《西游记》大部分笔墨用在描写降妖伏魔，却没有将书名定为《降妖伏魔记》，因为“游”的格更高。降妖伏魔经历的是磨难，“游”是游走在磨难之上的超脱精神，再大的困难不过是一场游历。
走完一个西天取经路程，恰如人生走完一个过场。西天取经路上“苦中有乐”的内涵传递，让我们感受到作者的超然态度与娱乐精神。
《西游记》里的香艳场面，是作者拿人物作乐、调侃，是灰暗大明现实生活背景的一抹彩色。悟空作为一只妖猴掉落人间，被如来神掌化成的五行山彻底镇压。天庭史无前例举办了一场“安天大会”，所有的高级干部倾巢出动。
天庭歌舞团团长王母娘娘亲自带队，引仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡走向佛前，献上劫后余生的几枚九千岁蟠桃。随即，王母请姑娘们唱的唱，舞的舞。神仙给人严以律己的印象，足够的慧根与严谨的修仙态度，大概是能修仙成功的基础。所以，得道之后的仙人，坐在那里，应该如一株松树纹丝不动，面部的表情应该也端庄严肃。
不知道等天庭歌舞团的美女们出场时，神仙们会不会捋着几亿岁的胡子，频频点头，口中喝彩。
那些天庭的仙女生理年龄少说也要大几万岁吧，若是活在人间早就成了标本。天庭具有冻龄功能，生理年龄哪怕是大几万岁，她们的外表依旧是青春靓丽。
整个天庭，好像只有玉帝有配偶，那些长久单身的神仙，往日里都在自己的山头过着大门不出的宅男生活。天庭过去每年才开一次蟠桃聚会，相当于人间的孩子盼着过年。寂寞的天庭生活，因为有了歌声舞影的加入，不经意的布施了一回人间温情。如来委托观音菩萨组建了西天取经班子，却对人选不放心，皇帝派钦差微服私访的那套是免不了。
《西游记》第二十三回，黎山老母率领观音、普贤、文殊菩萨，装成土豪人家缺女婿。先是黎山老母与唐僧各自出口成章，搞了一个小型辩论赛，一个说在家好，一个说出家好。
唐僧不为所动，八戒却不买唐僧的账，他要求老母搞个小型相亲会，看原书如何描写三位“姑娘”：那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘摇迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！八戒也不客气，要求丈母娘将三个女儿都嫁给他，他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”那妇人道：“不好！不好！我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”
等到西天取经成功，如来还在责怪八戒色情未泯，这也怪不得八戒，道教有采阴补阳的门道，只能说八戒年少时，房中术基本功扎实。当然，八戒床上功夫好的优势到了《西游记》则是劣势，这个环节里，八戒代表取经小组做了一回被捉弄的测试对象，在深山老林里被绑到天光。
《西游记》第五十四回，女儿国国王见到唐僧的场面：好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心欢意美之外，不觉滢情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也袅娜，真个眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。。。。。。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。
从这段文字描述来看，人家女儿国国王，并不是仗势欺人，国王有美艳的情色打底，连天仙估计都比不上，美女王国的出现让八戒这个色鬼再次露了一回嘴脸。
女国王两句话撩拨，就让唐僧站不住，作者用女色的香艳反衬了唐僧的定力。此后作者还频频借女妖怪们的手撩拨唐僧，唐僧后来有句名言，他在怒斥蝎子精之流妖精时，挺直了腰杆说，贫僧连女儿国国王都没有就范，怎么会跟你们这些妖怪苟且。
第四十九回，观音菩萨莲花池里的金鱼下凡，到通天河，要吃童男童女，悟空找观音搬救兵。行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边。拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。观音菩萨救苦救难，有求必应，尤其是在治理不孕不育方面，名声远播。照理说，这样一位神通广大的西天取经项目负责人，套用一个俗词叫“宝相庄严”才对。
这一章，将无比庄严权威的观音菩萨写得如此生活化。作者想告诉人们，佛教中的人物并不是高高在上的神话形象，带点香艳形象的观音，正是菩萨生活化的人。菩萨之所以来不及打扮，忙着编织篮子，是因为要赶时间去通天河救人，菩萨手里慢一慢，人间就要多一对童男童女受害。用生活化的形象写菩萨，正是为了表现观音的菩萨心肠。盘丝洞有七位蜘蛛精，蜘蛛精还有一位结拜的师兄蜈蚣精，也不知道，数字的七加一与北斗七星是否有关。
从原文看，蜘蛛精其实是一群充满了青春活力的妖精，而且还与人一样，具备生理上的底线。悟空第一次见到七位裸女洗澡，行者觉得自己是方外高人，蜘蛛精一看就是妖精里的底层，乘人不备跟她们动手，有损形象，他只是把七位美女的衣服掠走。
八戒以前见到黎山老母带领的三姐妹，要求全部拿下，见到女儿国国王恨不得以身相许。到了洗澡蜘蛛精这里，八戒只是变成一条滑溜溜的鱼，在姑娘们的腿间穿梭。看得出，作者对八戒极为厚爱，让他在西天路上真金白银吃了一回豆腐，与七位裸体美女肌肤相亲。作者擅长笔锋一转的写法，八戒在水里阅览了春光之后，跳上水来，拿耙子便打，这是佛性上身的描写。八戒，即便面对的是裸女，再也不是那个走不动路的好色和尚。
书上还有一个细节，七位裸体蜘蛛精用丝缠住八戒后，并没有一刀解决了猪八戒的小命，她们只是捂着自己的隐私部位，嘻嘻哈哈从被捆绑的唐僧面前跑过。
吃人的妖不滥杀无辜，且知道羞耻，妖也有自己的行为道德底线。
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