陈秉荣【保德民俗】之三十七 诞辰习俗
编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。
做寿年龄
人到了一定年龄才可以“做寿”，年轻人不能“做寿”，否则会折寿、损寿。多大岁数可以“做寿”，没有严格规定，各地有各地的乡俗。一般认为到了60岁便可“做寿”。也有的认为只要有了孙子，留了胡子便可“做寿”。不过，如果父母在世，即使年龄再大，也不能“做寿”。有道是，“尊亲在不敢言老”。
“做寿”，一般是整数之寿。如：60、70、80、90、100等。因为60岁开始可“做寿”，只具备了“做寿”的资格，实际年龄还不算太大，故称“下寿”。80岁为“中寿”。百岁为“上寿”。
逢十之外的其它零数一般不大办寿礼，只是寻常过生日而已。
“做寿”，只做虚岁，不做周岁，这叫“做九不做十”。“十”意味着“满”，满会招损。“十”又意味着终极，含有完结的意思。“做九不做十”就是要避开这些说法。
一、花甲寿
中国古代以天干、地支搭配纪年，满60为一周，古人称为60甲子。后来人们就以“甲子”或“花甲”代称60岁。人们认为，活满了一个甲子，相当于过完了天地宇宙人生的一个完整周期，从此开始了自己的第二次生命周期。所以花甲寿辰为人们所关注。
二、古稀寿
特指70岁的寿礼。因为杜甫《曲江》诗里有：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的诗句，所以人们把70岁叫做古稀之年，把70岁所做的寿礼叫古稀寿。
三、庆八十
人活到80岁，很不容易，被人们誉为老寿星，往往80大寿便是寿礼之极，所以庆八十非常隆重，故而称作“过大寿”。
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作者简介：
陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。