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有人问:法师,如何判断各宗教之间,特别是不同宗教的著名宗教师们,佛教出家沙门,谁在说真话?谁在欺骗? 答:请阅读佛陀言教《卡拉玛经》。这篇《卡拉玛经》导读,是笔者为《世界佛教》杂志写的专稿。下面,我们一起分享来自佛陀的教导“卡拉玛原则”。 |
化盲目信仰为智慧,从烦恼苦痛中解脱
释行愿
一、缘起
《卡拉玛经KalamaSutta》,又名《葛拉玛经》取自南传巴利经藏《增支部Aṅguttaranikaya三集65经》,与汉传佛经《中阿含业相应品·伽蓝经第六》相同。本经记载释迦牟尼佛对卡拉玛人的一番教诲,就是著名的“卡拉玛原则”。 为什么佛陀要说这部经呢?起因是:二千五百多年前在古印度,释迦牟尼佛“与一群大比库在拘萨罗(Kosalans)国游行,来到卡拉玛(Kalamas伽蓝磨)人居住的克萨普达(Kesaputta羇舍子)城。卡拉玛人听闻人们赞叹佛陀为世间最珍贵的大阿罗汉,于是他们礼见释尊,提出久藏心中的疑问: “世尊,有一些僧侣(印度其他教派的修行者)来到克萨普达。他们阐述颂扬自宗教义,却贬低、辱骂、鄙视、毁谤其它宗派教义,其传教方式让我们疑惑不定: 这些尊敬的僧侣行者,谁在说真话?谁在欺骗?”由此,开啓佛陀宣说《卡拉玛经》之缘起。
释迦牟尼佛陀针对卡拉玛人的疑问教导他们说:不要立刻接受或相信任何事,避免成为一切宗派,包括佛陀在内的知识性奴隶。佛陀宣说佛教是“依法不依人”的智慧之学,以求真、求实、求证为根本精神,不同于其它宗派“以信为根本”。佛陀在本经中教导卡拉玛人,避免成为各宗派知识奴隶的十大准则:
1、勿信风说:不因他人口传、传说,就信以为真。
2、勿信传说:不因奉行传统,就信以为真。
3、勿信臆说:不因是正在流传的消息,就信以为真。
4、勿信于藏经之教相合之说:不因是宗教经典书本,就信以为真。
5、勿信基于寻思者:不因根据逻辑,就信以为真。
6、勿信基于理趣者:不因根据哲理,就信以为真。
7、勿信熟虑于因相者:不因符合常识外在推测,就信以为真。
8、虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信:不因符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。
9、说者虽堪能亦勿予信:不因演说者的威信、权威,就信以为真。
10、虽说此沙门是我之师亦勿予信之:不因他是导师、大师、上师、堪布,就信以为真。
以上这就是佛教著名的卡拉玛准则,它不仅是当时古印度卡拉玛人的困惑,也是在不同时代、不同地区,人们都会面临的问题。这十条似乎否定了一切,其实仔细再探究,并非教人不看、不听、不想,甚至不接受老师和善知识的教导,而是佛陀教导人们:“面对世间一切概念法,一切看法,不要人云亦云,不要盲目相信,一定要有亲身去实践、实证的精神”。只有亲证,才知真伪。
根据“卡拉玛原则”,清楚知道佛陀提倡“众生平等”。作为娑婆教主、三界导师,释迦牟尼佛并未叫人们一定要听从他的教导。佛陀亲自告诉卡拉玛人,请他们不要盲从相信任何一个宗教、任何事,一定要“依法不依人”,以智慧去判断,不要颠倒“依人不依法”。
作为佛弟子,我们对任何导师,任何经典都以“卡拉玛原则”去判断,决不能盲从跟风去信仰,听从某些“神导、上师、大师、大神、附体、巫婆、神汉”的瞎编乱造,瞎指挥,不信因果,失去正常人的理智,抛去社会的法律法规等不顾,愚痴地返回到几千年的原始奴隶社会,把自己变成“xx奴、xx邪教人、xx度母、xx娘、xx尊者妻”,这些都非法非律,非佛陀教法,与佛陀正法无关。
总之,在科技与信息最发达的今天,人们常用的手机是最好查询宗教典籍资料的工具。当我们在日常生活中,突然遇到一些不同宗教的大事,来自宗教界的一些谣言,由于普通百姓对于各大宗教都比较陌生,所以有些人无法保证自己在面临抉择时,作出的判断是否百分百的正确。因此,请大众不妨牢记《卡拉玛经》中的十准则,把它运用到我们的日常生活当中,让我们少受一些披着宗教外衣,打着宗教旗号,违背国法,违背教规的恶劣分子的欺骗。更不要因为盲目信仰听从宗教骗子的教唆怂恿,每天积极地邪精进,制造混乱到处传谣、投诉、污蔑、诽谤,时时勤修“贪、瞋、痴”,熄灭“戒、定、慧”,这是非常不理智而愚痴的恶行。当你掌握了“卡拉玛原则”时,你就具有了“识破宗教谎言”的能力,你就明白了“谁在说真话?谁在欺骗?”。
另外,疫情时期,人命无常,希望大家好好珍惜活在人间的美好时光,听闻佛陀正法,亲近善知识,如理思维,法随法行。千万别再盲目听信巫婆、神汉、神棍等邪师的弥天谎言,天天跟着他们瞎折腾造身、口、意恶业,浪费自己的宝贵人生。
最后,祈愿佛菩萨加被一切众生,得遇如法善知识,深入经藏智慧如海。祈愿诸佛菩萨加被庇护,疫病早除,国运昌隆,世界安宁,人民安乐;诸师友身心安康,法安道隆! 行愿 2020、3、28 再编辑
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