杜骏飞：教材、历史与记忆（杜课418期）
教材、历史与记忆
杜骏飞
1
“一个民族忘记了过去，就意味着背叛。”
一个民族忘记了悲痛黑暗的过去，不仅仅意味着背叛，而且意味着永续的沉沦。
2
历史不仅仅是记忆，而且是良知。
真正的历史必须是信史，而不是修辞，更不是道具。
只有在真切无讹的历史认识中，人类才有理性的觉悟；只有当我们的国人铭记政治动乱、社会灾难的因果，中国才有政治进步的可能。
3
记忆有两种。一种在公开的文本中，另一种在社会的灵魂里。
后者，我称之为底层记忆。你可以烧掉所有的历史文本，但你却很难卸载一个民族的精神。
民族的精神，那并不是完全由权力主宰的领域，它还受制于社会的良知和一个社会代代相传的文化本能。
4
不是总有人能记住历史，而是总有一些记忆在提醒人们。
底层记忆，是一个社会的文化密码，也是一个民族的精神操作系统。
不管在表层记忆的文本中删除多少次，我们的底层记忆总是能恢复真正的历史事实。
这就是为什么真正的历史也许会被掩埋、但终究会重见天日的原因。
5
维护这一精神操作系统，需要一种本源的力量，那就是道统。
传统意义上的道统是指儒家的精神传统，今天，我们站在新世纪的起点上，在谈到道统问题时，不会再把我们的视野限制在儒家文化中，而会更多地赋予它现代精神和进步思想的内涵。
但是我们依然需要对“道”的认同。
符合“道”的认同者，我们称之为“有道”，不符合“道”的认同者，我们称之为“无道”。
一个民族之危殆，莫甚于无道。
6
如果要继续追问，什么是道统——我们确凿无疑、需要皈依的道统？
答案，大概就是人类的基本价值观了。
捍卫这一价值观，维系这一道统，保证我们的文化历史记忆不会丢失，主要的责任就落在教育身上。
这是为什么我们今天在课堂上要谈教材、谈历史、谈观念的原因。
7
这也是我们在任何时候都会不断谈到大学精神的原因，毕竟，最大的文化责任，还是需要大学来承担的。
大学不成其为大学，社会将失去一切。
8
民族和国家的记忆，来源于每一个民众的记忆，也服从于所有大众的领悟和认同。
从这个意义上来说，启迪民智，就是在护佑历史的航程。
9
保卫记忆，就是保卫国家。
保卫每一个人记忆历史的能力，就是保卫社会的利益。
不忘来路，才有前程。
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