王明伦崂山采撷之《巨峰探古洞》

原创 2017-08-05 王明伦 文学沙龙

作者简介：王明伦，中国散文诗学会、中国诗歌学会会员，山东省民协会员，青岛市作协会员、民协理事，崂山区作协、民协副主席。1980年开始发表作品，著有诗歌散文集《琴屿海风（合著）》，作品入选多种选本。

巨峰探古洞

文图 / 王明伦

久闻崂山巨峰前麓洞窟颇多，周日无事，我前去寻访。

由巨峰索道下站的停车场动身时，才刚刚早晨七点，除了我们这班车上的游客，山道上几乎见不到其他游人。时值暮春，山下已是绿肥红瘦，炎热将至。这里却残花未谢，春光犹存，而且越往上走春色愈浓，使人心中顿生古人那种“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的欣喜。

因步步登高，行前一再压缩的装备此时仍觉不堪重负。待太阳爬上东面山峰，已是汗流浃背，不得不驻足小憩。坐在平坦的石台上举目远眺，只见连绵的群峰如朝臣般俯于脚下，更远处，则是苍茫无际的大海，《文心雕龙》中所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，此刻体味起来最为真切。

在索道上站附近的山崖下，有几根石柱默然而立，这便是以“铁瓦飞”“天火烧”“鹅卵石当干粮”等故事而闻名遐迩的铁瓦殿遗址。此处古木遮天，藤萝缠绕，宽大的石阶可使人想象出昔日庙宇的雄伟与壮观。因为倾圮已久，当年道人镌刻在庙后石壁上的文字很多已被淤泥掩埋，尚可辨认的只言片语，犹如一个满嘴只留几颗残齿的耄耋老者，絮絮叨叨地向游人诉说着遥远的往事。沿遗址后面的石罅爬到上面，只见危崖高耸，苍松蔽日。岩根处有一卵形石洞，洞前岩石倾斜而下成一悬崖，危岩高耸，让人不敢俯视。该洞是过去铁瓦殿的道人打坐修炼之处，刻在洞口上方的“老君洞”三字仍隐约可辨。因地形隐蔽且攀登不易，至今游人罕至。

铁瓦殿下方有条苍松覆盖的山路，为昔年通往巨峰前麓几座庙宇的古径，虽经景区修缮，但大部分仍呈原始状态：横枝拦路，巨石当道，很多时候须从石罅中躬身而过方可前行，高处甚至须攀梯而上，这与古人游记中“僧垂木梯下”的记载竟相吻合。数百年过去，古径尚存，山水依然，人世间却完全变了模样，摩肩接踵的游人，让这片昔日的方外之地已不再清净。

转过一座危峰，路旁散落着一些的石制建筑构件，中间凿有凹槽的石墩应是廊柱的基础，圆的石鼓或许是当年道人的座椅，它们均精雕细琢，透显出昔日的繁华。石壁间嵌有青色的大理石碑铭。杂草覆盖下的那块平地，想来就是这处叫做“白云庵”的古庙宇遗址了。其实这个白云庵应为“玉清宫”旧址，即民间俗称的“上庵”，这一点，在古人的游记中屡有提及。清黄肇颚《续崂山志》中云：“白云庵今称上庵，相传明正德间创建。自上庵圮后，国朝康熙间移建于旱河东偏，曰玉清宫。则白云庵故玉清宫也，基地犹存。旱河玉清宫，今称下庵，亦称旱河庵。白云庵之名，似属之铁瓦殿矣。”不知有关部门是如何考证确认的。

与白云庵相邻的还有两处古庙宇遗址，一曰“铁佛庵”，另一处是“圣水庵”。这两处遗址的认定更是让人如坠五里云雾中。据史料记载，铁佛庵位于崂山东麓青山村西的铁佛洞，创建于明代嘉靖年间（公元1522——1566年）。原为佛寺，明万历年间道姑刘贞洁居此修真，于民国初年倾圮。而创建于元代的圣水庵则在崂山北麓的三标山西南，不知怎会在这里现身？或许是景区搞的资源整合？其旁有一洞穴，岩上刻着“白云洞”三字，亦不知何年何人所镌。巨峰白云洞俗称“避牛石屋”，过去赫赫有名。明嘉靖年间侍御、即墨人蓝田游览崂顶时，曾夜宿此洞，留下了“石洞丹梯上，掀髯一笑留。山高碍新月，潮长失孤舟。樵留穿林入，鱼灯隔岛浮。客怀浑不眠，直拟访丹邱”的诗句。他在“巨峰白云洞记”中称此处“是与人境隔异，直可以傍日月而依星辰，非玄武之神不足以当之也。”这是最早提及该景观的一篇文章。此后文人墨客多有涉足，并留有大量诗文。清掖县举人林钟柱在《重游崂山记》中曾如此描述：“洞深而明，其地高寒，不可久居，心慄而止。顷之，洞顶白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆然。”不过古人俱称其位置在巨峰东二里，想来这又是一处谬误。

虽说张冠李戴让人失望，但附近不少古代石刻值得一赏。“大明嘉靖二十七年九月初一日吉”及双勾的“大明正德六年八月二十五日吉”已被涂抹一新，另有多片小字已漫漶不清。一处石壁上刻着“面壁洞”三字。但由于此处巨石叠架而成的洞窟颇多，让人难以辨别哪个才是真正的面壁洞，不过从落款“石亭”上得知此为明正德年间进士陈沂所书。陈沂曾于嘉靖十二年来崂游览五日，沿途留有大量题刻及诗文。据其《鳌山记》载，他在题写“面壁洞”的同时，还于“涧上璧，大篆‘灵鹫庵’”三字，另“留二偈于石壁间”，并将同游者及侍从之名刻于其旁。灵鹫庵三字近年已被驴友发现，可惜我们这次没能找到。

脚下的这条小道虽偏于一隅，却串联起数个景点。崂山颇有名气的洞窟——慈光洞便位于其间。慈光洞为元代人工开凿，因明代高僧憨山大师曾在里面修炼而闻名于世。该洞背靠危岩，前临平地，左右古松如盖，前方视野开阔，坐于洞中，海光山色扑面而来。洞口上方的山岩上有一沟槽，想来当年曾搭有类似屋檐的遮棚。涂丹的“慈光洞”三字传为憨山手书，但数百年来到此拾草打柴的顽童们用镰头敲击毁损，早已失去了原有的韵致。两块经过雕琢、高约半米的残石立于洞口两侧，这两根石幢早在清代便已断裂。进入洞内，只见里面光滑异常，西侧洞壁上刻有憨山大师七言诗一首，诗曰：“鸟道悬崖入翠微，一龛高敞白云隈。坐观沧海空尘世，回首人间万事非。”据资料记载，其落款原为“戍子春日慈宁宫侍卫张本题”。明代万历年间历时十七年之久的崂山僧道之争，最后以“毁寺复宫”画上句号。憨山被发配雷州后，太监张本亦被问斩。据说附近庙宇中的道士恐受连累，遂将二人姓名毁去。洞本简陋，却因憨山之故而声名远播，明清两代，凡到巨峰游览的文人墨客无不来此寻访凭吊。明代安徽文人曹臣在《崂山周游记》中提及此洞时，称之“壁穷径绝，梯隙而上，再发天光。洞前，悬石如掌，海色愈来足下，唾唾如可及波。洞左一窦如龛，虚圆明洁，足展坐蒲。……”清人周紫登有诗赞曰：“茫茫沧海巨峰东，城郭遥连西北通。借问路旁仙子宅，慈光洞在半天中。”

走出慈光洞，又重新回到了主路上。本想再去寻找那个“丫丫葫芦洞”，但问询数人，皆不知所在，只好留待来日再访了。

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