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材料：
在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，或是做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好，只是想你。”
以上材料引发了你哪些联想和思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
且听心吟（62分）
聚光灯汇聚的舞台中央，小丑翻跟头、摔跤，用肢体搞笑来博人眼球，扮一个鬼脸便成了万众瞩目的焦点。而数年后，改行卖汉堡的平庸的小丑却想念着当年成为焦点明星的自己。
“只是想你”是小丑对过往的迷恋，他“觉今非而昨是”，无人关注他的空虚感冷不防地袭来，卸下小丑的妆容，他只是个平凡普遍的人。他想念的不只是过去的自己，连同过去受到瞩目的满足感，小丑无法忍受平庸。
而陶渊明辞官归耕陇亩后却表达了“觉今是而昨非”。林清玄说：“当一个人以浊为欢时，他不会有生命清明的感觉。”陶渊明与小丑一样地“改行”了，不同的是，陶渊明不愿以浊为欢，因而远离浑浊的官场，哪怕过得“草盛豆苗稀”的穷苦生活，我想他也不会对当年为俸禄所累的自己说，“只是想你”。陶渊明放弃名利便不再回头，这也是苏轼敬佩他、希望“师范其万一”的原因啊！
而小丑终究是世俗之人。帕斯卡尔在《且听心吟》中说，若我们明白心中住着一个心君，那么所有彷徨、迷失、虚荣不过是客尘。小丑的“心君”在哪？在半辈子的成为他人目光焦点的、名利双收的生活中，他遗忘了自己内心对平凡的渴求而想念过去的自己。
我们终究也是小丑，为世俗所累，扮演着迎合他人的角色，渴望在他人眼里过得不平凡……曾几何时，我们变得只在意他人的目光了。成为平庸的自己、为自己而活的内心的呐喊我们充耳不闻。做一个平凡的真正的自己，遗世而独立，像约翰·纳什那样平凡得与排着长队的学子们亲切合影；像特斯拉那样平凡得到广场上喂鸽子；像陶渊明那样平凡得“采菊东篱下，悠然见南山”又何尝不可？
放下对名利的眷恋，接受平凡。当小丑在马戏团时，他想念的或许是卖汉堡的自己；当他在快餐店里时，却在想念作为一个小丑活在他人世界里的自己，而他真正在活着的是他自己的人生，挥手对过去的自己说再见，脱下小丑的包装，不奢求他人的掌声，如此平凡的生活对自己而言不也是出众吗？
当小丑找回自己的“心君”，体会生命清明的感觉时，“只是想你”恐怕会被他删去吧。且听心吟，为自己而活。
世界上的另一个你（67分）
村上春树曾说：“回忆会从你的内侧深刻地温暖你，也会从你的内侧剧烈地切割你。”
当小丑从马戏团改行，换了体面的职业，他“一切都好”，或是因为收入更高了，工作更安全了，不用再如天天翻跟头般辛苦了。但小丑想念着不卖汉堡的自己，或是因为那曾是自己付出大半生心血的地方，那是自己所热爱的事业。
其实，每个人都可能会经历这样的人生，成为“小丑”后再成为“卖汉堡的”。“小丑”正是我们心中最初始最本真的热情所在，“卖汉堡的”则是我们最终选择的道路，或主动或被迫，却总比“小丑”看上去更适合我们自身之外的世界。
前几年在英国达人秀中爆红的苏珊大妈，一夜成名后更多地出现于各类综艺中，她坦言，比起现在一夜红人的身份，她更想念曾经无忧无虑歌唱的自己。可见，每个人本身都倾向于灵魂中那追求着天性的自己，但却总轻易地倒向了世界上的另一个自己——一个因为各种原因最终放弃“小丑”的自己。这并非坏事，却足见其中悲哀。我想，究其原因，便是人们对内心真正所求与自身生存提升的权衡取舍的不同。
我们生活在一个营养挂帅的时代，谈情怀谈热情已经不再是主流。人人都想让自己“一切都好”而狠心抛下初心；且更多地，不像改行的小丑，而直接成为了“卖汉堡的”。并不是说人们应该不顾一切地守着“小丑”的理想与本心，但着实应该反思抛弃初心的功利化心态。这警示了我们常处于一种匮乏的状态，匮乏初心的追求，最坏的结果甚至是匮乏自身的意义，正如抛下舞蹈的邓肯，最终又何来“一切都好”？
反观故事中的小丑。他将自己大半辈子留给自己热爱的马戏团事业，当他老了，他退休了，卖汉堡的他生活舒适，偶尔想起翻跟头的自己，必然可以会心的一笑。其实，初心与现实并不矛盾，只是当下人在现实中的贪婪让人最终失去“想”的资本。世界上会有两个你，在最好的时光里去追寻那个本真初心的你；在时候到了的岁月中回归另一个自己，想起世界上的另一个自己时，便有所牵挂却也能不留遗憾，在时光的流逝中保有对初心的微笑。
正如伍尔夫所言，“人不应是插在静物中的花，而是草原上飞扬的韵律。人生的意义可能没有答案，但也要尽情享受这种没有答案的人生。”可贵的不是小丑的一切都好，而是他写下“只是想你”时世界上的两个自己契合时的微笑。
更好的？更爱的？
小丑脱下了戴了半辈子的面具，拥抱了“更好的”生活。可当这份对于更好生活的欣喜消散后，他发现更好的却不是他爱的。当他追悔莫及之时却发现，自己的脸已不适合那张面具。他，回不去了。留给他的，只有静静的思念。
生活在一个资本高度发达的社会，我们每天的生活也如一笔笔买卖。有的人用青春换取金钱，有的人用亲情去换取事业等等。生活就如一笔你情我愿、过期不退的买卖，交易的决定权看似握在你的手中，实际上并不完全由你决定。
在一次次抉择中，最让人无法取舍的，便是我们到底选择更好的，还是我们更爱的。的确，或许有时这两者会重叠不必去选择，可大多数时候在鱼和熊掌间，我们只能择其一。
正如前面所说，这次选择早已有了答案。生活在这个世界上，人有太多的东西要背负：有家庭的人要养家，单身的人要买房，贪财的人要捞钱，虚荣的人要出风头??这一切的一切都注定我们中的大多数一定会像一个红了眼的赌徒，用最后拥有的爱去换个翻身的机会。
然而，好的不一定是我们所爱的，我们所爱的不一定是好的。我们爱我们的父母，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们是他们。人之所以高贵，便是人有思想与感情，对于我们所拥有的，我们倾注了感情，因而当我们失去所拥有的时候，我们会不舍，会难过。金窝银窝也不如自己的草窝，爱让一些事物获得了超出其本身价值以外的力量。现在的父母都希望子女选择金融管理专业，的确这是出于对未来的考虑。可更好的永远是给别人看的，更爱的才是给自己感受的。人活在物质的世界中，何尝不也活在自我的精神世界里呢？当我们做出决定前，为何不听听自己心灵的声音呢？
如果说用所爱的去交换更好的是一次得不偿失的赌博，还有一些人选择去当掉自己的人格。在复杂的社会中，我们饱受压力，我们不得不磨平自己的棱角，戴上伪善的面具，我们为了更好地生存，变成了曾经让我们最讨厌的模样。在无人的时候，我们揭下面具，发现面具下的我们没有脸——我们忘记了自己原来的样子。《动物农场》中的猪受环境的影响，变成了他们之前最讨厌的人的样子。我们又变成了什么样子？哦，我们没有变，因为忘记了原来样子的我们不会察觉到自己的变化。
当我们面临选择的时候，不要被生活所左右。为何我们要用更爱的人、更爱的自己去换取旁人看来更好的东西？我情愿做那个被人嘲笑的小丑，因为那是在生活，而非生存。
遥寄未来的自己
在马戏团做了半辈子的小丑给当年的自己寄了一封信，只有一句话——“我一切都好，
只是想你。”他做着体面的新工作，却回忆着从前那个舞台，那里有掌声，那里有欢笑，那里有需要他扮丑搏笑的人，那里也有他被关注的需要。这真的只是一个颇有戏虐意味的笑话吗？在不可预知的未来，我们是否会重蹈覆辙，到那时才追悔莫及。
站在人生的十字路口的我们，都会犹豫的一件人生大事：我该选择一份怎样的职业；极端一点说，是体面地在快餐店里卖汉堡，还是不那么体面地去当一个小丑；我无意比较两者孰优孰劣，而关键在于，你本想成为一个营业员还是小丑，你想成为一个怎样的人，才是今天所要讨论的所在。
马克恩曾言：“青少年应该选择一份使自己拥有最高尊严的职业。”这份尊严，仅仅是体面二字便可囊括的吗？显然，小丑怀念的是小丑。他一定觉得过去的自己极有尊严，他热爱那份职业，他满足于观众的瞩目与欢呼，他给自己与别人都带去了微笑。而那些以尊卑之心来审视小丑的人才极没有尊严。余华在《活着》一书中作感想：“可能在外人看来，我是在生存，可是在我自己看来，我却是在生活。”真诚至此的生命，我虽然未曾看过小丑的表演，今天我倒要为他鼓掌。
然而，职业只是我们所扮演的一个社会角色，直指人心地发问，小丑爱的，是他作为小丑时的精神状态，是真我。令人羡慕的是，他曾有过真我，并享受置之其中的状态，竟成了多年以后美好的回忆，而非悔恨。有了这份对真我的深入灵魂的热爱，纵使经年之后自己不再触碰，仍有一番深味可供咀嚼。
毕淑敏曾言：“对于我们将要迈过每个台阶，我们都应该问自己，这离我们理想中的自己是远是近。”对于像我们这群还未到达自己的年轻人来说，无论是现实的职业选择，还是长远目标的考虑，都大有裨益。
或许，小丑的不足之处在于，他所有的光荣都滞留在过去，他也应思考如何享受当下的自己，创造一份新的、可供往后再思量的美好回忆。往生命中不断注入新鲜的血液，珍惜现在的自己，人生可能会有更美好的风景。
很想写一封信，遥寄未来的自己：“希望我能创造你所怀念的现在的我，也请你珍惜当下的自己。”福克纳曾写过一首短诗：“纵使那天已经远去 / 小孩在土豆地里咿语 / 而那天的声音 / 依然会萦回在你的心里。”
卖汉堡也可以当小丑
行知中学 陈安琪
恕我直言，卖汉堡实在算不上是份好工作，那为什么还是“体面”呢？可见，在马戏团当小丑的工作确实是工资微薄，且常不得不丑态百出。既然如此，后来的小丑为何还要想念那个当初的自己呢？
可以推测，没有人鼓掌，没有人笑，没有人“需要”他的快餐店。新工作尽管使他经济条件可观地改善了，但是给人送去欢笑的满足感却不复，内心情感的匮乏与空虚激起对曾经那个自由、欢乐、不平凡小丑的回忆。
然而，值得注意的是，小丑在信中只是写道“想你”，而不是“我实在受不了了，我马上变回你”。奇怪，如果这般需要在马戏团中无拘无束的快乐生活，大可以重操旧业，却只是笔下淡淡的“想你”？没什么奇怪的，精神的富足固然可贵，但正因饱尝贫穷的滋味，所以更深刻地认识到物质的必要。
精神与物质的选择本无对错，但只要你能承担自己的选择又何妨？但在我看来，小丑最大的问题似乎不仅是对过去快乐的怀念，似更是一种对现在生活的麻木。
就拿我切身经验举例吧。老妈总是吹嘘年轻时打篮球、跑长跑、作文佳、数学好，沉浸在对过去岁月的怀念中，尽管那时贫穷的她还得每周走山路上学。反观今天，生活条件优越，哪怕看琼瑶、刷微博，她也再不去跑步了，更别提对我总苦口婆心的“多读点书”置若罔闻了。
过去精神生活的富足当然值得怀念，但在追求更舒适物质的过程中难道就不可以仍保持精神思想上的独立与自由？不要让过去的欢乐成为你唯一的欢乐。
再说回小丑，他完全可以将小丑的表演借鉴到卖汉堡的过程中啊。很显然，他能重拾那份给人送去欢乐的满足感。而且，从市场营销的角度分析，不失为一个扩大销量的好创意。这样一来，又有人鼓掌，又有人笑，又有人需要他翻跟头、摔跤、或做鬼脸，还赚了钱，何乐而不为呢？
我总认为，大智的成功不是摒弃物质或精神中的一样。现代人们所更应警记的，或许就是不要在物欲横流中忘却了心灵的那片乐土吧。
卖汉堡也是可以当小丑的。
——我不是特别想你，因为我真的一切都好。
人生的意义
当从一位小丑变成一位快餐员，尽管拥有较为体面的工作却依旧怀念曾经的自己。我们在成长与奋斗的过程中把焦点放在“体面”这个终极目标上，却在不知不觉间忘记人生本来的意义。
我们的生命并不取决于体面光鲜的工作，而在于人生之路上发挥自己真正的价值。 怀念小丑，怀念众人的鼓掌与欢呼，这恰恰证明，对于那位店员来说，小丑这份工作发挥了他真正的人生意义。用夸张弯起的嘴角与可爱的假面，哪怕是一种自我毁灭的态度去带给众人欢笑，传递快乐那才是他的人生意义。同样位于台湾澎湖村的何兴远，在那个偏僻的小镇担任电影放映员，从最初的黑白胶带到数字电影，不知不觉已走过四十多个年头，但他却依然驻守这份工作，他说：“这是一种责任，也是我人生的意义，不管啥工作，我还是觉得这个最好。”
人生的价值与意义并不在于俯视众生的高度，而在于众生心里所铭记的深度。小丑通过欢乐被众人所铭记，电影放映员因为电影情结被众人所铭记，而不像一个普通的职员，是连一眼都无法停留的人。当然，普通职员也有它存在的意义与价值，是每一个人实际梦想的选择。
然而，如今的我们，却恰恰忘记了成长与生活中思考人生真正的意义，人总是如庄周梦蝶，始终都逃不过当局者迷的悲哀。我们在物欲横流的社会里，缺失了对自己明晰的评估，我们跟着体面的工作走，成为了“光鲜”“权”的奴，我们忘记了什么才是真正适合我们的，我们在得到体面的工作时，也早已抛弃了属于小丑的，真正有意义的价值。
泰戈尔在《古檀迦利》中曾写到：“我们就是这样，要从现今的社会中夺取我们想要的一切，却忘记了这根本不属于我们。”生活给予我们的是道、是理、是需要我们思考真正人生意义的悟，过度追求，过度祈祷本身就是一种执念，时间一久便成了思惑，成了束缚。能解开束缚的却只是自己。
所以，我真诚地希望并呼吁每个人都能找到属于自己的，真正适合你的工作，而非执着于体面的工作，我不要给自己“想念过去”的遗憾，至此，与每一个能找到自己人生意义的人共勉。
给生活以意义
小丑告别了在马戏团的半辈子生活，找到了一份很体面的快餐店工作，生活不再如以往一般艰辛，可另一面，他也失去了从前观众们的掌声与欢声笑语，他不必再表演翻跟头，摔
跤或是做鬼脸来博得观众的喜爱，这让他在安逸的生活中多少有了些沮丧。正如他寄给从前在马戏团的自己的信中所写：“我一切都好，只是想你。”
他心中所想并不都是过往生活的美好回忆，更多的是小丑工作带给他生命的非凡意义，他是个快乐的使者，尽管每天劳累扮丑，可他是幸福的。如今他在安稳的工作环境下单调地买着汉堡，客人来来往往，而他也不过是个人们眼中无足轻重的小辈，只是个传递食物者，这让他感到自己的生命不再那么有意义。
其实，生活中的每个人都是这样的一个小丑。我们在艰难困苦中抱怨，在安逸单调中又容易感伤，总是回想起当年身处荆棘丛中的乐趣，精神上总觉得缺少了些什么。
确实，安稳并不能等同于快乐，而坎坷也不意味着不能得到幸福。只有做你认为真正有意义的事时，你才是满足的。居里夫人放弃原本可安逸的生活埋头于科学实验间，纵使受到无数苦痛也乐在其中。陶渊明隐居田园，王维纵情山水，“唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”的闲适生活也给予了他们快乐满足。
由此观之，左右对事物感受的并非其本身了，更为关键的是做事人的想法，是他赋予事物以意义。那么，小丑也不用怀念那个快乐使者的身份。如果时光不能倒退，何不好好利用当下？他大可将小丑精神运用于如今的事业中，在每次收款点单过程中带给顾客们快乐、欢笑啊！电影《大鱼》中的老布鲁姆为儿子讲述了一个个奇妙的故事，他将自己的往事加入了童话色彩，将那些平凡的、枯燥的经历变得引人入胜，以此激励着周围的人们，将他们的生命也变得多姿多彩。影片最后，当所有在他的奇幻故事中登场的亲友一起参加他的葬礼并在葬礼上聊起那些快乐回忆时，我领悟到了：即使只是个平凡得不能再平凡的人，只要心中有信念，坚定地为生活撒上彩粉，给单调的时光以最美的生命，那无论何时，你都会是一个快乐的“小丑”。
为自己所做之事赋予意义，给时光以生命，而不是给生命以时光。
告别小丑
一面是咧开的嘴一面是滚落的泪，他翻跟头，摔跤，扮鬼脸，脸上是浓墨重彩的图案，有人鼓掌，有人欢笑，他还是当年的他，身为小丑的自己。身为小丑的自己，没有体面的工作，扮丑为他人带来欢笑，却是心之所向。掌声、笑声淹没了世间的一切喧嚣，他是小丑，不是附庸于常理的普罗大众。
小丑还是为观众带来欢乐的小丑，可他却已经不再是当年的他，是啊，他转行了，一份体面的工作，一份平静却庸碌平凡的生活。
告别了昨日的自己，获得了体面的工作，可他依然怀念，怀念那份最初的欢笑，随心所欲地做自己的小丑。每个人不可避免的回归平凡，却也对过去与众不同的经历与情怀无法忘怀。
我一切都好，只是想你。想那个不为世俗所役，信心征服生活的自己，想那个拥有勇气在随波逐流的生活中闯荡出一片天的自己，那份激情、勇气、积极、不安于此刻，而今却消磨于时光之中。
岁月消磨了意志，也带走了青春，责任、世理，无不驱赶着我们回归现实，回归平凡，然而曾经孤独岁月中的小丑生活却是无往而不怀念的，在都市打拼的年轻女子终免不了被人催婚回归相夫教子的所谓世人称道的正常生活。
多少人相守于此刻的成为自己，为自己的自由而付出努力，却不知不觉中成为了自己最不想成为的人。小丑是城市的异类，他扮丑，他故意摔倒，他不行正常之事，他是为自己而活，但小丑始终免不了被同化，岁月终老，回归平凡。
我们也曾为这座城市的异类，不甘为平凡之事，信心充足地做自己，也曾收获掌声与欢
笑。最后免不了回归平凡，可生命有过一次成为小丑的不俗体验便已拥有了意义。小丑在我们的记忆中已经化为永恒。漫长岁月中异于常人的惊俗已向回归平凡的现实转变。
总是怀念曾经拥有不俗勇气的自己，而今心已苍老，难为旧梦，生活的终点是平凡，拥有生活中一次挣脱世俗的过程已是幸福。
告别小丑，为了如今承担更多世理责任的自己，也为了那颗回归平淡，安于质朴的心灵。 不断成长，不断舍弃，不断告别，人生一往直前，终归于平静。
长情的怀念
生活是一段长长的故事，后来的我们想起经历的过往会感到心头一热，原来生活是长情的怀念。
小丑在马戏团呆了半辈子，每每当有人鼓掌，有人笑，有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸时，或许起始时他是喜悦的，但日复一日，年复一年他感到疲乏，甚至厌恶。他渴望摆脱这样的生存状态，于是他选择改行。由此我们得出这样一个结论：当一个人正在经历时，他无法感知对已习惯了的生活的依赖感。
而正是由于依赖感，才会在失去后怀念不已。小丑给当年的自己寄了一封信：“我一切都好，只是想你。”离开习惯的生活必将给内心带来失落与空缺，而记忆充当了填补者的角色。《蒂凡尼的早餐》中有这样一句台词：“不到你把自己的东西扔掉，你就不知道它是你的。”人往往在失去后才有感知——醒悟原来的生活是自己个人本质的一部分，所以过后又能长久的怀念。
但值得注意的是：这仅仅是怀念，不意味着人渴望或试图回到过去，否则小丑不会说“一切都好”和“只是”。怀念隶属于人的感情，我想小丑是热爱生活的人，否则也不会如此多愁善感。他感谢如今的生活，却又是如此的对过去“不大体面”的生活抱有怀念，这才是他令人感到温暖的地方。
当今社会很多人都埋怨自己的生存状态不佳，但曼德拉说：“我们可以卑微如尘土，但不能扭曲如蛆虫。”若是一个人只知埋怨不知努力，浑浑噩噩度日，一来他这一辈子注定平庸，二来他不愿怀念。小丑认真地生活，所以改行后有资格、有心情怀念。珍惜眼下有不足的生活，给未来的自己怀念的理由。一个永远在违纪的学生长大后不会怀念他的青春；一个牢狱中的犯人不会怀念令人痛苦的过往；一个只会埋怨不做实事，永远躲在城市的角落里的人，不会想要怀念他的一生。
小丑懂得生活的本质，如萨特所说：“我只有一个人，却要像军队攻城一样前进。”他奋力追寻更好的生活，而他又是长情的。他怀念自己所曾经历的一切甜蜜抑或苦难，因为他知道他没有遗憾，他认真生活。
给未来的自己一段长情的怀念。