华严经淺释147: 誰能知足誰就能升到兜率天；佛法是平等沒有階級的观念的

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷二十二  升兜率天宮品第二十三

升兜率天宮品第二十三

释迦牟尼佛在夜摩天宮說完十藏品之后，又升到兜率天宮來，为天众演說十廻向的法門。这個法是菩薩所修三賢（十住、十行、十廻向）之法。一般人的升起，升彼而離此。可是佛的升起，升彼而不離此。这是什么道理？因为佛有神通妙用，不起於座，而能在定中到兜率天宮說法。兜率是梵語，譯为知足。此天的天人，非常知足；无论什么，適可而止，絕不多求。所謂「知足者常乐，能忍者自安。」兜率天是欲界第四層天，在夜摩天之上，在化乐天之下，此天有內院和外院。內院是候補佛位諸菩薩所住之处。現在彌勒菩薩（未來佛）住在內院，等待候補佛位。外院是天众所住之处，彌勒菩薩現在正为他們演說妙法。

人們为什么不知足？因为多欲多貪，貪而无厭，貪求不已，所謂「欲望无止境」。白天醒時在貪，夜間在夢中也貪。为什么要貪？因为不知足。如果知足，就不会貪求。我們起貪心，是因为有欲望的緣故。若是沒有欲望，那就不貪了。不貪就知足，知足就快乐，快乐就沒有煩惱，沒有煩惱就不執著，不執著就得到解脫。我們修道，就修不執著。想得開、放得下，就得解脫。

无论什么事情，都要忍耐，不能忍的也能忍。这時，天也安，不降災禍。地也安，不令震动。所謂「忍为无價宝，人人使不好，若能会用它，事事都能好。」人有很多煩惱，就因为沒有忍辱的功夫。若能学習彌勒菩薩那种忍耐的功夫，就沒有災禍，一切都平安。彌勒菩薩說：「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，万事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾在面上，隨它自乾了；我也省力氣，他也无煩惱。这样波罗蜜，便是妙中，；若知这消息，何愁道不了！」这首偈頌的文詞，雖然很淺顯，可是有不可思議的哲理在里边。

現在簡单的解释：「老拙穿衲襖」：老拙就是很愚笨的老人。他自己觉得自己很笨，为什么？因为他有個大肚子，又穿了一件破棉襖。衲襖就是棉襖破了又補，補了又破，前后皆是補釘，表示不著穿衣的相。衣服雖破，能遮寒就可以了。「淡飯腹中飽」：他所吃的飯，非常清淡，連鹽也沒有。只要填滿肚子就可以，不計較好吃不好吃。这是不著吃的相。我們金山寺也是不著吃的相，每天所吃的菜，是從市場菜販的垃圾堆撿囘來的。可是我們还有菜吃。这种位愚笨的老人，連菜也沒有吃，只吃淡而无味的飯，可是还吃個大肚子，所謂「心寬体胖」。他无憂无慮，笑口常開，故后人給他作了一幅对聯：「肚大能容，容天下難容事；開口便笑，笑世上可笑人。」我們的身体，好像机器一样，時時要加點油，它才能做工。否則，就要罷工。我們的身体，吃點飯才能活著，才能做工。若是不給它吃飯，它就要罷工，什么也不做了。甚至向主人示威：「我要死啦！」主人受到威脅，便向它投降，給它點飯吃，來維持生命。彌勒菩薩很瞭解这個四大假和合的臭皮囊，不是一個好东西，所以給它吃飽就算了。

「補破好遮寒」：为什么要補呢？因为要遮寒。所以把一件破棉襖，補來補去，还要補千釘万綴还在補，準備在冬天的時候，能遮住寒風所襲。「万事隨緣了」：这位愚笨老人，无论遇到什么事，隨緣而了。所謂「事來則映，事去則淨。」有这种胸襟，所以心寬体胖。他是隨緣消舊业，更莫造新殃。雖然隨緣，可是不變。不是隨緣就變，而是隨緣不變。所謂「隨緣不變，不變隨緣。」他有一定的宗旨。是什么？就是不貪。「有人罵老拙」：假設有人无緣无故來罵我，我也不发脾氣，當作唱歌來欣賞。或者當作說外國話，聽不懂，无煩惱。「老拙只說好」：遇到这种境界時，老拙說：「我要讚歎他。罵得好、罵得对，你是我的善知識，指导我、教导我，非常感謝你的罵。我应該被你罵，幸虧你來罵我。我眞高興，希望你常來罵我。」好像常不輕菩薩，他給人家叩頭，还被人打罵，他不但不生氣，反而笑哈哈。見人就頂禮，禮毕就跑掉。为什么？怕人生煩惱。我有这样几句話：「有人毁謗我，如得飽飯食；此是眞布施，何乐而不为？」如有人罵我，我絕对不发脾氣，而且說罵得对極了。你唱的歌，非常悅耳，我很愛聽。你在說英文吧！我聽不懂。如是观想，自然風平浪靜。

「有人打老拙」：假設有人无緣无故來打我，那時，我絕对不反抗，隨他的便，等他打夠为止，我也不言語。「老拙自睡倒」：我一點煩惱也沒有，我自己躺在地上，請他打吧！这時，他便出了氣，自然无事了。这种功夫多么妙！你們哪一位能有这种功夫，就会升到兜率天宮去，聆聽彌勒菩薩在龙华法会讲妙法。「涕唾在面上」：有人把口水吐在我面上，我也不理它，也不擦它。为什么？因为不起煩惱，不被境界所轉。他已修到如如不动，了了常明的程度。「隨它自乾了」：隨它自己乾吧！何必为它操心。口水在臉上，又有何妨？不要計較，自然无事。人人有这种想法，世界怎能不太平？「我也省力氣」：若能是这样，无动於衷，當作无有其事。我就省了很多的力氣，不需要用手巾去擦它。

「他也无煩惱」：他看我无所謂，也不去擦他所吐的口水，他自然心平氣和，沒有煩惱了。这种忍耐的精神实在太偉大！我們应該向彌勒菩薩看齊，向他学習。所以人做事，要留餘地，不可趕尽殺絕，要網開一面才对。「这样波罗蜜」：这是忍辱的法門。能忍辱便到彼岸，彼岸是不生不滅的地方，只有諸乐，沒有众苦。人人皆知，可是不去。为什么？因为捨不得五欲之享受。「便是妙中宝」：这就是妙中之妙，宝中之宝，无價之宝，眞正忍辱的妙宝。「若知这消息」：如果知道忍辱的消息，若能明白忍辱的道理。那么，一切无所障礙。「何愁道不了」：这样的情形，万事亨通，圓融无礙。无论修什么道，皆獲得成就。为何不成道？皆因執著身体，認为可愛，時刻要保護它。其实，身体是個臭皮囊。我常說：在肚中的东西是最骯髒的。吃時是香，排出是臭。无论什么人，都是这样。那么，身体有什么可愛呢？有什么可執著？如有人罵你，或者打你，要忍受，不发脾氣。要明白死的時候，这個可愛的身体又到什么地方去了？我們修道，就是借假修眞，千万不可得假忘眞。要返本还原，要反迷归觉。能这样去修，就能知足。

兜率天的天众，少欲知足。內院的菩薩，都是断欲，一无所求。他們发菩提心，得菩薩道。一切为众生的幸福而奔走，为教化众生，改惡向善，而不休息。雖然辛苦，但是快乐。以度众生为已任，这是菩薩的大愿。你能知足，你就升到兜率天。他能知足，他就升到兜率天。換言之，誰能知足，誰就能升到兜率天。佛法是平等，沒有階級的观念，沒有親疏的分別，完全要靠眞功德。誰有純善根便上升。世上的人，若能知足，那么，娑婆世界便能變成知足世界。这時，我們所住的五濁惡世，成为兜率天那样的快乐，无憂无慮，逍遙自在。現在释迦牟尼佛，在菩提树下金剛寶座上，結双跏趺坐，已入定中。可是他到兜率天宮來，为候補佛位諸大菩薩和十方一切大菩薩，以及无量天众，演說不可思議的妙法。这一品在华严经列为第二十三品，所以称为升兜率天宮第二十三。

爾時佛神力故。十方一切世界。一一四天下閻浮提中。皆見如來坐於树下。各有菩薩承佛神力。而演說法。靡不自謂恆对於佛。爾時世尊復以神力。不離於此菩提树下。及須彌頂。夜摩天宮。而往詣於兜率陀天。一切妙寶所庄严殿。

佛升到兜率天宮的時候，用大威神力，不離開菩提树下的金剛座、須彌山頂（忉利天）、夜摩天宮，而到兜率天宮之众宝所庄严的宝殿，为海会大众演說华严妙法。在佛教经典中，說佛有大威神力。这种神力，乃是由三祇修福慧，百劫种相好中修成的。因为佛有大威神力的緣故，所以十方世界所有的众生，皆能見到佛坐在菩提树下。我們的思想太小，只知有这個世界。其实，徧十方有无量世界。不过，離開我們地球太遠，以肉眼看不見而已，而一般人的思想也达不到这种境界。佛在三千年前，就知道有小千世界（一千個世界为一個小千世界）、中千世界（一千個小千世界为一個中千世界）、大千世界（一千個中千世界为一個大千世界）。按現在天文家的算法，一個地球而为一個世界。在太陽系中，有很多星球。在銀河系中，有无数的太陽系。又在虛空中，有无数的銀河系。那么，世界究竟有多少？有不可說不可說那样之多，非天文数能算出來。就是電腦，也不能統計出來正確的数目。可是佛能一目了然，悉知悉見。

我們住在这個地球上，沒有到其他地球去，故認为沒有其他地球存在，这是太小的見解。举出一個例子來說明：在五百年前，还沒有发現新大陸時，在西半球仍然有個美洲的存在。不过，是沒有发現而已，不能說沒有美洲这塊土地。現在我們沒有到其他地球去，亦不能以管窺之見，說沒有其他地球。等哥倫布发現大陸后，这時，大家才相信有個美國，地大物博，出產豐富。將來发現另外一個地球，也是同样的情形。不但有其他世界，而且还是无量无边之多，在每個世界中，都有四大洲。在每個南閻浮提洲的菩提树下，都有佛在那兒成正觉。在每一個菩提道場中，都有无数菩薩在那里，恭敬於佛、供养於佛、聆聽佛宣讲华严妙法。

時兜率天王。遙見佛來。

佛的法身，向宝庄严殿而來。这時候，兜率天王，在遙遠的地方，就見到佛前來，便非常地高興，可以說欣喜若狂。卽時準備一切庄严之具，去欢迎佛降臨。佛的法身是无在无不在，他愿到什么地方，就到什么地方去，不受任何時間和空間的限制。佛是尽虛空徧法界，隨時隨地可以示現妙色身，令所有的众生，都能見到，感觉自己面对於佛，这佛專为自己說法。好像太陽在我面前是一样的道理。只要心水清淨，隨時能見佛，所謂「菩薩清涼月，常遊毕竟空，众生心垢淨，菩提影現中。」

卽於殿上。敷摩尼藏師子之座。其師子座。天諸妙宝之所集成。过去修行善根所得。一切如來神力所現。无量百千億那由他阿僧祇善根所生。一切如來淨法所起。无边福力之所严瑩。清淨业报。不可沮壞。观者欣乐。无所厭足。是出世法。非世所染。一切众生咸來观察。无有能得究其妙好。

兜率天王見佛而來，立刻囘到宝庄严殿，敷上摩尼宝藏所庄严師子之法座。这個師子之座，是用諸天一切妙宝所積集而成的。一方面是兜率天王过去所修行的善根所成就，另一方面是一切諸佛的愿力和神力所現出的。这种境界，是由无量百千億那由他阿僧祇那样多的善根所生出。也是一切諸佛的清淨庄严妙法所生起的。有无量无边福德的力量所庄严而瑩潔。这种清淨的业果（福德力和神通力），不是天魔外道的能力可以破壞的。

誰能看到这种庄严，皆生欣悅快乐之心。无论看多久的時間，也沒有厭足的時候。这种庄严，是由修行出世六度万行的清淨法所庄严，而不是世間的染汚法所庄严。所有兜率天的天众，皆來观賞用众妙宝所庄严的宝殿，也來親近於佛、瞻仰於佛。可是沒有能眞正明白这种不可思議妙好的境界。

有百万億層級。周帀围繞。百万億金網。百万億华帳。百万億宝帳。百万億鬘帳。百万億香帳。張施其上。华鬘垂下香氣普熏。百万億华蓋。百万億鬘蓋。百万億宝蓋。諸天執持。四面行列。百万億宝衣。以敷其上。

在師子座之周围，有百万億那样多的層級，在四周围繞著。又有百万億那么多的金網、华帳、宝帳、鬘帳、香帳，張開覆布在師子座之上边，作为庄严。华鬘向下垂著，其香味普薰法会道場，甚至諸天。百万億代表很多的数目，这個数目是数不清的。除了佛菩薩而外，凡夫不可以說出來。为什么每一件物品，都是百万億？因为表示隆重庄严的意思。这种庄严，是在因地時，所修六度万行，所持清淨戒所成就的。也就是勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，才能現出种种庄严。

我們众生欢喜香味，而不得香味。为什么？因为不守戒律，時時放逸的緣故。天上的人，以福德的成就，故身上常放芬芳的香氣，令人聞之，有清涼的感觉。天人如果不放香時，证明死之將至，此時发出信号，所謂「五衰相現」。我們凡夫不守戒律，故身上放出狐臭，令人聞之，作三日嘔。貴婦人和富小姐們，因为身放臭味，用高價購名貴的香水，灑在衣服和身体上，來減輕臭味，这僅是一時之效。这种香是人为的，而不是自然的。欲想身上放香，趕快严守戒律。这是根本解決的方法。

天人不入色声香味觸法六尘之境，所以現六尘庄严的境界。凡夫卻貪六尘的境界，可是沒有这种境界，所以追香味避臭味。我們住在五濁惡世中，雖然不清淨，可是流連忘返，捨不得離開。西方極乐世界，无有众苦，但受極乐，黃金为地，有七种欄楯、七种罗網；欢迎移民去住，无條件作为公民。可是，众生就是这样的怪，極乐世界那样快乐，还不愿意去住。娑婆世界这样的苦惱，还不愿意離開，这实在太可怜！又有百万億那样多的华蓋、鬘蓋、宝蓋。諸天众用手執持这种种的蓋，在四方成行的站列，非常整齊，十分壯观。又有百万億那样多的宝衣，敷開在師子座的上边，作为庄严。

百万億樓閣。綺煥庄严。百万億摩尼網。百万億宝網。彌覆其上。百万億宝瓔珞網。四面垂下。百万億庄严具網。百万億蓋網。百万億衣網。百万億宝帳網。以張其上。百万億宝蓮华網。開敷光榮。百万億宝香網。其香美妙。称悅众心。

又有百万億那样多的樓閣，非常美麗、光明、庄严。不但堂皇，而且雄壯。又有百万億那样多的摩尼宝所編的網和众宝所制的網，彌覆在道場的上边。又有百万億的宝纓絡網，在道場的四周向下垂著，五光十色，燦爛奪目。这种境界眞是不可思議。又有百万億的庄严具網、宝蓋網、宝衣網、宝帳網，这些網張罗在道場的上边，作为庄严。又有百万億宝蓮华網，其华特殊茂盛，又新鮮又光艶，令見者心曠神怡。又有百万億宝香網，这种香氣特別芬芳，異常妙美，令聞者生喜悅心，得到法喜充滿的境界。

百万億宝鈴帳。其鈴微动。出和雅音。百万億栴檀宝帳。香氣普熏。百万億宝华帳。其华敷榮。百万億众妙色衣帳。世所希有。百万億菩薩帳。百万億雜色帳。百万億眞金帳。百万億瑠璃帳。百万億种种宝帳。悉張其上。百万億一切宝帳。大摩尼宝。以为庄严。

又有百万億那样多的宝鈴帳，其鈴微动的時候，放出和雅的妙音，十分悅耳，令人陶醉。佛在世的時候，有個怪人，身高有三尺，身粗有四尺，走起路來，如同磨盤在动，所以称为怪人。可是他的声音，非常響亮微妙悅耳。不愿見其人，但愿聞其声。有人請問於佛，此是何因？佛乃說出他的因緣：「此人在往昔時，曾見到一座宝塔，非常高大，而見不到其頂。乃說：『这是浪費金銀，建这样高的宝塔，有什么用？簡直是勞民傷財。』此人說完此話之后，卻又发心，在塔的四周，掛上響鈴。因此之故，今生为矮人，而有清脆的妙音声。」所問的人，才明白前因后果的因緣。

各位注意！今后見到有人造塔，应該讚歎越高越好。將來所得到的果报，可以頂天立地。由此公案的啟示當知，說話時，要特別小心，不可造口业。如造口业，定墮拔舌地獄。又有百万億那样多的栴檀宝帳，香氣普徧薰滿道場。又有百万億那样多的宝华帳，其华開放，異常鮮艶，有欣欣向榮之勢。又有百万億那样多的众妙色衣帳，这种众妙色衣，在世間是沒有的。誰能見到这种衣，一定目不暫捨的看著，生出欢喜心。又有百万億那样多的菩薩帳、雜色帳、眞金帳、瑠璃帳，种种宝帳，完全張開在道場的上边。又有百万億一切宝帳，以大摩尼宝作为庄严。

百万億妙宝华。周帀瑩飾。百万億頻婆帳。殊妙間錯。百万億宝鬘。百万億香鬘。四面垂下。百万億天堅固香。其香普熏。百万億天庄严具瓔珞。百万億宝华瓔珞。百万億胜藏宝瓔珞。百万億摩尼宝瓔珞。百万億海摩尼宝瓔珞。庄严座身。百万億妙宝繒綵。以为垂帶。

又有百万億那样多的妙宝华，在四周围繞，瑩潔的裝飾，非常妙好。又有百万億那样多的頻婆帳。頻婆譯为身影質，好像影子，皆在宝帳上边映現出來。这种境界，殊胜而微妙，互相間錯，森罗万象，絲毫不雜乱。又有百万億那样多的宝鬘和香鬘，在道場的四面向下垂著，作为裝飾。这种庄严，重重无尽，層層不已。又有百万億那样多的天堅固香，这种香普徧薰著所有的空間。又有百万億那样多的天庄严具瓔珞、宝华瓔珞、胜藏宝瓔珞、摩尼宝瓔珞、海摩尼宝瓔珞，來庄严師子座之身。瓔珞是用七宝所編織，懸掛在身上，作为裝飾品。又用百万億那样多的妙宝繒綵，作为垂帶，更为庄严。

百万億因陀罗金剛宝。百万億自在摩尼宝。百万億妙色眞金藏。以为間飾。百万億毗盧遮那摩尼宝。百万億因陀罗摩尼宝。光明照耀。百万億天堅固摩尼宝。以为窗牖。百万億清淨功德摩尼宝。彰施妙色。百万億清淨妙藏宝。以为門闥。百万億世中最胜半月宝。百万億離垢藏摩尼宝。百万億師子面摩尼宝。間錯庄严。百万億心王摩尼宝。所求如意。百万億閻浮檀摩尼宝。百万億清淨藏摩尼宝。百万億帝幢摩尼宝。咸放光明。彌覆其上。百万億白銀藏摩尼宝。百万億須彌幢摩尼宝。庄严其藏。

又有百万億那样多的因陀罗金剛宝、自在摩尼宝、妙色眞金藏，作为間錯的裝飾。又有百万億那样多的毗盧遮那（照滿一切处）摩尼宝和因陀罗（天主）摩尼宝，大放光明，照耀十方世界。又有百万億天堅固的摩尼宝，作为大窗和小窗。又有百万億清淨功德的摩尼寶，彰施其微妙之色。又有百万億清淨的妙藏寶，作为大門和小門。又有百万億那样多的世中最胜半月寶、離垢藏摩尼寶、師子面摩尼寶，用这些寶，間錯的庄严道場。又有百万億心王摩尼寶（如意珠），这种寶珠，令求者遂心如意。又有百万億那样多的閻浮檀摩尼寶、清淨藏摩尼寶、帝幢摩尼寶，这些寶統統放大光明，彌覆在上边，普徧照耀十方。又有百万億那样多的白銀藏摩尼寶和須彌幢摩尼寶，來庄严其藏。

百万億眞珠瓔珞。百万億瑠璃瓔珞。百万億赤色宝瓔珞。百万億摩尼瓔珞。百万億宝光明瓔珞。百万億种种藏摩尼瓔珞。百万億甚可乐見赤眞珠瓔珞。百万億无边色相藏摩尼宝瓔珞。百万億極清淨无比宝瓔珞。百万億胜光明摩尼宝瓔珞。周帀垂布。以为庄严。百万億摩尼身。殊妙严飾。百万億因陀罗妙色宝。

又有百万億那样多的眞珠瓔珞、瑠璃瓔珞、赤色寶瓔珞、摩尼瓔珞、寶光明瓔珞、种种藏摩尼瓔珞、甚可乐見赤眞珠瓔珞、无边色相藏摩尼寶瓔珞、極清淨无比寶瓔珞、胜光明摩尼寶瓔珞，用这十种瓔珞，在四周垂佈，作为种种的庄严。

为什么要用这些價值連城的瓔珞，來庄严道場呢？因为表示法的殊胜，不可思議。也是令貪心的众生，都愿意生到天上去，得點寶貝。雖然得不到，可是看看，心中也是快乐的。凡是有貪心的人，要修天福（修十善持五戒）的功德，等功德圓滿時，便生到天上。所謂「先以欲鈎牽，后令入佛智。」若不然的話，为什么說出这些庄严之具？尤其是用諸寶來庄严就因为众生有貪心，一聽到天上有寶貝，就发菩提心，努力修道，修到天上去一看，这些有形有相的寶，不能了生死（天上的人，也有生死）。於是更进一步，再发大菩提心，勇猛精进的修行无上菩提道，成就无上道果。这時，便出離三界，了生脫死。又有百万億那样多的摩尼身，殊胜而微妙，用來裝飾道場。又有百万億那样多的因陀罗妙色寶，用來裝飾道場。佛來到兜率天宮寶庄严殿說法，兜率天王頗感榮幸，所以尽其所能，來佈置道場，表示欢迎佛蒞臨之意。

百万億黑栴檀香。百万億不思議境界香。百万億十方妙香。百万億最胜香。百万億甚可愛乐香。咸发香氣。普熏十方。百万億頻娑罗香。普散十方。百万億淨光香。普熏众生。百万億无边際种种色香。普熏一切諸佛國土。永不歇滅。百万億涂香。百万億熏香。百万億燒香。香氣发越。普熏一切。百万億蓮华藏沈水香。出大音声。百万億遊戲香。能轉众心。百万億阿樓那香。香氣普熏。其味甘美。百万億能開悟香。普徧一切。令其聞者。諸根寂靜。復有百万億无比香王香。种种庄严。

在前边用种种寶蓋、种种寶帳、种种纓絡，來庄严道場。現在是用种种香，來庄严道場。在兜率天宮有这种道場、这种境界，都是特別殊胜、特別庄严。先將道場庄严妙好，然后恭敬請佛，演說华严大法。这是兜率天王广修供养的成績，也是他修的福德所成就的，也是一切諸佛的愿力所成就的，也是一切众生感应道交所成就的。

有百万億那样多的黑栴檀香、不思議境界香、十方妙香、最胜香、甚可愛乐香，这种种香，都发放異香撲鼻的芬芳清香等，普徧氤氳十方法界。又有百万億頻婆罗香，其香氣普徧散布於十方。又有百万億淨光香，其香清淨又光明。普薰十方世界一切众生，凡是嗅到此香氣者，皆发菩提心，修无上菩提道。又有百万億无边際种种色香，普徧薰到一切諸佛國土，其香氣永不歇息或消滅。

又有百万億那样多的涂香、熏香、燒香，这种种香氣，揮发出來，能普薰法界一切众生。又有百万億蓮华藏沉水香，这种栴檀木很重，放在水中，会沉到水底，故叫沉水香。此香有特別的香氣；燃時，在很遠的地方，皆可聞到此香氣。又能放出很大的音声，眞是妙不可言。又有百万億遊戲香，这种香，能將众生的染汚心轉为清淨心。由惡轉善，而发菩提心。又有百万億阿樓那（紅赤色）香，这种香氣普薰一切法界，其味非常甘美，有清涼肺腑的功效。又有百万億能開悟香，普徧一切处，能令聞此香的众生，諸根寂靜，開大智慧。又有百万億无比香王香，作为种种的庄严。制香的原料，多数採用栴檀木，少数用华或草作为香料。傳說栴檀香树生在伊蘭臭林中，在中秋月滿之夜，從地生出，形如竹笋。成树之后，其味奇香，清涼心肺。其花作藥，其皮枝叶作为香的原料，其木雕刻佛像，或製造傢具，是名貴的木材。

雨百万億天华云。雨百万億天香云。雨百万億天末香云。雨百万億天拘蘇摩华云。雨百万億天波頭摩华云。雨百万億天優缽罗华云。雨百万億天拘物頭华云。雨百万億天芬陀利华云。雨百万億天曼陀罗华云。雨百万億一切天华云。

好像下雨一般的降落百万億那样多的天华云、天香云、天末香云、天拘蘇摩华云、天波頭摩华（紅蓮华）云、天優缽罗华（青蓮华）云、天拘物頭华（黃蓮华）云、天芬陀利华（白蓮华）云、天曼陀罗华（小白华）云、一切天华云。雖然雨种种华，但是不著於地，在空中懸覆著，所以称为云。

雨百万億天衣云。雨百万億摩尼宝云。雨百万億天蓋云。雨百万億天旛云。雨百万億天冠云。雨百万億天庄严具云。雨百万億天宝鬘云。雨百万億天宝瓔珞云。雨百万億天栴檀香云。雨百万億天沉水香云。

又雨百万億那样多的天衣云、摩尼宝云、天蓋云、天旛云、天冠云、天庄严具云、天宝鬘云、天宝瓔珞云、天栴檀香云、天沉水香云。又雨这十种云，作为庄严。

建百万億宝幢。懸百万億宝旛。垂百万億宝繒帶。然百万億香罏。布百万億宝鬘。持百万億宝扇。執百万億宝拂。懸百万億宝鈴網。微風吹动。出妙音声。百万億宝欄楯。周帀围繞。百万億宝多罗树。次第行列。百万億妙宝窗牖。綺麗庄严。百万億宝树。周帀垂陰。百万億宝樓閣。延袤綺飾。百万億宝門。垂布瓔珞。百万億金鈴。出妙音声。百万億吉祥相瓔珞。严淨垂下。百万億宝悉底迦。能除众惡。百万億金藏。金縷織成。百万億宝蓋。众宝为竿執持行列。百万億一切宝庄严具網。間錯庄严。

建立百万億的宝幢，懸掛著百万億的宝旛，向下垂著百万億的繒帶，點燃著百万億的香爐，散佈著百万億的宝鬘，手持著百万億的宝扇，手執著百万億的宝拂，在上边懸覆著百万億的宝鈴網，微風吹动宝網，宝鈴发出妙音，十分悅耳。有百万億的欄杆，在四周围繞著。有百万億宝多罗树，此树高大，約有七十多尺，其果可食。譯为岸树，整齊排列，左看右看皆成行。这表示修行要修种种行門。把种种行門修行成就，达到圓滿之境，也叫次第行列。又有百万億用妙宝所造的大窗和小窗，非常別緻。不但美麗，而且又庄严。

这個「牖」，就是大窗上的小窗。在论語上有这样的記載：「伯牛有疾，子問之。自牖執其手。曰：亡之，命矣。夫斯人也，而有斯疾也。斯人也，而有斯疾也。」伯牛是孔子的学生，某次患了重病。孔子以老師的身份去看他、安慰他。孔夫子來到伯牛的家，沒有进屋，站在窗外，從小窗伸进手，握住伯牛的手。而感嘆地說：「唉！这個人，怎得这种病呢？这样好人，怎得不治之症？怎生这种治不好的病呀！」

有百万億的宝树，在四周向下垂佈著，其枝叶稠密，把太陽光遮住，令有清涼的感觉。有百万億的宝樓閣，樓接樓，閣接閣，延長不断，十分綺飾。有百万億的宝門，在每個門掛著瓔珞，向下垂佈著，作为門簾。有百万億的金鈴，掛在每棟樓閣的簷角之下，微風吹动，若干种音乐，同時俱奏，生出妙音声。有百万億吉祥相的瓔珞，庄严清淨向下垂佈著。有百万億的宝悉底迦（有乐），能除掉一切的惡。見到道場一切的庄严，皆有快乐的感觉，把心中所有的貪瞋痴，以及八万四千煩惱，統統除尽无餘。我們为什么有煩惱？因为沒有看見兜率天宮宝庄严殿这种妙相的境界，所以每天拿煩惱當飯吃。

有百万億的金藏（布之品类），是用金線所織成的。有百万億的宝蓋，都用七宝所成就的。寶蓋的竿，用众寶所造。天人執持宝蓋，一行一行的排列，井井有條，而不紊乱。有百万億一切宝庄严具的網，互相間錯，庄严道場。（未完）