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《法华经·普门品》导读:色身三昧化閻浮,普門示現度群迷

原作者:释行愿 法界行愿 2022-12-24
     南 無 大 悲 观 世 音 菩 萨(三称)

     

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编者按

      今日2020年4月23日星期四,农历四月初一。大乘佛教国土众弟子等,在疫情时期,居家隔离,礼佛、供僧、诵经、念佛、禅坐、吃素,听经闻法,修诸善业,培福增慧。为此,笔者把为《世界佛教》所写的《法华经·普门品》导读,供养佛菩萨,供养诸师友。深深地祝福有缘阅读本文者,法喜无量,法喜充满。最后,祈愿佛陀正法久住,僧伽和合,一切有情,趋向正法,离苦得乐。祈愿诸佛菩萨加被庇护,疫情早除,国运昌隆,世界安宁,人民安乐,人人吉祥!

       行愿  2020.4.23

 









色身三昧化閻浮,普門示現度群迷                 一、缘 起

     《法华经·普门品》是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀:“世尊!观世音菩萨以何因缘名观世音?“佛陀答菩萨提问,宣说观世音菩萨修行功德,由此开启观世音菩萨普门示现,处处寻声救苦的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》之缘起。


        二、概 说
    《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品,它历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。




    《妙法莲华经》梵语Saddharma妙法,Pundarīka白莲花,Sūtra经,简称《法华经》有三种译本。其中,姚秦鸠摩罗什法师Kumārajīva译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。

       据印顺导师、圣严法师、远参法师等认为《提婆达多品》第十二不符合《法华经》本义;《嘱累品》后《药王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《观音菩萨普门品》、《陀罗尼品》、《妙庄严王本事品》、《普贤菩萨劝发品》可选读。



      《法华经》属初期大乘佛经,印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说:“初期大乘经的传出,约自公元前五十年到公元二百年顷。”

       本品属于《法华经》流通分其中之一品,在《法华经·普门品》中佛陀赞叹观世音菩萨的修行功德,因为观世音菩萨具足一切色身三昧,环游十方世界,根据一切有情众生的需要,寻声救苦而教化六道众生,流通《法华经》。由此可知,本品属于《法华经》的应用部分,为佛陀勉励大众受持与流通本经。


        三、宗 旨    《法华经》以开权显实为宗旨,以缘起性空为基础,以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教,离开权实无法华。既然《普门品》为《法华经》流通分之一,其宗旨一样。
       四、概 说     观世音菩萨的“普门”示现含义深刻:经中“”字,为平等之义; “”有出入、通行之意。观音菩萨以平等心普遍利益一切有情,不论六道中的那一类众生,只要与观音菩萨有缘,都会得到菩萨的接引、教化、救度。 

       观音菩萨以”慈悲门”,接引一切众生入于一乘佛道,成就菩提。所谓“佛门广大,不度无缘之人;天降甘露,不润无根之草”,“”亦可解释为“”,因众生有种种不同之类。例如:人类、天类、畜生类、地狱类。人类又有男人、女人;有国王类、宰官类。不论什么类的众生,什么样的世间,众生当以何生得度者,观世音菩萨都以平等、智慧、慈悲,现身去接引他、教化他、救度他,这就是观音菩萨说法平等之普门”。普门”,又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。


                     回 向 偈    

       愿以此功德,导向诸漏尽。         愿以此功德,为证涅槃缘。         愿以此功德,回向诸有情。         愿以此功德,庄严佛净土。         上报四重恩,下济三途苦。         若有见闻者,悉发菩提心。         尽此一报身,同生安乐国。说明:因原创资格,被一群邪教神棍信徒恶意投诉而关闭,给大家造成不便,请多理解。若需转载此原创文,请标明作者。谢谢,行愿——————————————————

   

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