鼎形，锁片形，鸡心形，聚宝盆形，双叶果子形等等。上面刻有妓女艺名及“铜圆念枚"或“弍佰文"的面值。而轿夫(包括后来的黄包车夫，汽车司机)等可凭此到妓院账房或指定钱庄中换取铜圆。有些铜质"轿饭钱”，币面除刻有“弍佰文”面值及艺名外，还有明确标明其用途的“轿饭钱"三字。

旧上海妓院代用币“正丰街西，李永兴”，

铜元念枚三十五号，背“夜明珠”轿饭钱一枚

上海泓盛拍卖拍品资料

铜质“轿饭钱"出现于清未，到了民国时期，妓院逐步以纸质“轿饭钱"将其代替。有的纸质“轿饭钱"票面还印有“轿饭钱”、“轿饭票"字样，中间为“铜圆贰拾枚”面值，四角各有“念”字面值数。背面还有红色的妓女艺名，地址。从铜质"轿饭钱"到纸质“轿饭钱"，虽然材质发生了变化，但面值“念枚”铜圆则是一脉相承的。

上述纸质“轿饭钱"应是这家妓院自行印制使用的，别的妓院则可以委托钱庄出面代印。美国柏文所撰的《轿饭铜圆票》及戴建兵所撰的《也谈旧上海的轿饭票》，他们皆认为，那些“念枚"铜圆票及是当时妓院委托钱庄和以卖烟为主兼营兑换钱币的烟兑业(五洋杂货店)发行的，是纸质的“轿饭票”。

清末民国老上海书寓“琴书”铜圆念枚双鱼型“轿饭钱”一枚

上海泛华拍卖拍品资料

印发“念枚”铜圆票所在的钱庄，大多位于旧上海以四马路(福州路)为中心的所谓“红灯区"，其中得利钱庄所在的五马路(广东路)群玉坊，便是一个妓院集中之地。得利钱庄念枚铜圆票背面的“美女钓鱼图”，可谓是愿者上钩，寓意明显。钱庄铜圆票与铜质“轿饭钱”均为“念枚"铜圆。因此，我们也认为，“念枚“铜圆票大多是妓院委托所印发，并可以扩大自己的流动资本，从中得到发行利益。而且，这种铜圆票当时作为一种有价证券，在一定范围内，如妓院，钱庄附近的商店，饭馆，茶楼及一些走街串巷的小商贩中流通，成为上海租界内风行一时的民间代用货币。

但是，我们也不能因此将这一吋期沪上所有的“念枚"铜圆票均视作纸质的“轿饭钱”。可能是此种念枚铜圆票作为小额辅币为市民所认可并习用，以至有些与妓院没有关系的钱庄，店家亦自印类似的铜圆票参与流通，从中获利。

轿饭钱资料

五，“念枚"铜圆票为何退出流通领域？

包括各种纸质“轿饭钱"在内的“念枚"铜圆票，虽然在20世纪初至20年代的上海滩曾风行一时，但是后来都突然停止发行了，这与当时南京国民政府加强金融垄断措施有关。

民国九年（1920年）上海万丰泰号钱庄铜元念枚

中国嘉德国际拍品资料

1929年1月3日，国民政府财政部发出布告，取缔钱庄，商号私发纸币。布告称:

查各省市地方钱庄，商号每有私自发行兑换银圆，铜圆制钱之纸币，或类似纸币之票券，行使市面，希图牟利。此项纸币在发行时未经呈准，所有发行数目及准备实况，均属无可稽考。如遇发行商店一但倒闭，其扰乱金融，贻害地方，影响之巨，何堪设想。本部既选据各地人民呈控有案，若不严加取缔，何以维币政而卫民生。合应布告商民人等知悉，自布告之日起，不得再另发行。其业己发行者，限于一个月内将发行数目及准备实况，呈由地方政府查明，转报本部核定，分期限令收回。

民国十八年（1929年）上海万丰泰号钱庄铜元念枚

中国嘉德国际拍品资料

李安深旧藏

至当年10月，财政部又专门因上海一些钱庄和烟兑业发行纸币而发出布告:

案查私发钞券，向于严禁。会经本部通令并布告取缔，各在案。兹查上海公共租界内钱商及烟兑业，有私自擅发铜圆票情事，业经本部准江苏特派交涉员公署称，准驻沪领事转发上海工部局查明，租界内确有钱庄及其他多数烟兑业，私发铜圆票，并查有中华市民银行，亦发同样票券，实足影响市面金融，应请布告查禁等语前来。查各钱庄烟兑业等，资金既极微薄，名称又极复杂，该中华市民银行，未经申请注册，若任其私以铜圆票，自由行使，贻害市面，实业浅少，本部有监督金融之责，应严加禁止，以维币政，除请江苏特派交涉员会同驻沪领事转发工部局就地严禁外，合应布告商民人等知悉，自布告之日起，不得再有发行，其业己发行者，统限于十日之内一律自行收回销毁，以免查究，其各懔遵，切切此布。

正是由于政府出面对民间擅发的铜圆票等严加取缔，上述钱庄及商店在民国18年(1929年)以后，再也没有发现有"念枚”铜圆票印发的情况了。

马定祥先生（前）与其子马传德先生（后）

马传德先生近影

马传德先生，号得斋，别名永年。1940年4月生于上海，祖籍浙江省杭州市人。1956年随父亲马定祥研习历代钱币。1959年入上海美术设计公司，从事装潢美术设计工作。1982年下海经商。1987年移居美国，被美国钱币学会（ANS）聘为东亚部特别委员（即顾问）。1987-1989年先后担任美国《珍藏》和《爱华金讯》钱币杂志主编。

1983年与父马定祥合著《太平天国钱币》，上海人民出版社出版，为大陆改革开放第一部研究钱币的专著。

1992年编辑整理先父遗稿《马定祥批注〈历代古钱国说〉》，由上海人民出版社出版。

1993年整理出版《中国泉币学社例会记录》（影印·校注本），上海书画出版社出版。

1994年编著马氏万拓楼丛书—《咸丰泉汇》和《太平天国钱币》（增订本），两书由上海人民出版社出版。

1997年编著《老上海货币》图册，由上海人民美术出版社出版。

1999年编著《上海滩货币》，由上海教育出版社出版。

2001年编著《辛亥革命时期货币》，由上海教育出版社出版

2010年撰写《钱币界名人轶事》，由上海人民出版社出版。

徐渊先生(左) 马传德先生（右）

选自《马定祥百年诞辰纪念集》（上海科技文献出版社出版）

徐渊先生是我国当代著名钱币收藏家，钱币研究专家学者，马定祥先生弟子。早年曾跟随马定祥先生一起编印《泉币之友》，马定祥、马传德、徐渊三人曾著《咸丰泉汇》一书，余榴梁、徐渊、顾锦芳、张振才等著《中国花钱》一书。曾著《太平天国钱考》一书。

本文已经获得作者授权乐艺会发布