2019-2020学年上海市虹口区高二（下）期末语文试卷

一、基础题（5分）

1．（3分）将下列句子填写完整。

（1）   ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

（2）《师说》中概括“士大夫之族”不愿从师的荒谬理由的句子是“   ，   ”。

2．（2分）填入下面文段横线处的语句，最恰当的一项是（　　）

心理学作为一门研究人的心理活动规律的科学，对于一切社会实践领域来说都是必要的。因为一切社会实践活动都是人的活动，都是有人参加的；而任何人的任何实践活动都是在心理活动调节之下完成的。                ，就成了人类各个实践领域共同面临的问题。

A．因此如何遵循人的实践活动规律以提高人的心理活动的品质

B．因此如何遵循人的心理活动规律以提高人的实践活动的效率

C．因为如何遵循人的心理活动规律以提高人的实践活动的效率

D．因为如何遵循人的实践活动规律以提高人的心理活动的品质

二、阅读（55分）

3．（10分）阅读下文，完成下列各题。

那些阻碍科学进步的概念

薛巍

①2014年初，科学网站Edge问175位著名学者，哪些科学概念该退休了，以便为科学进步让道，如今这些答案汇集成了一本书，叫《这个概念必须死掉：阻碍科学进步的科学理论》。提交了答案的人包括生物学家理查德•道金斯、地理学家贾雷德•戴蒙德、哲学家丹妮尔•达内特，也有不是科学家但关注科学的文艺工作者，如英国小说家麦克尤恩，美国演员艾伦•艾尔达。

②Edge的编辑要求这些学者提供让人感到惊奇意外，引人入胜的答案。

③英国心理学家尼古拉斯•汉弗莱说，应该抛弃“动物的大脑越大越聪明”这一观念。从19世纪的颅相学到21世纪的大脑扫描科学，都认为大脑的体积决定了认知能力。但这种观念是错的，有许多事实与此不符，有人出生时只有2/3的脑组织，但成年后并无认知缺陷。在人类正常的成长中，随着认知表现的提高，大脑会缩小。比如10到20岁之间大脑皮层会缩小15%．有些动物如蜜蜂和鹦鹉能够模仿许多人类活动，但其大脑只有人脑的百万分之一（蜜蜂）或千分之一（鹦鹉）。对认知表现来说，重要的不是大脑的硬件，而是软件。更聪明的软件并不需要更大的硬件。

④美国心理学家，情商之父丹尼尔•戈尔曼认为，应该抛弃碳足迹这个概念，应该用一个更精确的概念来测算人类的活动对地球的负面影响，比如“碳手印”。首先，对于对抗全球变暖来说，只谈论碳足迹是不够的。气候变化只是人类伤害地球的方式之一，还有海洋酸化、生物多样性降低、化学品污染等等。计算某项活动所有的生态足迹，才能让我们更好地衡量我们消耗全球系统的速度。另外就是情绪方面的问题，了解我们对地球造成的破坏，会让我们感到郁闷、泄气。我们需要更积极的概念。“手印”是我们降低足迹的方式，计算手印就是以足迹为基准，然后估算我们做的好事带来的改善。

⑤有些人批判的是_____，而不是科学理论。认知科学家加里•马尔库塞说科学的核心仍然是寻找描述宇宙的法则，而大数据并不擅长识别法则，大数据能够发现相关性，但相关性不是因果性，世界上所有的大数据本身都不能告诉你抽烟是否会引发癌症。为了弄清抽烟和癌症之间的关系，你需要做实验，弄清致癌物，致癌基因，DNA复制等东西，只是列举关于每个城市的吸烟者，他们何时吸烟，在哪里吸烟，他们的寿命、死因并不足以弄清其背后复杂的生理机制。如果我们有好的假说，就可以用大数据来验证假说，但大数据不该是我们的第一站，它应该是我们知道自己在寻找什么的时候该去的地方。

⑥有些人在回答时，对Edge提出的问题本身表示了质疑。小说家麦克尤恩就说别太傲慢，哪个概念都不该退休。有许多错误能够帮助别人弄对。有的错了，但错的很绝妙。有的错了，但对方法有贡献。有的错了，但帮助建立了一个新的学科。亚里士多德涵盖了人类全部的知识，有很多地方他错了。但他创立的动物学本身就是无价的。你会把他丢在一边吗？你永远都不知道你什么时候需要一个旧概念。某一天它可能会冒出来，增进一个目前无法想象的视角。如果它彻底退休了，我们就找不到它了。看托马斯•贝叶斯和亚当•斯密复活的命运，好像我们需要重新审视长期遭到污蔑的笛卡尔。每一个对世界严肃、系统的猜想都值得被保存下来。

（1）下列说法中，符合文意的一项是   

A．《这个概念必须死掉：阻碍科学进步的科学理论》是一本纯粹娱乐性的读物。

B．“碳手印”是一个积极的科学概念，它反映了人类为环境改善而做出的努力。

C．大数据只是现象的罗列和计算，无法揭示因果关系，因此对科学研究无意义。

D．错误不该成为概念退休的原因，随着认知发展，这些概念有可能会成为对的。

（2）第③段有不少数据，请分析其作用。

（3）根据第⑤段的内容，在文章横线处填上合适的内容。

（4）结合本文看，学者们提供的答案是否实现了编者“让人感到惊奇意外，引人入胜”的要求？

4．（15分）阅读下文，完成下列各题。

黄粱梦里

席慕容

①当我来到渡船码头时，才刚是近午时分。

②卖票的小女孩告诉我，摆渡的船夫吃午饭去了，要我先去附近转一转再来。

③一直生活在分秒不误，规矩很严的社会里，所以，乍听之下，简直不敢相信世间还有这样随意开船或者不开船的事，心里一下子觉得很温暖，人也跟着松散了下来。

④我微笑地谢了她，再把她给我的船票仔细收好，好小好薄的一张纸，这么多年了，什么都变了，只有这张船票仍和当年的一样，又小又薄又谦卑，一如我当年的心。

⑤沿着岸边，信步走着，风很柔，阳光也很柔。我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫，棉布的质料很清爽，穿在身上很舒服。两只手插在裙子的口袋里，我十足是个悠闲的人，有整个长长的下午在我前面，不必急也不必赶。

⑥潮涨得很高，不知道是阴历的几月几号了。系在岸边的小船也跟着高高地浮起来，离岸好近。有两条系在一起的小船在满满的水面上浮着，船身都漆成粉蓝色，在船边勾出一些深蓝、深紫和雪白的线条，倒映在动荡的水中，碎成一片片温柔又明亮的色光。

⑦我在岸上的石级上坐了下来，满满的潮水正像满溢的幸福。我知道，潮汐有升有落；我也知道，幸福也不能永远停留。可是，当它满满地呈现在我面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它、享受它和感激它。等一会儿，等船夫回来了以后，我就会上船，过河到对岸去了。我不知道在对岸会发生什么事，我也不知道在我的前面，命运是以一种什么样的面貌在等待着我，正如二十年前来过渡的我一样，一切都是全然的未知。

⑧好多人说：人生不过一场黄粱梦，在繁复的美丽与曲折的悲欢之后，悠然醒转，新炊却犹未熟。可是我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。在这世间，有些事物是一直在重复着和绵延着的。在功名之外，在兴衰之外，应该有一种东西是更长远和更重要的，应该有一种东西是值得珍惜与宝藏的，应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的。黄粱梦悲愁的来源并不是因为幸福的易逝，而是因为，在幸福临近的时候没能察觉。

⑨远远的，船夫挥手与我相招，我微笑地站起身来，而在举步之前，再回头看了一眼。风清云淡，好一片温柔的景象!我知道，在我离开之后，这阳光下的渡口也会永远留在我心里，永远都不会忘记。

（1）下列说法中不符合文意的两项是   

A．第①段写明时间，是为了突出渡口地方人们的悠闲自在的生活方式。

B．第③段用对比，写出了“我”对于渡口地方生活方式的喜爱、适应。

C．第④段写不变的船票，是为了写出自己的变化极大，与后文相呼应。

D．第⑤段描写衣服的细节，从侧面突出了“我”精神气质的温柔随性。

E．第⑦段叙议结合，将文意从眼前推展开去，进入到对生命的思索中。

（2）赏析第⑥段中画线句。

（3）分析第⑧段在文中的作用。

（4）文末“这阳光下的渡口也会永远留在我心里，永远都不会忘记”意味深长，请写出你的理解。

5．（7分）阅读下面这首诗，完成下列各题。

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

莫言堆案^【注】无余地，认得诗人在此间。

【注】堆案：堆积案头，谓文书甚多。

（1）下列与本诗体裁相同的一项是   

A．杜甫的《登楼》

B．张养浩的《山坡羊•潼关怀古》

C．杜牧的《过华清宫》

D．李清照的《声声慢》

（2）下列对诗人“开颜”的原因概括不正确的一项是   

A．朋友新居落成，能够前往造访。

B．周围景色优美，令人心旷神怡。

C．自己心情闲适，劝友忙中解脱。

D．宾主志同道合，志趣文心相投。

（3）从虚实结合的角度赏析颈联的艺术效果。

6．（11分）阅读下文，完成下列各题。

       秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

       且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（1）解释下列加点词在文中的含义。

①揭竿为旗

②天下云集响应

③非抗于九国之师也

④序八州而朝同列

（2）从句式看，与其他三句不同的一句是   

A．锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D．虽董之以严刑，振之以威怒

（3）用现代汉语翻译画线句。

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

7．（12分）阅读下文，完成下列各题。

书斋铭（节选）

（明）归有光

       斋，故市廛^①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多也。挟策而居者，自项脊生始。无何，同志者亦稍稍来集，与项脊生俱。无中庭，以衢为庭。门半开，过者侧立凝视。故与市人为买卖者，熟旧地，目不暇举，信足及门，始觉而去。已乃为藩篱，衷以修扉，用息人影。然耳边声哄然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。宁静之趣，得之目而又失之耳也。

       项脊生曰：“余闻朱文公^②欲于罗浮山静坐十年，盖昔之名人高士，其学多得之长山大谷之中，人迹之所不至。以其气清神凝而不乱□．夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人神思爽然。况天闼地藏、神区鬼奥邪？其亦不可谓无助也已。然吴中名山，东亘巨海，西浸林屋、洞庭，类非人世，皆可宿舂游者^③．今遥望者几年矣，尚不得一至。即今欲稍离市廛，去之寻丈，不可得也。盖君子之学，有不能屑屑于是者矣。”

       管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。狄梁公^④对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在彼也。项脊生曰：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也。”

       铭曰：深山大泽，实产蛇龙。哲人静观，亦宁其宫。余居于喧，市肆纷那。欲逃空虚，地少天多。日出事起，万众憧憧。形声变幻，时时不同。蚊之声雷，蝇之声雨，无微不闻，吾恶吾耳。曷敢怀居，学颜之志。高堂静居，何与吾事!

【注】①市廛：集市中的店铺。②朱文公：即朱熹，卒谥文，故又称朱文公。③皆可宿舂游者：宿舂即宿舂粮，隔夜舂米备粮，指距离不远。④狄梁公：即狄仁杰。《新唐书》本传：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”

（1）对第一段理解不正确的一项是   

A．书斋紧靠闹市，邻居大多是生意人。

B．作者是第一个在此居住的读书人。

C．书斋无人修葺，人们常常在庭院里做买卖。

D．书斋白天喧闹，晚上亦让人不得安宁。

（2）填入第二段空格中的词，最恰当的是   

A．哉

B．焉

C．也

D．者

（3）对第三段画线句理解最正确的一项是   

A．作者旨在贬斥华歆读书三心二意。

B．作者对管宁的交友之道表示赞赏。

C．作者认为读书应该有超脱俗世的心境。

D．作者认为读书应该认真钻研学问。

（4）“铭”是一种押韵的文体，古人多置于座右。试分析本文《书斋铭》的写作意图。

三、写作（40分）

8．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。

       近日，一句“我太难了”可谓是风靡网络，用于表达遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情。有人认为这是对生活的的抱怨，是颓废；也有人认为这不失为一种调侃，是缓解气氛、释放压力的一种手段。

       对此，你怎么看？

       要求：（1）自拟题目；（2）文体除诗歌外不限；（3）不少于800字。

2019-2020学年上海市虹口区高二（下）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、基础题（5分）

1．【解答】故答案为：

（1）君子博学而日参省乎己（重点字：博、省）

（2）位卑则足羞    官盛则近谀（重点字：羞、谀）

2．【解答】此处是结论，用“因此”，“遵循人的心理活动规律”是“提高人的实践活动的效率”的前提，所以应选择B。

故选：B。

二、阅读（55分）

3．

（1）B

（2）运用数字，充分说明了“大脑体积决定智能”的观点是有误的；体现了（科学家阐述观点时的）科学性、严谨性。

（3）科学方法/科学研究途径

（4）实现了（或没实现）编者的目的。

回答“实现了”的理由，如：

①取材对象广泛，读者受众面广（吸引不同层次的读者）。

②观念大多是较为耳熟能详，众所公认，对这些观点进行翻案，新鲜有趣。

③参与者的答案能深入浅出，有理有据，充满科学性、人文性。

④能包容对自己的批评，客观呈现批评者的观点，也使读者有了崭新的思考角度。

4．【解答】（1）C．“第④段写不变的船票，是为了写出自己的变化极大”错误。原文信息是“这么多年了，什么都变了，只有这张船票仍和当年的一样，又小又薄又谦卑，一如我当年的心”，可见原文的意思是“我”的心和当年的一样，没变。D．“从侧面突出了‘我’精神气质的温柔随性”错误。从“我”的衣着“我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫，棉布的质料很清爽，穿在身上很舒服”写起，来表现“我”的心性属于正面直接描写。

故选：C、D。

（2）从视觉（色彩及动态）的角度进行描写，突出了小船在水波中温馨美好的画面，体现了作者愉悦悠闲的性情，为后文作者对幸福的议论和抒情做了铺垫。

（3）①点题；②点明文章的主旨：要珍惜生命的意义，学会觉察生命的幸福。

（4）①作者的“渡口”既是她人生中两至的渡船码头，也是她生命旅程中阶段的象征。②洒满阳光的渡口，是作者现实生活中放下尘事，遇到的美好时刻，也是作者生命体悟中的乐观积极的象征。③渡口既是一段旅程的结束，又是一段未知旅程的开始，然而只要有能够察觉幸福的阳光的能力，人就不会陷入到黄粱梦的悲愁中去。④由现实到隐喻，阳光下的渡口意味深长，耐人咀嚼。

5．【解答】（1）本诗是一首七言律诗。A．这是一首七律诗。B．是元曲。C．是七言绝句。D．是词。

（2）C．“劝友忙中解脱”诗中并无此意。

（3）颈联实写碧松红药，通过想象虚写明月松间照，春日花满园的情景，虚实结合，跨越时空，丰富诗歌内容，开阔诗歌意境，表达赞美、羡慕、向往之情以及志趣相投之感。

译文：

一直喜爱街西悠闲的风景，来到窦员外新居之处突然喜笑颜开。

清光门外溪水环绕，从墙头望远，远处秋山数点，景色优美。

几颗松树稀稀疏疏只为朗朗月光能照射进庭院，院子里栽种的许多芍药正等待春天归来。

不要说文书太多没有地方堆放，我在此和你相识成为志趣相投的好朋友。

6．【解答】（1）①举，句意：举起竹竿作为旗帜； ②像回声一样，句意：天下人像云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和； ③高、强，句意：并不比九国的军队强大；④使……排列次序，句意：统辖了天下其他八个州，迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘。

（2）B．定语后置句，ACD是介词结构后置句。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”应为“蚓无利爪牙，强筋骨”，句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强健的筋骨。“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也”应为“锄耰棘矜，非于钩戟长铩铦也”，句意：锄头木棍，并不比钩戟长矛锐利的。“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”应为“今之众人，其下圣人也亦远矣，而于师耻学”，句意：现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。“虽董之以严刑，振之以威怒”应为“虽以严刑董之，以威怒振之”，译为：虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们）。

（3）七庙隳，国家灭亡；为，被；仁义不施，不施行仁政。译为：陈涉一人起义国家就灭亡了，（秦王子婴）死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

答案：

（1）①举； ②像回声一样； ③高、强；④使……排列次序。

（2）B

（3）陈涉一人起义国家就灭亡了，（秦王子婴）死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

译文：

         始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

       况且天下没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

7．【解答】（1）C．“我”的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住，但“我”后来加以修葺，成为书斋，故“书斋无人修葺”错，更无人“在庭院里做买卖”的。

（2）C．“以其气清神凝而不乱”的意思是“是因为他们拥有清静安定的心灵”，“是……”表示判断句，所以用“也”。

（3）C．此句意为“而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书”，故选C。

（4）一二段文字，主要写了书斋的喧闹环境，来写出自己不能静心读书的无奈，环境不是自己来选择的；第二段“盖君子之学，有不能屑屑于是者矣”，写出子读书求学，恐怕不能对失去安静过于介意的，用真正的读书人是不在乎环境的观念来勉励自己；第三段用过两个事例来说明“书斋可以市廛，市廛亦书斋也”，而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书，内心充实是最重要的。

答案：

（1）C

（2）C

（3）C

（4）作者描写书斋地处闹市，喧闹不绝之景，表现读书人往往不能择佳地而居的真实现状；论述居于喧嚣之中亦可静心读书来勉励自己不被俗世所扰，专心向学；同时告诫他人内心充实宁静便可超脱俗世的道理。

【参考译文】

       我的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生意人。书斋前靠大街，街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的，大概是从我开始的。不久，志同道合的读书人也渐渐来此，和我一起居住。书斋没有庭院，就把街道当作庭院。门半开，常常有经过的人站在门口东张西望。曾经和生意人做买卖的，以为是原来熟悉的地方，都没空抬头看一眼，就踏脚进门了，进来发现不对才离开。后来又加装了篱笆，正中央又安装了门，用来阻隔来往的人影，但耳边的声音依然喧闹无比。每到深夜，打过更鼓，坐于书斋便想睡去，但往来行人络绎不绝。眼睛可享受宁静，但耳朵却做不到。

        我说：“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士，他们的学问常常在高山深谷人迹罕至的地方学得，是因为他们拥有清静安定的心灵。那些空旷无极的地方，有小小山坡、拳大之石、几株古树，花瓣飘落，静水深流，令人心神舒畅。更何况是那些安静深远、阻隔难至、神奇深幽的地方呢？那安静的环境不可以说是不起到促进作用的。然而，吴县一带的名山，东面有绵延的东海，西面有林屋山、洞庭山，幽美得仿佛不是人间之地，都是距离不远的。如今对它们已经遥望了好几年，却还不能去一次。即使现在想要稍稍远离集市，搬到远一点的地方，也不能满足心愿。君子读书求学，恐怕不能对失去安静过于介意的。”

        管宁和华歆一起读书，门外有坐车的高官经过，华歆就前去观看，管宁却不因此而回头。狄仁杰面对俗吏，专心读书，没空跟他们说话。这三个人大概就像现在我的处境吧。而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书。我说：“书斋可以是集市的店铺，店铺也可以是书斋。”

      铭曰：深山大泊中常有怪异非常之人。超群智慧的人能够冷静考察，并能安居不躁。我居住在喧闹的地方，集市上喧嚷杂乱，想要逃到天上去。地上居地狭小，毫无发展的可能。太阳升起之后，事情纷乱，行人往来不绝。形态声音变化万千，时时刻刻都不相同。蚊子鸣叫像打雷一样，苍蝇叮咛像雨声一般，我讨厌我的耳朵连细小的声音都能听到。我怎么敢留恋安逸？应该学习颜回安贫乐道的志向。在安静的华宅中读书，与我有何相干！