黔西北记忆（97）黔西花灯
黔西花灯是黔西北花灯的代表。黔西花灯，植根于民众之中，遍及全县各乡镇，是黔西县民间艺苑中的一支花。
黔西花灯以其优美的唱腔，独特的舞姿、浓郁的乡土气息、诙谐幽默的语言、独具特色的锣鼓而受到广大群众的欢迎、专家的好评, 曾多次在全省花灯大赛中争得名次，为黔西北花灯争得了荣誉。
花灯何时传入黔西，无史可考。据老一辈花灯艺人介绍，其历史至少可以追溯到200年以上。黔西花灯为啥会在黔西北花灯中独占鳌头？是因为它具有独特的表演技艺和深厚的文化底蕴，又遇到了独具慧眼的领导和一帮酷爱花灯艺术、勇于开拓、敢于创新的人，才能在传统花灯上传承、创新、有所突破。
早在20世纪50年代中期，就有一批姑娘勇敢地带头冲出“好男不跳灯，好女不观灯”封建思想的禁锢，上台跳花灯，为黔西花灯的传承、发展、创新走出了一条前所未有的新路。
▲黔西县锦绣花都易地扶贫搬迁安置小区，搬迁户们幸福花灯跳起来（罗兴祥 摄）
黔西花灯是由原沙窝区金凤庄（现金碧镇凤凰乡)俱乐部花灯组传承和发展起来的。一九五五年，县文化馆以金凤庄俱乐部花灯组为重点，挖掘民间艺术，准备节目参加第二年的全省首届民间艺术汇演。
金凤庄俱乐部的钱勋沐、钱巨星兄弟俩自小酷爱艺术，对花灯更是情有独钟，为挖掘出民间花灯的优秀节目参加全省汇演，他们遍访县内花灯艺人，最后拜陶昌龙、刘士杰、谢炳南等民间花灯老艺人为师，学习传统花灯，大胆创新，为黔西花灯的传承、发展奠定了坚实的基础。
钱氏兄弟遍投名师，加上自身的天赋，老师的悉心教诲，再经过他们的口，韵味更浓，老师所教的手、眼、身、法、步和唱、念、做、打等花灯基本功，经过他们的承袭和改造，舞姿更为优美，动作更为协调大方，真有点长江后浪推前浪的韵味。
原来，钱勋沐从小就受到父亲爱好京剧、文琴戏的薰淘，七八岁时的他，便能唱很多京剧名段，小时更爱看花灯，久而久之，张口也能唱几句花灯调、举手便能比几个花灯动作。成人后的钱勋沐，参加中国人民志愿军抗美援朝，足迹遍布大江南北，见过世面，开过眼界，只要有机会，京、川、评剧他都看，唱歌跳舞也在场。
在志愿军中他就以部队的真人真事编排过文艺节目为战士们演出，受到领导的肯定和同志们的赞赏。其弟钱巨星更是天资聪颖，听唱便能唱，学舞便能舞，所学的手、眼、身、法、步，经过他的融会贯通，表演出来则别具特色。同是一个“边鱼上水”，老师教来动作小套，随意性大，他学过来一跳，动作大方有力，一招一式都在点子上，大有出林笋子高过母之感。难怪几位花灯老艺人都夸兄弟俩是跳花灯的奇才。
20世纪50年代中期，刚解放不久，传统礼教和封建思想根深蒂固，要组建花灯组，第一难题就是要有女角（幺妹），过去有“女子跳灯必风流”之说，所以谁家都不愿让自己姑娘参加跳花灯，花灯旦角历来都是男扮女装。
兄弟俩为破除这一陈腐观念，大胆鼓励自己的亲妹妹钱丽茜参加跳灯。在兄妹三人的带动下，何成芬、贺章碧、聂中英等冲破传统礼教的牢笼，参加了花灯组，开创了黔西花灯不用男子扮女角的先河。
钱氏兄弟拜众多花灯名师学艺，既遵循传统，又不拘泥于传统，他们集众师长之所长, 破门户之所见，取其精华融为一炉，大胆创新，将传统的男扮女装跳花灯的形式改造为真男真女共跳的花灯歌舞，并大胆将地灯(不分场地，随处可跳的传统花灯)搬上舞台，成为台灯戏（舞台上表演的花灯），从此，金碧花灯翻开了全县花灯新的一页，令人耳目一新。
1956年末，金凤庄花灯经过县、地区汇演，处处夺魁，首次参加了贵州省第一届民间艺术节汇演，《月望郎》、《五更绣荷包》在众多的参赛队中获奖，打响了黔西花灯的第一炮。获奖归来，沙窝区领导看到了金凤庄花灯的魅力和发展潜力，1957年2月，以金凤庄花灯组为主，成立了“沙窝区业余花灯剧团”。
沙窝区业余花灯剧团一路走来，更是春风得意，他们不仅排演《打头台》、《小姑梳头》等群众喜闻乐见的传统节目，而且根据党的各项方针政策和中心工作的需要，自编、自导、自演了《人民公社好》、《贺公社》、《 王三姐夸公社 》、《婚姻法》、《附廓水利造福多》、《三人讨亲》等现代题材的节目到全区各乡、村演出，受到广大群众的欢迎。在洪家渡演出时，河对门织金县的人们也纷纷过河赶来观看，现场观众站满了一两亩地，人们看得喜笑颜开，场面十分壮观。
1958年，沙窝区业余花灯剧团的《人民公公社好》、《贺公社》被选到省军区参加全省民兵文艺汇演获奖，钱勋沐、钱巨星、何成章、何成芬等被选为省军区代表队队员，排练《红军送我一把壶》、参加昆明军区西南四省（云南、西康、四川、贵州）“首届民兵文艺汇演”获一等奖, 钱勋沐个人摘取了表演一等奖的桂冠。
1960年2月2日，全省工业大会在黔西县召开，沙窝区业余花灯剧团为与会代表演出了《红军送我一把壶》、《秋收》两个节目，演出结束，县委书记李如川、县长张维梓上台与演员一一握手，祝贺演出成功。全团当晚便被“另有任务”留住县里，不让再回沙窝。事隔十日，沙窝区业余花灯剧团转为“黔西县花灯剧团”，为全民所有制团体，隶属于县文教局领导。
黔西花灯剧团成立后也是一炮打响。钱氏兄弟到省城贵阳观摩学习贵阳市越剧团演出的大型越剧《七妹与蛇郎》，要得剧本回县后，借用省花灯剧团《七妹与蛇郎》的音乐曲谱，立即组织排练大型花灯戏《七妹与蛇郎》，该剧排成后在县境内售票公演一个多月，场场爆满，深受群众欢迎。在大关镇演出时，区领导还抽调派出所人员维持秩序。其时，正是黔西花灯的黄金时代。
可惜，中央1960年年底下发了县级不设剧团的文件，黔西花灯剧团成立不到一年时间就解散了。尽管如此，钱氏兄弟虽然“解艺归田”，但仍然情系花灯，几十年如一日，只要文化部门邀请，他们必定参与演出或编导。
1989年“全省贵州醇杯花灯电视大赛”中的花灯歌舞《走妹家》、2006年在安顺普定举办的“全省首届花灯大赛”中的花灯小戏《彩礼》、花灯歌舞《听课路上》、2010年“多彩贵州戏剧小品大赛”中的《唐二回乡》等花灯节目，在各项省级大赛中都是榜上有名，位居全省前三。钱巨星在花灯歌舞《听课路上》，以其舞姿的优美、表演的独特，获得了全省“花灯王”的称号。特别是2010年的花灯小品《唐二回乡》，实现了黔西县多年来在“多彩贵州”各项艺术赛事上获奖记录零的突破。
黔西花灯的艺术魅力
主要表现在以下几个方面
一、音乐节奏鲜明、唱腔优美动听。
黔西花灯音乐节奏感强，唱腔优美动听，唱词雅俗共赏，道白风趣幽默，深受群众喜爱。20世纪90年代初，有人带着花灯唱段杀入省城贵阳舞厅，唱《桐子树》、《叹十声》等传统花灯调；舞友们认为，曲调散发着浓郁的乡土气息，既新颖又别致，跳起来别有韵味，因此在省城红极一时。
二、继承传统、不拘于传统，大胆创新、独树一帜。
其一、黔西传统花灯和全省其他各路花灯一样，都有腿上功夫和手上玩扇的基本功，而且具备了程式化表演的雏形。
腿上基本功有“台步”、“片腿”、“踢腿”、“四方步”、“寒鸡步”、“登山步”、“矮桩步”等。
手上玩扇基本功可用四句话概括：“开扇疾如风，收扇一根葱，劲在手腕使，花样在心中。
金凤庄花灯组乃至黔西县花灯剧团的最大功绩是：在传统花灯歌舞上规范和完善了黔西花灯的程式化，并形成了自己的独特风格。
黔西花灯程式化的完善，使传统花灯的艺术魅力更上一层楼，有别于其他各路花灯。其表演程式有“边鱼上水”、“黄龙缠腰”、“大鹏展翅”、“雏燕双飞”、“白马亮蹄”、“霸王观阵”、“顺水推舟”、“怀中抱月”、“书琴背剑”、“苦竹盘根”、“犀牛望月”、“二丝解带”、“仙人摘桃”、“鹞子翻身”、“凤飞龙舞”、“膝上栽花”、“大栽花”、“小栽花”、“挽棉花”、“二转半”、“上天台”、“簸箕园”、“扑花”等二十多个程式。这些程式，在黔西对于会跳花灯的人来说，只要一提其名，便知道怎么做怎么跳。有的程式是根据动物活动的情势命名，而且赋予一定的内涵。如“边鱼上水”，表现的是两条鲤鱼在水中追逐嬉戏而一跃跳入上水的情景，暗含“鲤鱼跃龙门”之意。
黔西花灯程式化舞蹈动作的规范化，保留着黔西北花灯的传统套路，因而有着浓郁的乡土气息，形成了黔西北花灯独具特色的花灯无素。2010年“全省多彩贵州小戏小品大赛”上获奖的花灯小品《唐二回乡》，专家们点评时说：“花灯小品《唐二回乡》中应用了很多黔西北花灯的元素，应用得很好，很有地方特色。”黔西北花灯元素，其实就是黔西花灯元素。一个艺术门类的风格和特点，能在人们特别是学者专家们的脑海中留下永久的记忆，说明这个门类有着独具一格的艺术魅力，这正是黔西花灯生命力之所在。
其二、继承传统，在传统上创新。金碧花灯由于很好地处理了继承和创新的关系，使黔西花灯以地方特色和新颖的风采展现在世人面前。传统花灯有九个程序，其中的“唱灯调”，其名为唱，实际上是男女（即唐二、幺妹）边歌边舞的表演形式。表演中虽有男女（男扮女装）之别，但女角毕竟是男子，声音是别出来的，动作是模仿的，形象是扮出来的，其阴阳之差有如雾中观花，似是而非。黔西花灯从1955年建花灯组时起就女子演女角，阴阳之分有如小葱拌豆腐——一青二白。男子尽显阳刚之美，女人尽展婀娜多姿，男女共舞，刚柔相济、相得益彰；传统花灯跳起来舞蹈动作拉不开膀，亮不开夹，又由于表演随意性大而显得动作小气小套。黔西花灯在传统花灯舞蹈中大胆吸取现代舞蹈的元素，套路是传统的套路，但一招一式，一举一动大方有力，干净利落，形成了自己的独特风格。
时代在前进，黔西花灯也在改革中得以不断的提高。1989年钱巨星和马再仙表演的花灯歌舞《走妹家》，其中的一组舞蹈动作，省花灯剧团的赖导演看后大加赞扬，称其为“花灯迪斯科”，这可以说是黔西北花灯的一绝。过去，黔西花灯演员的道具男子持单扇，女子舞丝帕，20世纪90年代初，中国首届杜鹃花节开幕式上，六十余人表演的大型花灯歌舞《花海行》，道具是男女手持双扇共舞，表演起来花技招展，气势壮观。
三、独具特色的花灯锣鼓。
黔西花灯的文武乐特别是武乐，也有其独到之处。文乐和其他地区大同小异，常用乐器为扬琴、胡琴、二胡、低胡、高胡、月琴、笛子，琵琶、三弦、唢呐、碰铃等，武乐常用鼓、锣、小锣、钹、马锣等。
黔西花灯武乐，是在传统花灯武乐上发展起来的，在长期的实践中，形成了自己的独特风格，自成一家，别具特色。常用武乐乐器是马锣、大锣、小锣、钹，堂鼓。节奏明朗跳跃，声音清脆悦耳，加上演员有节奏的滑稽诙谐表演，别具风味，令人神清气爽。
程式化舞蹈表演时，文乐暂停，单用武乐，其锣鼓点子是：
哐扯哐扯 哐扯哐扯 哐扯咦扯 哐扯 哐 0 其节段多少视舞蹈程式之多少而有增减，收锣造型鼓点是：
哐 哐 哐打打 台 台 哐 演员随着锣鼓节奏翩翩起舞，锣鼓节奏鲜明欢快，舞蹈动作干净利落，锣鼓舞蹈相配，声形并茂，相得益彰，既烘托渲染了舞蹈的气氛，也活跃了观众的视听，堪称一绝。（以上两锣鼓经无限反复时，视舞蹈程式表演之多少而定，马锣“喽”除休止处不打，其他地方可满打)
黔西花灯在以上诸多元素的相互组合下，完成了自成一家、独具特色的艺术体系，从而使黔西北花灯得以扬名，使黔西北花灯以其清新独特的风格跻身于全省花灯艺苑之林。
黔西花灯有着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力，如果说文琴戏是黔西文化的一张亮丽名片，那么，和文琴戏一样，同时进入省非物质文化遗产代表性名目的黔西花灯，很有必要很好地加以挖掘、整理、发展、提高、创新，让其在文化大发展、大繁荣的新时代大好时机中，绽放出璀璨的光芒。
作 者： 杨义平
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