華嚴經淺釋24: 佛具足福慧一切都圓滿，是衆生的良福田，是我们一切福報所依靠

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

【光明徧淨如虛空】：佛的光明普徧清淨，有如虛空，纖塵不染。  【寳月能知此方便】：淨寳月天子，他就知道這種方便法門。

佛演妙音無障礙    普徧十方諸國土

以法滋味益群生    勇猛能知此方便

【佛演妙音無障礙】：佛的妙音聲是無所障礙，無論在多遠的地方，都能聽到佛的音聲。不但能聽到，而且很清楚，好像佛就在面前一樣。【普徧十方諸國土】：佛在一個佛國土講經說法，十方諸佛國土，同時都能聽到。【以法滋味益群生】：佛是以法的滋味來利益衆生，所謂「禪悅為食，法喜充滿」，來滋潤衆生的慧命。【勇猛能知此方便】：勇猛不退轉天子，他能知道此種善巧方便法門。

放光明網不思議    普淨一切諸含識

悉使發生深信解    此華纓天所入門

【放光明網不思議】：佛放出一種光明的教網，是不可思議的，能度脫衆生出生死海。【普淨一切諸含識】:含識是含有八識的衆生。佛的光明網，能普徧令一切衆生得到清淨。【悉使發生深信解】:完全使令含識的衆生，都能發生深信而明白。甚至最小的蚊蟲，也能了解。【此華纓天所入門】：這是妙華纓光明天子他所入的解脫門。

世間所有諸光明    不及佛一毛孔光

佛光如是不思議    此勝幢光之解脫

【世間所有諸光明】：世間所有的日月星辰乃至電光種種的光明，都不能和佛光比較。【不及佛一毛孔光】:這些光明不及佛一根毛孔的光明。佛毛孔之光，能照耀三千大千世界。【佛光如是不思議】:佛光是這樣的偉大，讚不能窮，說不能盡。是不可思議的境界。【此勝幢光之解脫】:這種境界，是最勝幢光明天子所得到的解脫門。

一切諸佛法如是    悉坐菩提樹王下

令非道者住於道    寳髻光明如是見

【一切諸佛法如是】:十方三世一切諸佛的法，就像這個樣子。【悉坐菩提樹王下】:諸佛成道的時候，都是坐在菩提樹下開悟成佛。【令非道者住於道】:使令不合乎善道的地獄、餓鬼、畜生三衆生，遠離惡道而生於善道，住於善道。【寳髻光明如是見】：這是寳髻光明天子，他所得到的境界。

衆生盲暗愚癡苦    佛欲令其生淨眼

是故為然智慧燈    善目於此深觀察

【衆生盲暗愚癡苦】：盲是無明，暗是煩惱，愚癡是執着。這三種是特別苦的，可是這種苦沒有人覺悟，好像魚在水中不見水，人在苦中不知苦，染苦為樂。【佛欲令其生淨眼】：佛希望衆生都生出清淨的智慧眼。有了大智慧之後，就能把無明煩惱破了，執着空了，就得到解脫。【是故為然智慧燈】：因為佛想破除衆生的盲暗愚癡之苦，所以為衆生燃起智慧之燈，教一切衆生棄暗投明，捨邪歸正。【善目於此深觀察】：這位善目天子，他對於這種境界深深明瞭，得到這種解脫門。

解脫方便自在尊    若有曾見一供養

悉使修行至於果    此是德天方便力

【解脫方便自在尊】：解脫就是沒有一切的執着。沒有執着，才是眞正的自在。無拘無束，無罣無礙，無憂無愁，無喜無怒。不為氣稟所拘，不為物欲所遮。所謂「跳出三界外，不在五行中」，這樣才算得到解脫。要想得到解脫，就得修種種方便法門，由方便而能達到自在，由自在才能達到解脫。眞正的解脫，是無解脫之相，無解脫之性，無解脫可言。能言者不是眞解脫。並不是說有個思想就說我解脫了。但是怎能知道有個解脫？要是知道有個解脫，那還是沒有解脫。為什麼要說有個解脫？解脫本來就是解脫。為什麼要說我要解脫？我要得到解脫？那麼，你是把解脫丟掉了呢？還是失去了呢？所以一般不守規矩的人，認為自己得到解脫（自由），以為要他守規矩，就是沒有得到解脫。這種思想令他作自了漢，他不管人，人不管他。所謂：「摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各」的觀念，不管閒事。其實大菩薩是行菩薩道，專管閒事。彌陀佛引度衆生均到極樂世界住，蓮華化生，沒有休息的時候，怎說不愛管閒事呢？禪宗第四祖道信大師，他於十四歲那年，到（山+完）公山禮拜三祖僧燦大師說：「願和尚慈悲，乞與解脫法門」。師說：「誰縛汝？」道信說：「無人縛。」师说：「便更求解脫乎？」道信大師言下大悟，便在三祖處服勞役七年，後得心印袈裟為四祖。【若有曾見一供養】：解脫方便自在尊就是佛。要是有人看到這位佛，而發心供養這位佛。【悉使修行至於果】:完全使令供養的衆生，修行種種法門，證到果位。【此是德天方便力】:這是持德天子，他所明白的方便法門。

一法門中無量門    無量千劫如是說

所演法門廣大義    普運光天之所了

【一法門中無量門】:佛說的法，是一為無量，無量為一。一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。所以才說一法門中演說無量法門，無量法門還歸一法門。這是重重無盡，無盡重重的境界。【無量千劫如是說】：在無量千百萬劫中，佛都是這樣說法。可是，這種法始終也說不完。【所演法門廣大義】：佛所演說的法門是無量無邊，所以羲理是廣大的，無窮盡的。【普運光天之所了】：這是普運行光明天子，他所明瞭的境界。

復次，月天子，得淨光普照法界，攝化衆生解脫門。

今將前邊的道理再說一次。這位月天子，他能以佛的清淨光明普照法界，來攝化一切衆生，今他們早成佛道。他得到這種解脫門。

華王髻光明天子，得觀察一切衆生界，令普入無邊法解脫門。

這位華王髻光明天子，他能觀察無量無邊一切的衆生界。令這一切衆生普徧入於無邊的法門，無邊的智門，他得到這種境界，入這種解脫門。

衆妙淨光天子，得了知一切衆生心海，種種攀緣轉解脫門。

這位衆妙淨光天子，他能了知一切衆生心海裏種種的攀緣浪。他明白攀緣浪是怎樣生出來？衆生又怎樣被攀緣浪所轉？他得到這種解脫門。在這世界上有種種的人，有種種的攀緣心。種種攀緣心被攀緣浪所轉，好像大海裏的波浪一樣。風大波浪也大，風小波浪也小。如果沒有攀緣心，便沒有波浪，心平如鏡，不會被境界所轉，反而能轉境界。

安樂世間心天子，得與一切衆生，不可思議樂，令踴躍大歡喜解脫門。

這位安樂世間心天子，他得到這種境界，誰的心不快樂，他就令誰的心得到快樂。他予一切衆生不可思議的快樂，衆生得到這種快樂，就踴躍地跳起來，生特別無比的大歡喜心。這位天子得到這種解脫門。

樹王眼光明天子，得如田家作業，種芽莖等，隨時守護，令成就解脫門。

這位樹王眼光明天子，他有大智慧的光明眼，能照破無明的黑暗。這種三昧境界好像農人在田中作業一樣，先播種子，然後才能發芽生根長莖出葉。還要隨時守護、耕耘、除草、灌溉、施肥等等工作，才能有所收穫。佛在佛田中種下菩提種子，一點一點生出菩提芽，長成菩提樹，結了菩提果，一步一步有所成就。但是要時刻守護它，要念茲在茲，缺水時灌溉，少肥料時施肥。用德行的水來灌溉智慧的幼苗，用六度萬行作為肥料，來栽培菩提樹，使它開花結果。要時刻守護，令它成熟，得到解脫。這位天子，他得到這種解脫門。

出現淨光天子，得慈悲救護一切衆生，令現見受苦受樂事解脫門。

這位出現淨光天子，得到一種三昧，能慈悲救護一切衆生。慈能予衆生的樂，悲能拔衆生的苦。慈就是無緣大悲，悲就是同體大悲。這位天子用慈悲心來普度一切衆生，來救護一切衆生，令一切衆生見受苦受樂事。他得到這種解脫門。

普遊不動光天子，得能持清淨月，普現十方解脫門。

這位普遊不動光天子，他能普徧地遊行十方。雖然能遊行，但是不動於座，還是處於寂靜道場中。這是禪定的境界，非一般凡夫俗子所能明白的。在禪定中可以普游十方，周徧法界，如如不動，了了常明。這種境界，有如清淨月，普現於十方。你看月亮在你的頭上邊，他看月亮在他的頭上邊，十方衆生都覺得月亮是在自己的頭上邊。這為天子得到這種解脫門。

星宿王自在天子，得開示一切法，如幻如虛空，無相無自性解脫門。

這位是星宿王自在天子。星宿就是衆星之王，天文學家將星座分為二十八星宿。東方蒼龍七宿，就是角亢氐房心尾箕七個星作代表。南方朱雀七宿，就是井鬼柳星張翼軫七個星作代表。西方白虎七宿，就是奎婁胃昴畢觜參七個星作代表。北方玄武七宿，就是斗牛女虛危室壁七個星作代表。這位天子，他非常自在，能開示一切的妙法。什麼妙法呢？如幻如虛空，無相無自性的妙法。好像幻化，又好像虛空。沒有形相，又沒有自性。這究竟是什麼呢？就是佛的法身。他得到這種解脫門。

淨覺月天子，得普為一切衆生，起大業用解脫門。

這位淨覺月天子，能令一切衆生發大菩提心，結大菩提果，修大菩提業，生大菩提用。菩提果圓滿成就了，就能了生死業。菩提覺道的業成就了，這就是起大業用。他得到這種解脫門。

大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。

這位大威德光明天子，他很有威德，衆生見到他，都生出恭敬和畏怖心。他能普徧斷除衆生的一切疑惑。無論什麼疑惑煩惱，他都能解除。他得到這種解脫門。

爾時，月天子，承佛神力。普觀一切月宮殿中，諸天衆會，而說頌言。

在這個時候，這位月天子，承仗佛的大威德神力，普徧觀察一切月宮殿裏諸天衆會，而說出讚歎佛功德的頌言。

佛放光明徧世間    照耀十方諸國土

演不思議廣大法    永破衆生癡惑暗

【佛放光明徧世間】:佛放無量無邊的光明，普徧照耀世間。【照耀十方諸國土】:佛的光明，不但照滿世間，又能普照十方諸佛國土，令該國土大放光明。【演不思議廣大法】:佛演說不可心思不可言議的廣大妙法。什麼妙法呢?就是在家二衆修: 「諸惡莫作，衆善奉行」的妙法，出家二衆修：「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」的妙法。【永破衆生癡惑暗】：把衆生的無明黑暗，煩惱愚癡等惑永遠破除。這位月天子得到這種解脫門。

境界無邊無有盡    於無量劫常開導

種種自在化群生    華髻如是觀於佛

【境界無邊無有盡】：佛的境界是沒有邊際，也沒有窮盡，是盡虛空徧法界的。【於無量劫常開導】：在無量劫以前，佛常為衆生說法，開導衆生，教化衆生。【種種自在化群生】：佛用種種自在神通的妙用，來教化群生，利益群生．【華髻如是觀於佛】：這位華王髻光明天子，他觀察佛的這種境界．

衆生心海念念殊    佛智寬廣悉了知

普為說法令歡喜    此妙光明之解脫

【衆生心海念念殊】：衆生的心海，念念不同．前念滅後念生，後念滅前念生，念念遷流，猶如大海的波浪一般。【佛智寬廣悉了知】：佛的智慧，是極廣大又極精微。所有衆生的若干種心，佛能悉知悉見。【普為說法令歡喜】：佛普徧為一切衆生說法，令衆生都得到大歡喜，而依教奉行，如法修學。【此妙光明之解脫】：這是衆妙淨光王子所得到的解脫門。

衆生無有聖安樂    沉迷惡道受諸苦

如來示彼法性門    安樂思惟如是見

【衆生無有聖安樂】：衆生所有的安樂，都是世間的安樂，雖然覺得是安樂，其實不是眞安樂。什麼是眞安樂？就是聖人的安樂。不受諸苦，但受衆樂，無憂無慮，無罣無礙。【沉迷惡道受諸苦】：衆生沉迷於六道輪廻中，受種種的苦報。六道中有三善道和三惡道的分別。三善道就是①天道②人道③阿修羅道，修十善持五戒者，能生此善道。三惡道就是①畜生道、②餓鬼道③地獄道，行十惡不持戒者，能生此三道。生三善道的衆生，苦多樂少。生三惡道的衆生，根本沒有樂，只受諸種的痛苦。【如來示彼法性門】：佛開示衆生諸法不離自性的法門，令衆生都得到聖人的安樂。【安樂思惟如是見】：這位安樂世間心天子，他思惟這種境界。

如來希有大慈悲    為利衆生入諸有

說法勸善令成就    此目光天所了知

【如來希有大慈悲】：佛的慈悲是世界上最偉大，最希有的。任何的慈悲，都不能比佛的慈悲再大。【為利衆生入諸有】：佛的慈悲心是廣大無邊的。為利益衆生，為教化衆生，心甘情願地入三界二十五有中，解除衆生的痛苦，救護衆生的痛苦。這就是佛的願力。【說法勸善令成就】：佛為衆生能離苦得樂，而演說種種的法門，又勸衆生作種種善事，令衆生都有成就，得到菩提覺果。【此目光天所了知】：這種境界，是樹王眼光明天子他所明瞭的解脫門。

世尊開闡法光明    分別世間諸業性

善惡所行無失壞    淨光見此生歡喜

【世尊開闡法光明】：世尊就是佛。佛開揚闡明佛法的眞理，令世界大放光明，在佛光普照之下的衆生，都得到無量的利益。【分別世間諸業性】:佛說法，為分別世間的善業和惡業，以及不善不惡的業。如種善業，將來會得到善果報。如種惡業，將來會得惡果報。【善惡所行無失壞】:種善因的善報，種惡因得惡報，這是不變的因果律，絕對不會有造善業而沒有善報，造惡業而沒有惡報。善惡都是不失不壞，絲毫不爽的。【淨光見此生歡喜】:這位出現淨光王子，他見到這種境界，非常高興而生歡喜心。

佛為一切福所依    譬如大地持宮室

巧示離憂安隱道    不動能知此方便

【佛為一切福所依】：佛具足福慧，一切都圓滿。佛是衆生的良福田，所以是衆生一切福報所依靠。【譬如大地持宮室】：好像大地一樣，能在大地上建築一切房舍大廈。大地譬如福，佛的福乃為衆生所依，又好像高樓大廈，依地而建築。【巧示離憂安隱道】：佛用權巧方便來說法，指示一切衆生離開憂苦之道，而得到安隱之道。【不動能知此方便】:這位普遊不動光天子，他知道佛用這種方便法門來教化衆生。

智火大明周法界    現形無數等衆生

普為一切開眞實    星宿王天悟斯道

【智火大明周法界】:佛的智慧火大放光明，周徧法界。【現形無數等衆生】:佛又現百千萬億衆生之身。隨衆生的種類而化身，來教化衆生。【普為一切開眞實】:普徧為世間一切衆生，啟開眞實的法門。【星宿王天悟斯道】：這位星宿王自在天子，他明白這種道理。

佛如虛空無自性    為利衆生現世間

相好莊嚴如影像    淨覺天王如是見

【佛如虛空無自性】：佛是以虛空為體，以法界為體，以衆生為體。你想要認識佛嗎？那麼，就先要認識虛空。如果認識虛空，就是認識了佛。你想要認識佛嗎？那麼，就先要認識法界，如果認識法界，就是認識了佛，你想要認識佛嗎？那麼，就先要認識一切衆生。如果一切衆生都認識了，也就是認識了佛。因為佛無自性、無自體、無自相，以虛空為自性，以法界為自體，以衆生為自相，所以說佛如虛空無自性。【為利衆生現世間】：佛為什麼出現於世呢？因為佛有大悲心，欲利益衆生，令衆生得到好處，所以才出現世間。佛住在常寂光淨土，如如不動，了了常明，可以不管衆生得度不得度。但是佛的大悲心太重，想利益衆生，救衆生出苦海，所以倒駕慈航，出現於世，來度應度的衆生。【相好莊嚴如影像】：佛雖然有三十二相八十種隨形好，種種莊嚴，但是像影和像一樣，沒有眞實的本體。【淨覺天王如是見】：這位淨覺月天子，他明白這種境界。

佛身毛孔普演音    法雲覆世悉無餘

聽聞莫不生歡喜    如是解脫光天悟

【佛身毛孔普演音】：佛的身體，所有每根毛孔都能普徧演說妙音，為衆生說法，令衆生脫離三界，達到彼岸。【法雲覆世悉無餘】：佛說法好像雲一樣，所有的衆生都在法雲覆護之下，得到法益和安樂。【聽聞莫不生歡喜】：聽到佛的音聲，看見佛的相貌，沒有一個衆生不生歡喜心。【如是解脫光天悟】：像這樣的解脫境界，是大威德光明天子所悟解的。現在把欲界色界七衆已經淺釋完了，繼續在講八部四王衆，他們所得的解脫門和他們所讚歎的頌言。

廻向偈

願以此功德     莊嚴佛淨土

上報四重恩    下濟三塗苦

若有見聞者    悉發菩提心

盡此一報身    同生極樂國

此經書全套由尹國富（普覺）請，全套二十四冊總共歷時三年，華嚴經淺釋（24—1）由上海孫志華居士發心打字，智誠法師校對，有錯誤之處請大家體諒，並指點。讓有緣衆生共同分享。大家共同學習佛法，研究佛法，修行佛法。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生，得見彌陀！(未完）

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