今日2021年9月26日星期日，农历8月20日，佛堂共修法会大众诵《金刚经》后，我继续为大众讲《金刚经》大意。今日是鸠摩罗什三藏法师示寂纪念日，让我们一起来怀念千古译师： 鸠摩罗什法师（344－413年）梵语कुमारजीव Kumārajīva ，意为“童寿”，常略称为“罗什法师”，又译“鸠摩罗什（耆）婆”。东晋十六国时期西域龟兹（今新疆疏勒）人，父亲是天竺人，移居龟兹，母亲是龟兹国公主。罗什法师自幼聪敏，七岁跟随母亲出家，游学天竺，遍参高僧大德，博闻强记，誉满五天竺。后归龟兹，被国王奉为国师。罗什法师为中国佛教四大译经家之一，译著丰富，如《金刚般若波罗蜜经》、《中论》、《大智度论》、《妙法莲华经》等。（下图：为网络资料）
鸠摩罗什法师在西域讲经说法时，正是我国北方纷乱动荡的五胡十六国时期，群雄逐鹿混战，政权分割交替。十六国之一的前秦，占据着北方黄河流域，为氐族苻坚所建，是中国历史上第一个统一北方的少数民族政权。苻坚建元十三年，太史上奏：“在外国边野出现一颗闪亮的明星，应当有一位大德智人，将来我国。”苻坚说：“我听说西域有位鸠摩罗什，襄阳有释道安。那位外国大德智人，一定是鸠摩罗什！”
鸠摩罗什法师早有东行弘法的宏愿，其母去天竺修行前对罗什说：“大乘教法，要传扬到东土，全仰赖你的力量。但对你而言，却没丝毫好处，你去东方将历经磨难……。”
罗什法师答母亲：“大乘之道，利益众生而忘我。假如我能使佛陀教法流传，让众生醒悟，虽受火炉汤镬的苦楚，我也无丝毫怨恨。” 有一罗汉对罗什法师的母亲说：“常当守护此沙弥，若至年三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多无异。若戒不全，无能为也，止可才明俊诣，法师而已。” 前秦王符坚听闻罗什名德，派遣大将吕光于公元382年率兵攻打龟兹迎请。苻坚为吕光饯行时说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送来！”
行愿 摄
吕光攻破兹龟，俘虏罗什法师。公元386年“淝水之战”，苻坚被杀，姚苌称帝，史称后秦。东返的吕光听到消息，割据称王，定都姑臧（凉州，今甘肃省武威市），史称后凉。鸠摩罗什法师随跟吕光在武威住下，学习汉语，讲经说法。
罗什法师在凉州停留十六年，受尽吕氏折磨与欺辱。有资料说：“吕光戏耍罗什法师，强迫他骑劣牛背或骑烈性马，以及迫使他破戒等。”当时，姚苌慕鸠摩罗什法师高名，力邀罗什法师东入关内，被吕光父子拒绝，后来姚苌儿子姚兴即位再次敦请罗什仍未成功。公元401年姚兴发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什法师入长安。58岁的鸠摩罗什法师抵达长安，姚兴举行盛大欢迎仪式，以国师礼相待，住逍遥园，与僧肇、僧俨等从事译经工作。
行愿 摄
千古译师，舌头不坏
姚兴认为罗什法师聪明无后可惜，从后宫挑选十位宫女逼他接受。为此罗什法师深感业重，曾以“吞针”来教化坐下弟子。每次说法他语重心长地说：“譬如臭泥中生长莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”以此自喻。罗什法师在长安初居西明阁、逍遥园，后居草堂寺（今陕西户县草堂营村）。译经时，罗什法师在草堂寺讲经，姚兴及朝臣，与诸沙门肃容观听。弘始十五年（公元413），罗什法师示寂，葬骨于西安草堂寺，并建舍利塔，舌头舍利则运到凉州鸠摩罗什寺建塔供养。 据《出三藏记集》载：罗什法师在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。其中有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。罗什法师翻译的经典，文笔优美雅训，主要采用意译方式。（下图为：罗什法师舍利塔）
顶礼译经法师
顶礼历代译经三藏法师，每次写“佛经导读”，当简介译者鸠摩罗什法师时，我的心情都有些沉重，把印度佛经传入中国的译师们真的不容易，他们用自己的血肉身躯，铺成了这一条汉译佛经之路，这其中多少的艰辛与苦难，非常人可以理解和体会。
关于罗什法师“破戒”的时间问题，笔者阅读一些佛教史料后认为：有些资料未必可信，值得商榷。事实上，追朔罗什法师的个人真实历史，有些并非民间传说的那样，他与龟兹公主的宿世因缘，当事人最清楚。而且，龟兹公主也是佛教修行者之一。俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”笔者建议：那些专门挑罗什法师“破戒”问题说事的人，请认真学习一下鸠摩罗什法师的传记。当然，你也可以用禅定之力，去追朔查询。若你清楚知道罗什法师为了到中国来弘传佛陀正法，传译佛教经典，所经历的种种苦难，或许，喜欢挑人毛病的你，也不好再说什么。因为人人皆知：“站着说话，腰不疼！” 2016年5月笔者曾去西安朝礼很多佛寺，特别去了草堂寺顶礼罗什法师舍利塔。顶礼罗什法师舍利塔时，我心中无比感概：从古至今，高僧们为求法、弘法、译经历尽艰辛，甚至付出他们的生命。唐朝义净法师题取经的诗，写道： 在经书易得的今天，有多少人手捧佛经能真正明白，这些经典是一代代的僧尼们用血肉凝集而成呢？为此，恳请一切读诵佛经者，当以清净心、恭敬心尊重佛典，礼敬历代译经法师，莫辜负译经法师，莫辜负了自己！参考资料：《印度佛教史》、《中国佛教史》，以及罗什法师相关资料。
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。