中考虚词的用法汇编

常用 虚词	用法	相当于现代汉 语的词或作用	例          句
之	代 词	1、代人、代事、代物。代人多是第三人称。	他（们）、她（们）、它（们）	公与之乘。（《曹刿论战》） 事无大小，悉以咨之。（《出师表》） 便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） 谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）
2、代第一人称的。	我	君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
3、指示代词，表近指。	这（这件事）	属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
助 词	1、结构助词：定语前置的标志。用在定语和中心语（名词）之间。	可译为“的”，有的可不译。	览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） 咨臣以当世之事。（《出师表》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2、结构助词：用在主谓之间，取消句子的独立性。	不译	医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》） 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
3、结构助词：宾语提前的标志。	不译	何陋之有？（《爱莲说》）
4、结构助词：定语后置的标志。	不译	居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
5、音节助词：用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用。	无义，译时应省去。	公将鼓之。（《曹刿论战》） 期年之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 数月之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 怅恨久之。（《陈涉世家》） 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
动词	到、往、到……去	辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 至之市，而忘操之。（《郑人买履》）
其	代词	1、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语。	他的、它的（包括复数）	其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》） 竭其庐之入。（《捕蛇者说》） 其妻献疑曰……（《愚公移山》） 而置之其座。（《古代寓言二则》） 乃重修岳阳楼，增其旧制。（《岳阳楼记》） 屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）
2、第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）。	他、它 （不能加“的”）	百姓多闻其贤，未知其死也。（《陈涉世家》）
3、活用为第一人称。可用作定语或小主语。	我的、我（自己）	于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身。（《幼时记趣》）
4、指示代词：表远指。	那、那个、那些、那里	其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 太祖乃悟，卒用其人。（《赵普》）
5、指示代词	这种	有蒋者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
6、示代词，表示“其中的”，后面多为数词。	其中的	不能名其一处也。（《口技》） 其一犬坐于前。（《狼》）
副词	放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。	大概、难道、还是、可要等，或省去	其如地石何？（《愚公移山》） 其真无马邪？其真不知马邪？（《马说》）[前一个译作“难道”，后一个译作“恐怕”]
连词	通常放在句首，或表假设；或表选择。	如果、还是	其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则以不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
于	介词	表示动作发生的处所、时间。	在、从	将军向宠……晓畅军事，试用于昔日。（《出师表》） 往来于荒村野水之间。（《治水必躬亲》） 舜发于畎亩之中。（《〈孟子〉二章》）
表示动作的对象。	向、对、同、给、到等	操蛇之神闻之……告之于帝。（《愚公移山》） 先帝在时……未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》） 箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
用在被动句中，介绍行为主动者	被	受制于人
用在形容词之后，表示比较	比	使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
表原因	由于、因为	生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
而	连词	并列关系	一般不译，有时可译为又	温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》） 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
承接关系	就、接着或不译	扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） 环而攻之而不胜。《得道多助，失道寡助》 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 退而甘食其土之有，以尽吾齿。（《捕蛇者说》） 窥镜而自视，又弗如远甚。（《邹忌讽齐王纳谏》）
转折关系	但是、可是、却	而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
递进关系	而且、并且或不译	而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） 学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
修饰关系	地、着或不译	河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 吾恂恂而起……则弛然而卧。（《捕蛇者说》） 呼尔而与之。（《〈孟子〉二章》）
则	连词	表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。	就、便、原来是、已经是	其船背稍夷，则题名其上。（《核舟记》）
表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果。	假使、如果； 那么	入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
表示转折、让步关系。表示意思有转折时。	可是、却	问之，则曰：“吾祖死于是……” （《捕蛇者说》）
表示选择。	就	非死则徙尔    （《捕蛇者说》）
副词	用在判断句中，起强调和确认作用。	是、就是、就	此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
乃	副词	表示动作在时间上的承接。	才	乃悟前假寐，盖以故。（《狼》）
动作在时间上的承接	就	乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。《陈涉世家》）
表示出人意料。	竟、竟然，却	乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》） 京师人乃宝吾之所薪。（《竹溪记》）
判断句中，表判断。	是、就是	当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
连词	表示前后的衔接或转折。	于是	乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
代词	第二人称代词。	你、你的	王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
以	介词	介绍动作行为产生的原因。	因为、由于	不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》） 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》） 以其境过清。（《小石潭记》） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）
介绍动作行为所凭借的条件。	用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身份	策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》） 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
表示动作行为的方式。	把、拿、用	屠惧，投以骨（《狼》） 遂许先帝以驱驰（《出师表》） 先帝……故临崩寄臣以大事也。（《出师表》） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（《活板》）
连词	表示目的。	来	意将隧入以攻其后也（《狼》） 以光先帝遗德（《出师表》） 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 故为之文以志（《始得西山宴游记》）
表示结果。	以至、因而	不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》） 以伤先帝之明（《出师表》）
有时相当于连词“而”，只是不能用于转折关系。		黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》 醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。	可译为而或省去	手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》）
动词	认为	魏武将见匈奴使，自以形陋。《〈世说新语〉三则》 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
也	语气助词	表示判断语气。	夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
表示肯定语气。	了	今在骨髓，臣是以无请也。（《扁鹊见蔡桓公》）
表示疑问语气。	孔文子何以谓之“文”也。（《〈论语〉八则》）
表示感叹语气。	呀	人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在句中，表示停顿，以舒缓语气。	当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……《送东阳马生序
乎	语气助词	表疑问语气。	吗、呢	若毒之乎？（《捕蛇者说》） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
表测度语气	吧	其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。《岳阳楼记
用于感叹句	啊、呀	呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
用在句中的停顿处。
介词	对（于），在，在……上面	今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）
焉	代词	疑问代词	哪里	且焉置土石？（《愚公移山》）
相当于“之”	它	故为之说，以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）（《捕蛇者说》）
兼词	用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用。相当于“于之”。	从这里、在那里	惧有伏焉。（《曹刿论战》） 不复出焉（《桃花源记》） 寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） 三人行，必有我师焉。（《论语》八则）
助词	句末疑问语气助词。	了、呢	冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）
虽	连词	表示假设。	即使	虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）
表示转折。	虽然	故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
者	助词	结构助词。	……的、……的人、……的事物、……的情况、……的原因	遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》） 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。	北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
然	代词	起指示作用。	这样、如此	然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
连词	表转折关系。	然而、但是	然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 然而不胜者，是天时不如地利也。《得道多助，失道寡助》）
语气助词	用在形容词之后，作为词尾。	……地	杂然相许（《愚公移山》）
用于词尾。	……的样子	望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式	……的样子、好像……似的	其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
为	动词	表判断。	是	中轩敞者为舱  （《核舟记》）
表动作行为。	做	向吾不为斯役  （《捕蛇者说》）
介词	表示动作行为的对象。	向、对	不足为外人道也（《桃花源记》） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
表示被动。	被	梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
表示动作、行为的替代。	替、给	为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
表示动作、行为的目的。	为着、为了	为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
表动作、行为的时间。	当、等到	为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
所	助词	同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语。	所……的人、所……的事物、所……的情况	故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
所以	表原因。		亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
表手段和目的		师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）