《三士道》54 - 集谛（生）​/道谛（总述-（一）资粮道）

第三部分 三士道

第二章 中士道

第二节  集谛

五、生

    众生有四生：胎生、卵生、湿生、化生。

    人道是胎生，天道和地狱道是化生，鸟类等动物是卵生，细菌等很多小生命是湿生。

    众生的生也是因烦恼而生。

    胎生和卵生的众生处于中阴时，会看到父母交合，贪恋母亲就投胎为男，贪恋父亲就投胎为女。

    湿生是贪嗅觉而生；化生是贪住处而生，比如，热地狱是贪温而生，冷地狱是贪冷而生。

第三节  道谛

 一、总述

    解脱真正的方法就是修道，修道分为五个阶段，有五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。

（一）资粮道

    为了解脱需要累积很多资粮福报，这个阶段就叫资粮道。资粮道分三种：上品资粮道、中品资粮道、下品资粮道。得到了出离心，就成就了下品资粮道；继续修行，得到了禅定，就进入了中品资粮道；继续修行，开始悟到了一部分空性，证悟了部分人无我，这时就是上品资粮道。

    资粮道是第一个道，这时的修行者已经开始出现神通，有了些能力。资粮道要怎么修呢？就是修四念住。

1. 四念住

    念是一种明白无我的智慧；住是一种禅定。不但要明白人无我，还要在无我的状态中能定下来，就得到了念住。四念住是指身念住、受念住、心念住、法念住。

    对治六根本烦恼就要修四念住。

    （1）身念住

    身念住就是观身不净。目的是对治贪，对色、声、香、味、触、法的不贪著。贪心大的人就要修身念住。

    比如，如果过于贪恋某人，很痛苦，就可以通过修身念住来对治。首先在贪恋对象的额头上观想一个梵文的“啊”字，再观想“啊”字慢慢变成了一个泡，就是一个很大的痘痘，再观想痘痘里又长出了很多痘痘，最后，观想贪恋对象的脸上全是痘痘。这时，看自己还贪不贪，如果还贪，再观想全身都是痘。如果还贪，就观想全身都腐烂了。就这样，用这样的观想法门来对治贪。     

    以前印度有一位国王，他很宠爱一个妃子，和这个爱妃一刻都不离。有一次，要去打仗，不得不把爱妃留在了家里。在他走后的第二天，爱妃死了，臣子们就很害怕，担心没法向国王交代。有一个聪明的大臣说：“我有一个办法，我们明天给国王报个信，先告诉国王，爱妃的额头上长出了一个痘。”看到信后，国王非常担心：“哎呀，爱妃的头上长了一个痘，如果不是打仗，我一定要回去看她。”又过了几天，又有报信的人来了，国王问：“爱妃怎么样？”报信的人说：“爱妃头上又生了好多个痘。”国王听了非常惊讶。再下一次时，报信的人说：“您的爱妃现在脸上全是痘。”国王就觉得爱妃没救了。再报信时，报信人说：“现在连身上都是痘。”国王就想：“我不想见她了。”就这样，一步步断掉了国王的贪念。如果刚开始如实报信的话，国王会很生气，可能会杀掉留守的臣子和照顾爱妃的人，国王的贪念断掉了，大家就都相安无事了。

    如果过于贪恋某个异性或子女，就可以用这个方法来对治。或者观想大地上，一切众生都变成了白骨；或者思惟贪恋的众生是自己的冤亲债主；或者思惟贪心的危害。比如贪财，因为发心是贪，所以赚到了钱，也是恶因。只有不贪得来的钱，才是真正的财富。这些方法都会让人慢慢断掉贪念。

    （2）受念住

    受念住就是观受是苦。要明白六根的各种感受其实都是行苦，众生对这些感受不能做主，乐的感觉，不久就会变成苦。修观受是苦，就是对治对乐受的各种颠倒错觉。

    平时也要注意平衡各种苦乐的感受。快乐时不要贪，要明白快乐只是暂时的；痛苦时不要怨，要心甘情愿地接受，或者看作是在消业障，而且痛苦也是暂时的。对苦乐的感受要平和对待，如果平和到看什么都是快乐，没有一点痛苦的程度，就会看到，人人都是好人，事事都是好事，处处都是风景。

    （3）心念住

    心念住就是观心无常。要明白我们的眼、耳鼻、舌、身、意六识心念，一直在迅速变化、生灭，从没有停留过。

    修心念住是因为众生执着世间有个不变的我——心。这是一种颠倒。心是变化无常的，并不是永恒不变的。我们的身体需要几十年才会慢慢变老，可是心念一秒钟却不知道变化多少，不变的我是不存在的，所以佛陀教导我们说，要观心无常，不要执着。

    （4）法念住

    法念住就是观法无我。目的就是要断除我执、法执，我法二执是最难断的，要依靠空性智慧才能彻底断除，一般的智慧断不了。

    修四念住必须从观身不净开始，然后是观受是苦、观心无常，最后是观法无我。因为身体的活动是最为粗显的，受比较微细，心就更微细，而法是最微细的，依次第修才能断除。

往期连载：

三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》