风调雨顺，送来四大天王

      今天星期日，佛堂共修法会，大众继续送《金刚经》、上供。今日有马来西亚老人往生，家人较多，需要说一下佛堂上香的规矩。中间二十分钟，我给大众介绍：大乘佛教寺院四众弟子做早晚功课与法会，上香的排列顺序：第一、方丈住持法师；第二、斋主上香。

     一般法会上香顺序：第一、搭袈裟出家比丘、比丘尼，沙弥、沙弥尼；第二、搭缦衣男居士、女居士；穿海青男居士、女居士。之后，其他人。那么，佛堂上香顺序：法师、搭衣男居士、女居士、海青男居士、女居士、其他人等。

     之后，十二点大众午饭。饭后，妙居士开车送我回来。因为有车，我用袈裟做垫铺在纸箱上，从佛堂迎请一套善信送的陶瓷四大天王，到我临时住地供养。

     一开门，看见那只受伤的鸽子，站在书架上，神气得很。它的脚涂上伤痛膏，已经好多了，可以站立，但它的羽毛还是不好。与它相处几天，发现它患了严重创伤后应激障碍、抑郁症和恐惧症。这是一只受尽欺负，被人和鸟都伤害过的鸽子，太可怜了。

     我抱着它，给它涂药时，它很温顺。晚上，它恐惧不敢闭眼睛睡觉。我用毛巾包住它，放在我傍边，它才安心入睡。

     经过一阵清理，把每天吃的药物等移动到另外架上，四大天王安置在柜子第二层。四大天王是印度二十诸天中的四位，佛教传出入中国后，大乘汉传佛寺丛林，一进门天王殿是“风、调、雨、顺”四大天王。

     东方持国天王，梵Dhṛtarāṣṭra：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，印度式造像，手持宝刀，在中国佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，表“调”。

     南方增长天王，梵Virūḍhaka：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，印度式造像，手持戟，在中国佛教形象，手握宝剑，表“风”。

     西方广目天王，梵Virūpākṣa：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，印度式造像，手持书与笔，在中国佛教形象，手缠一条龙或蛇，表“顺”。

     北方多闻天王，梵Vaiśravaṇa：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，印度式造像，右手托宝塔，左手持三叉戟，在中国佛教形象，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），表“雨”。

     终于在大约十平方米的微房间，有了诵经、念佛、禅坐的微佛龛，临时作为个人自修的遮风避雨处。

     窗外是花园、菜地，每天早晚都有一群鹦鹉唱着欢乐的歌，在树上吃早餐、晚餐，并叽叽喳喳地议论今日发生的时事新闻。

     每天听鸟语，闻花香，深入经藏，修习慈心，法喜充满，如同在诸佛菩萨的净土，聆听世尊说法。

       听久了鸟语，知道它们的世界，也与人息息相关。一切众生都生活在地球上，你伤、我痛。若你不幸感染了病毒，你经过的地方空气传播，她和他也不幸被感染。人人应知，人类是命运共同体。

     你自律爱惜自己，他也自律爱惜自己，人人自律自强，和平共存，互相帮护，大家的日子就好过多了。

     总之，感谢佛菩萨的加被，感谢大师父介绍，感谢佛堂会长、众居士，感谢菩提路上一路同行的师友们。祈愿地球风调雨顺，世界和平，国泰民安，身心安康，平安吉祥！

        行愿   2022、6、26

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            愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。             尽此一报身，同生安乐国。
完
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