文本
阿弥陀佛，大家好！上堂课我们共同学习到《吉祥经》正宗分第九首偈“自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥”里面的前两句“自制净生活，领悟八正道” 。通过学习我们了解到，无论出家在家都应当选择清净的生活，并且积极学习领悟佛所说的八正道，这样的人生一定会充满吉祥的！
实际上八正道与我们的生活是息息相关的，对我们的生活、工作、学习有着重要的指导意义。这一点，我们可以通过了解八正道的内容来体会。
首先来看正见。正见是指正确的认识和见解。正见常被比喻为人的头，所以八正道以正见为首。正见主要体现在深信因果，明了苦集灭道的谛理，如法次第修学戒定慧等。
世间人常说命里注定，固然我们过去造了如是的因，必然要受如是的果，但佛法告诉我们命运是可以改变的。怎样来改变呢？就是要努力创造善的缘，呼唤生命中善的种子，因缘和合就可以收获善的果报。
约佛性来讲众生是平等的，佛性本来清净，但由于我们每个人的思想语言行为不同，也就是说起惑造业不同，所以感得的果报也就不同。佛法告诉我们，就是要老老实实依于戒定慧次第来修学，没有投机取巧的。我们懂得了这些就要建立起来正知正见，有了正知正见就能分辨邪正，置身于正道当中。
第二正思惟。有了正知正见，还要正确地思惟，依于正见如理地观察思惟才可以。我们知道，一个人有什么样的思想就会导致什么样的语言，语言说多了就会产生相应的行为。如果常常这样地去做就能形成习惯，习惯就变成自然，自然就会决定我们的命运。由此可知，正思惟是非常必要的，因为佛法的根本就是要让我们明白心，所以常常也说佛法是心地法门。
第三正语。正语是正确的语言，也就是说要离开口四过，不妄语欺骗，不搬弄是非，不恶口骂人，不讽刺挖苦，不说不做无意义的谈论或者花言巧语等等。
第四是正业。通俗来讲，正业是指正当的职业。什么是正当的职业呢？离开杀盗淫妄的职业才是正业。正当的职业既要遵纪守法，又要符合佛的教导。不但能利益自己的身心，又能利益国家、社会和他人。
第五是正命。正命是说离开邪命，命是指谋生的手段。我们要以合法、不损害他人的谋生方便来维持生计，这样才算得上是正命。
第六是正精进。这是说依于正见做出正当的努力，未生的善令生起，已生的善令增长；未生的恶不令生，已生的恶要忏悔。正精进作为八正道之一，贯穿于整个八正道，策励我们完成戒定慧的修学。
我们知道六度里有精进度，精是精专，进，就是前进的进，是不断的意思。我们了解了佛法以后，选定了努力的方向，必须要通过精进来完成。正思惟是说确定了我们的志向，正精进是通过实践来实现理想。如果成佛是我们人生的大目标，那么各个阶段还需要建立起相应的小目标。目标无论大小，只有通过精进努力才能实现。
八正道是用来区别外道的。佛在世的时候有很多外道，他们没有正见，也自认为在修行，修一些无意义的苦行。因为没有正见选错了目标，所以导致越精进越得不到正解脱。
正精进就是告诉我们排除了邪法，有了正确的方向，并且通过正确的方法努力，就可以实现我们的目标。有一个成语叫南辕北辙，意思是说如果走错了方向，速度越快就会越糟糕，只能背道而驰。同样的道理，对于修行人来说，无意义的苦行是不能够得道的。
佛法讲悟道在心。举个例子来说，牛拉的车，车不走了，你打牛还是打车呢？结论一定是打牛的，因为车是牛拉的。同样，我们想悟道，心是根本。
八正道告诉了我们八种正确的修道方法，我们照着去做就可以走到正道上来。只要我们能够朝着解脱成佛的方向努力，相信总会有成功的一天！