《论语》练习35

21．（三）阅读下面的材料，完成下列各题。

（一）

    子路曰：“卫君侍子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

（二）

    新筑人仲叔于奚救孙桓子^①，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨^②以朝，许之。仲尼闻之曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名不可以假人，君之所司也。名以出信^③，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。

（《春秋左传》。成公二年）

【注】①孙桓子：卫国国君。②曲县：即“曲悬”，周礼规定，诸侯之乐，室内三面悬乐器。繁缨：古代天子、诸侯所用辂马的带饰。依礼制。曲县和繁缨只有诸侯才能使用。③名以出信：名位与实际相符以显示诚信。

（1）材料中，孔子为何责备子路“野”？请用自己的语言简要概括。

（2）回答下列问题

①这两则材枓均体现儒家的何种思想？

②指出儒家重视该思想的原因，并结合材料简要说明。

22．阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语•颜渊》）

材料二   齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而 燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

（《孟•梁惠王下》）

（1）材料一中，“足食”和“去食”分别体现了孔子怎样的为政思想？

（2）根据材料一和材料二，比较孔子和孟子对待战争的态度的异同。

21．（1）原因：对自己不了解的事情，妄加言论。没有认识到正名的重要性。

（2）重视“正名”，强调正名，名实相副。（1分）

原因：“名”是国家（百姓）安定的基础。（1分）“名不正”最终会导致百姓言行失据（“民无所措手足”）；而正名则最终可使国家安定（“平民”）。（2分）

参考译文：子路说：“卫君等待老师去治理国政，老师打算先从哪儿入手呢？”孔子说：“必须辨正名称!”子路说：“有这个必要吗？老师绕得太远了!辨正它们干什么呢？”孔子说：“你真卤莽啊!君子对于自己所不知道的，就不发表意见。名称不辨正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就做不成；事情做不成，礼乐就得不到实施；礼乐得不到实施，刑罚就不会得当；刑罚不得当，民众就无所适从。因此，君子定名的东西必定有理由可说，说了就必定能施行。君子对于自己的说话，是一点都不马虎的。”

新筑人仲叔于奚，带来救兵，救了孙恒子。孙恒子为了答谢这位救命恩人，决定赏赐给仲叔于奚一个小城。可是，仲叔于奚不要，而是提出要马匹上佩戴繁缨。而在当时，这种繁缨是只能由天子和诸侯所用的辂马所佩戴的，其他的人根本没有资格。结果，孙恒子碍于情面，还是把繁缨赏赐给了他。孔子听到这个消息，说：不如多给他一些土地呢！国家的“官爵名号”和“尊贵器物”怎么能随便给不合适的人呢？土地再多，也仅仅是土地而已，一个小小的繁缨，代表的是身份和名望。爵以赏功，官以任能。仲叔于奚救驾有功，可以赐爵，但不能让他做大官。

22．（1）“足食”体现了孔子的富民政策（或“养民”“供养百姓”“让百姓吃饱”）。“去食”从侧面体现了孔子认为得到百姓信任的重要性。

（2）同：孔子和孟子对战争的取舍都是以“民本”（或“百姓的利益”）为出发点的。异：孔子希望用“仁义”代替战争，“足食”“民信”远比用兵重要，先“去兵”，表明他对战争的暴力的警惕和不认同。孟子认为战争的起点和支点是“仁政”，只要符合老百姓的意愿和利益，使百姓远“避水火”，就可以攻伐。

参考译文：

材料一：

      子贡（向孔子）请教治理国家的办法，孔子说：“只要有充足的粮食，充足的军备，以及人民的信任就可以了。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，就什么都谈不上了。”

材料二：

      齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。（我觉得）以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？”

      孟子回答说：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以（齐国）这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打（燕国）这样一个同样拥有万辆兵车的大国，（燕国的老百姓却）用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来欢迎大王您的军队。难道有别的什么原因吗？（不过是想）摆脱（他们）那水深火热的日子罢了。如果（您让他们的）水更深，火更热，那（他们）也就会转而去求其他的出路了。”