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2019-2020学年上海市虹口区高二(下)期末语文试卷

一、基础题(5分)

1.(3分)将下列句子填写完整。

(1)   ,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

(2)《师说》中概括“士大夫之族”不愿从师的荒谬理由的句子是“      ”。

 

2.(2分)填入下面文段横线处的语句,最恰当的一项是(  )

心理学作为一门研究人的心理活动规律的科学,对于一切社会实践领域来说都是必要的。因为一切社会实践活动都是人的活动,都是有人参加的;而任何人的任何实践活动都是在心理活动调节之下完成的。                ,就成了人类各个实践领域共同面临的问题。

A.因此如何遵循人的实践活动规律以提高人的心理活动的品质

B.因此如何遵循人的心理活动规律以提高人的实践活动的效率

C.因为如何遵循人的心理活动规律以提高人的实践活动的效率

D.因为如何遵循人的实践活动规律以提高人的心理活动的品质

二、阅读(55分)

3.(10分)阅读下文,完成下列各题。

那些阻碍科学进步的概念

薛巍

2014年初,科学网站Edge问175位著名学者,哪些科学概念该退休了,以便为科学进步让道,如今这些答案汇集成了一本书,叫《这个概念必须死掉:阻碍科学进步的科学理论》。提交了答案的人包括生物学家理查德•道金斯、地理学家贾雷德•戴蒙德、哲学家丹妮尔•达内特,也有不是科学家但关注科学的文艺工作者,如英国小说家麦克尤恩,美国演员艾伦•艾尔达。

Edge的编辑要求这些学者提供让人感到惊奇意外,引人入胜的答案

英国心理学家尼古拉斯•汉弗莱说,应该抛弃“动物的大脑越大越聪明”这一观念。从19世纪的颅相学到21世纪的大脑扫描科学,都认为大脑的体积决定了认知能力。但这种观念是错的,有许多事实与此不符,有人出生时只有2/3的脑组织,但成年后并无认知缺陷。在人类正常的成长中,随着认知表现的提高,大脑会缩小。比如10到20岁之间大脑皮层会缩小15%.有些动物如蜜蜂和鹦鹉能够模仿许多人类活动,但其大脑只有人脑的百万分之一(蜜蜂)或千分之一(鹦鹉)。对认知表现来说,重要的不是大脑的硬件,而是软件。更聪明的软件并不需要更大的硬件。

美国心理学家,情商之父丹尼尔•戈尔曼认为,应该抛弃碳足迹这个概念,应该用一个更精确的概念来测算人类的活动对地球的负面影响,比如“碳手印”。首先,对于对抗全球变暖来说,只谈论碳足迹是不够的。气候变化只是人类伤害地球的方式之一,还有海洋酸化、生物多样性降低、化学品污染等等。计算某项活动所有的生态足迹,才能让我们更好地衡量我们消耗全球系统的速度。另外就是情绪方面的问题,了解我们对地球造成的破坏,会让我们感到郁闷、泄气。我们需要更积极的概念。“手印”是我们降低足迹的方式,计算手印就是以足迹为基准,然后估算我们做的好事带来的改善。

有些人批判的是_____,而不是科学理论。认知科学家加里•马尔库塞说科学的核心仍然是寻找描述宇宙的法则,而大数据并不擅长识别法则,大数据能够发现相关性,但相关性不是因果性,世界上所有的大数据本身都不能告诉你抽烟是否会引发癌症。为了弄清抽烟和癌症之间的关系,你需要做实验,弄清致癌物,致癌基因,DNA复制等东西,只是列举关于每个城市的吸烟者,他们何时吸烟,在哪里吸烟,他们的寿命、死因并不足以弄清其背后复杂的生理机制。如果我们有好的假说,就可以用大数据来验证假说,但大数据不该是我们的第一站,它应该是我们知道自己在寻找什么的时候该去的地方。

有些人在回答时,对Edge提出的问题本身表示了质疑。小说家麦克尤恩就说别太傲慢,哪个概念都不该退休。有许多错误能够帮助别人弄对。有的错了,但错的很绝妙。有的错了,但对方法有贡献。有的错了,但帮助建立了一个新的学科。亚里士多德涵盖了人类全部的知识,有很多地方他错了。但他创立的动物学本身就是无价的。你会把他丢在一边吗?你永远都不知道你什么时候需要一个旧概念。某一天它可能会冒出来,增进一个目前无法想象的视角。如果它彻底退休了,我们就找不到它了。看托马斯•贝叶斯和亚当•斯密复活的命运,好像我们需要重新审视长期遭到污蔑的笛卡尔。每一个对世界严肃、系统的猜想都值得被保存下来。

(1)下列说法中,符合文意的一项是   

A.《这个概念必须死掉:阻碍科学进步的科学理论》是一本纯粹娱乐性的读物。

B.“碳手印”是一个积极的科学概念,它反映了人类为环境改善而做出的努力。

C.大数据只是现象的罗列和计算,无法揭示因果关系,因此对科学研究无意义。

D.错误不该成为概念退休的原因,随着认知发展,这些概念有可能会成为对的。

(2)第段有不少数据,请分析其作用。

(3)根据第段的内容,在文章横线处填上合适的内容。

(4)结合本文看,学者们提供的答案是否实现了编者“让人感到惊奇意外,引人入胜”的要求?

4.(15分)阅读下文,完成下列各题。

黄粱梦里

席慕容

当我来到渡船码头时,才刚是近午时分。

卖票的小女孩告诉我,摆渡的船夫吃午饭去了,要我先去附近转一转再来。

一直生活在分秒不误,规矩很严的社会里,所以,乍听之下,简直不敢相信世间还有这样随意开船或者不开船的事,心里一下子觉得很温暖,人也跟着松散了下来。

我微笑地谢了她,再把她给我的船票仔细收好,好小好薄的一张纸,这么多年了,什么都变了,只有这张船票仍和当年的一样,又小又薄又谦卑,一如我当年的心。

沿着岸边,信步走着,风很柔,阳光也很柔。我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫,棉布的质料很清爽,穿在身上很舒服。两只手插在裙子的口袋里,我十足是个悠闲的人,有整个长长的下午在我前面,不必急也不必赶。

潮涨得很高,不知道是阴历的几月几号了。系在岸边的小船也跟着高高地浮起来,离岸好近。有两条系在一起的小船在满满的水面上浮着,船身都漆成粉蓝色,在船边勾出一些深蓝、深紫和雪白的线条,倒映在动荡的水中,碎成一片片温柔又明亮的色光。

我在岸上的石级上坐了下来,满满的潮水正像满溢的幸福。我知道,潮汐有升有落;我也知道,幸福也不能永远停留。可是,当它满满地呈现在我面前的时候,我唯一该做的事,就是安静地坐下来,观察它、享受它和感激它。等一会儿,等船夫回来了以后,我就会上船,过河到对岸去了。我不知道在对岸会发生什么事,我也不知道在我的前面,命运是以一种什么样的面貌在等待着我,正如二十年前来过渡的我一样,一切都是全然的未知。

好多人说:人生不过一场黄粱梦,在繁复的美丽与曲折的悲欢之后,悠然醒转,新炊却犹未熟。可是我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的。在这世间,有些事物是一直在重复着和绵延着的。在功名之外,在兴衰之外,应该有一种东西是更长远和更重要的,应该有一种东西是值得珍惜与宝藏的,应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的。黄粱梦悲愁的来源并不是因为幸福的易逝,而是因为,在幸福临近的时候没能察觉。

远远的,船夫挥手与我相招,我微笑地站起身来,而在举步之前,再回头看了一眼。风清云淡,好一片温柔的景象!我知道,在我离开之后,这阳光下的渡口也会永远留在我心里,永远都不会忘记。

(1)下列说法中不符合文意的两项是   

A.第段写明时间,是为了突出渡口地方人们的悠闲自在的生活方式。

B.第段用对比,写出了“我”对于渡口地方生活方式的喜爱、适应。

C.第段写不变的船票,是为了写出自己的变化极大,与后文相呼应。

D.第段描写衣服的细节,从侧面突出了“我”精神气质的温柔随性。

E.第段叙议结合,将文意从眼前推展开去,进入到对生命的思索中。

(2)赏析第段中画线句。

(3)分析第段在文中的作用。

(4)文末“这阳光下的渡口也会永远留在我心里,永远都不会忘记”意味深长,请写出你的理解。

5.(7分)阅读下面这首诗,完成下列各题。

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。

清光门外一渠水,秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。

莫言堆案【注】无余地,认得诗人在此间。

【注】堆案:堆积案头,谓文书甚多。

(1)下列与本诗体裁相同的一项是   

A.杜甫的《登楼》

B.张养浩的《山坡羊•潼关怀古》

C.杜牧的《过华清宫》

D.李清照的《声声慢》

(2)下列对诗人“开颜”的原因概括不正确的一项是   

A.朋友新居落成,能够前往造访。

B.周围景色优美,令人心旷神怡。

C.自己心情闲适,劝友忙中解脱。

D.宾主志同道合,志趣文心相投。

(3)从虚实结合的角度赏析颈联的艺术效果。

6.(11分)阅读下文,完成下列各题。

       秦王既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

       且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

(1)解释下列加点词在文中的含义。

竿为旗

天下云集

于九国之师也

八州而朝同列

(2)从句式看,与其他三句不同的一句是   

A.锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也

B.蚓无爪牙之利,筋骨之强

C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师

D.虽董之以严刑,振之以威怒

(3)用现代汉语翻译画线句。

一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

7.(12分)阅读下文,完成下列各题。

书斋铭(节选)

(明)归有光

       斋,故市廛也,恒市人居之。邻左右,亦惟市人也。前临大衢,衢之行,又市人为多也。挟策而居者,自项脊生始。无何,同志者亦稍稍来集,与项脊生俱。无中庭,以衢为庭。门半开,过者侧立凝视。故与市人为买卖者,熟旧地,目不暇举,信足及门,始觉而去。已乃为藩篱,衷以修扉,用息人影。然耳边声哄然。每至深夜,鼓冬冬,坐者欲睡,行者不止。宁静之趣,得之目而又失之耳也。

       项脊生曰:“余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年,盖昔之名人高士,其学多得之长山大谷之中,人迹之所不至。以其气清神凝而不乱□.夫莽苍之际,小丘卷石,古树数株,花落水流,令人神思爽然。况天闼地藏、神区鬼奥邪?其亦不可谓无助也已。然吴中名山,东亘巨海,西浸林屋、洞庭,类非人世,皆可宿舂游者.今遥望者几年矣,尚不得一至。即今欲稍离市廛,去之寻丈,不可得也。盖君子之学,有不能屑屑于是者矣。”

       管宁与华歆读书,户外有乘轩者,歆就视之,宁弗为顾。狄梁公对俗吏,不暇与偶语。此三人者,其亦若今之居也。而宁与歆之辨,又在此而不在彼也。项脊生曰:“书斋可以市廛,市廛亦书斋也。”

       铭曰:深山大泽,实产蛇龙。哲人静观,亦宁其宫。余居于喧,市肆纷那。欲逃空虚,地少天多。日出事起,万众憧憧。形声变幻,时时不同。蚊之声雷,蝇之声雨,无微不闻,吾恶吾耳。曷敢怀居,学颜之志。高堂静居,何与吾事!

【注】市廛:集市中的店铺。朱文公:即朱熹,卒谥文,故又称朱文公。皆可宿舂游者:宿舂即宿舂粮,隔夜舂米备粮,指距离不远。狄梁公:即狄仁杰。《新唐书》本传:“为儿时,门人有被害者,吏就诘,众争辨对,仁杰诵书不置,吏让之,答曰:黄卷中方与圣贤对,何暇偶俗吏语耶?”

(1)对第一段理解不正确的一项是   

A.书斋紧靠闹市,邻居大多是生意人。

B.作者是第一个在此居住的读书人。

C.书斋无人修葺,人们常常在庭院里做买卖。

D.书斋白天喧闹,晚上亦让人不得安宁。

(2)填入第二段空格中的词,最恰当的是   

A.哉

B.焉

C.也

D.者

(3)对第三段画线句理解最正确的一项是   

A.作者旨在贬斥华歆读书三心二意。

B.作者对管宁的交友之道表示赞赏。

C.作者认为读书应该有超脱俗世的心境。

D.作者认为读书应该认真钻研学问。

(4)“铭”是一种押韵的文体,古人多置于座右。试分析本文《书斋铭》的写作意图。

三、写作(40分)

8.(40分)阅读下面的材料,根据要求写作。

       近日,一句“我太难了”可谓是风靡网络,用于表达遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情。有人认为这是对生活的的抱怨,是颓废;也有人认为这不失为一种调侃,是缓解气氛、释放压力的一种手段。

       对此,你怎么看?

       要求:(1)自拟题目;(2)文体除诗歌外不限;(3)不少于800字。


2019-2020学年上海市虹口区高二(下)期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、基础题(5分)

1.【解答】故答案为:

(1)君子博学而日参省乎己(重点字:博、省)

(2)位卑则足羞    官盛则近谀(重点字:羞、谀)

 

2.【解答】此处是结论,用“因此”,“遵循人的心理活动规律”是“提高人的实践活动的效率”的前提,所以应选择B。

故选:B。

二、阅读(55分)

3.

(1)B

(2)运用数字,充分说明了“大脑体积决定智能”的观点是有误的;体现了(科学家阐述观点时的)科学性、严谨性。

(3)科学方法/科学研究途径

(4)实现了(或没实现)编者的目的。

回答“实现了”的理由,如:

取材对象广泛,读者受众面广(吸引不同层次的读者)。

观念大多是较为耳熟能详,众所公认,对这些观点进行翻案,新鲜有趣。

参与者的答案能深入浅出,有理有据,充满科学性、人文性。

能包容对自己的批评,客观呈现批评者的观点,也使读者有了崭新的思考角度。

4.【解答】(1)C.“第段写不变的船票,是为了写出自己的变化极大”错误。原文信息是“这么多年了,什么都变了,只有这张船票仍和当年的一样,又小又薄又谦卑,一如我当年的心”,可见原文的意思是“我”的心和当年的一样,没变。D.“从侧面突出了‘我’精神气质的温柔随性”错误。从“我”的衣着“我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫,棉布的质料很清爽,穿在身上很舒服”写起,来表现“我”的心性属于正面直接描写。

故选:C、D。

(2)从视觉(色彩及动态)的角度进行描写,突出了小船在水波中温馨美好的画面,体现了作者愉悦悠闲的性情,为后文作者对幸福的议论和抒情做了铺垫。

(3)点题;点明文章的主旨:要珍惜生命的意义,学会觉察生命的幸福。

(4)作者的“渡口”既是她人生中两至的渡船码头,也是她生命旅程中阶段的象征。洒满阳光的渡口,是作者现实生活中放下尘事,遇到的美好时刻,也是作者生命体悟中的乐观积极的象征。渡口既是一段旅程的结束,又是一段未知旅程的开始,然而只要有能够察觉幸福的阳光的能力,人就不会陷入到黄粱梦的悲愁中去。由现实到隐喻,阳光下的渡口意味深长,耐人咀嚼。

5.【解答】(1)本诗是一首七言律诗。A.这是一首七律诗。B.是元曲。C.是七言绝句。D.是词。

(2)C.“劝友忙中解脱”诗中并无此意。

(3)颈联实写碧松红药,通过想象虚写明月松间照,春日花满园的情景,虚实结合,跨越时空,丰富诗歌内容,开阔诗歌意境,表达赞美、羡慕、向往之情以及志趣相投之感。

 

译文:

一直喜爱街西悠闲的风景,来到窦员外新居之处突然喜笑颜开。

清光门外溪水环绕,从墙头望远,远处秋山数点,景色优美。

几颗松树稀稀疏疏只为朗朗月光能照射进庭院,院子里栽种的许多芍药正等待春天归来。

不要说文书太多没有地方堆放,我在此和你相识成为志趣相投的好朋友。

 

 

6.【解答】(1)举,句意:举起竹竿作为旗帜; 像回声一样,句意:天下人像云一样汇集在他们身边,像山中回声般立即应和; 高、强,句意:并不比九国的军队强大;使……排列次序,句意:统辖了天下其他八个州,迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘。

(2)B.定语后置句,ACD是介词结构后置句。“蚓无爪牙之利,筋骨之强”应为“蚓无利爪牙,强筋骨”,句意:蚯蚓没有锋利的爪牙,也没有强健的筋骨。“锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也”应为“锄耰棘矜,非于钩戟长铩铦也”,句意:锄头木棍,并不比钩戟长矛锐利的。“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”应为“今之众人,其下圣人也亦远矣,而于师耻学”,句意:现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻。“虽董之以严刑,振之以威怒”应为“虽以严刑董之,以威怒振之”,译为:虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们)。

(3)七庙隳,国家灭亡;为,被;仁义不施,不施行仁政。译为:陈涉一人起义国家就灭亡了,(秦王子婴)死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑,这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

 

答案:

(1)举; 像回声一样; 高、强;使……排列次序。

(2)B

(3)陈涉一人起义国家就灭亡了,(秦王子婴)死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑,这是为什么呢?就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

 

译文:

         始皇去世之后,他的余威(依然)震慑着边远地区。可是,陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟,是氓、隶一类的人,(后来)做了被迁滴戍边的卒子;才能不如中等人,并没有孔丘、墨翟那样的贤德,也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中,从田野间突然奋起发难,率领着疲惫无力的士兵,指挥着几百人的队伍,掉转头来进攻秦国,砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他,都带着粮食,影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事,消灭了秦的家族。

       况且天下没有变小变弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的卒子的(作战能力)并不比九国部队更强;(至于)深谋远虑,行军用兵的策略,(陈涉)也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功,功业完全相反,为什么呢?假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地,发展到兵车万乘的国势,招致八州的列国诸侯来朝拜自己,已有一百多年历史;然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙;一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

7.【解答】(1)C.“我”的书斋原来是集市中的店铺,长久以来都是市场上的生意人居住,但“我”后来加以修葺,成为书斋,故“书斋无人修葺”错,更无人“在庭院里做买卖”的。

(2)C.“以其气清神凝而不乱”的意思是“是因为他们拥有清静安定的心灵”,“是……”表示判断句,所以用“也”。

(3)C.此句意为“而管宁和华歆的区别,在于是否有超然物外的修养,而不在于他是否认真读书”,故选C。

(4)一二段文字,主要写了书斋的喧闹环境,来写出自己不能静心读书的无奈,环境不是自己来选择的;第二段“盖君子之学,有不能屑屑于是者矣”,写出子读书求学,恐怕不能对失去安静过于介意的,用真正的读书人是不在乎环境的观念来勉励自己;第三段用过两个事例来说明“书斋可以市廛,市廛亦书斋也”,而管宁和华歆的区别,在于是否有超然物外的修养,而不在于他是否认真读书,内心充实是最重要的。

 

答案:

(1)C

(2)C

(3)C

(4)作者描写书斋地处闹市,喧闹不绝之景,表现读书人往往不能择佳地而居的真实现状;论述居于喧嚣之中亦可静心读书来勉励自己不被俗世所扰,专心向学;同时告诫他人内心充实宁静便可超脱俗世的道理。

 

【参考译文】

       我的书斋原来是集市中的店铺,长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生意人。书斋前靠大街,街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的,大概是从我开始的。不久,志同道合的读书人也渐渐来此,和我一起居住。书斋没有庭院,就把街道当作庭院。门半开,常常有经过的人站在门口东张西望。曾经和生意人做买卖的,以为是原来熟悉的地方,都没空抬头看一眼,就踏脚进门了,进来发现不对才离开。后来又加装了篱笆,正中央又安装了门,用来阻隔来往的人影,但耳边的声音依然喧闹无比。每到深夜,打过更鼓,坐于书斋便想睡去,但往来行人络绎不绝。眼睛可享受宁静,但耳朵却做不到。

        我说:“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士,他们的学问常常在高山深谷人迹罕至的地方学得,是因为他们拥有清静安定的心灵。那些空旷无极的地方,有小小山坡、拳大之石、几株古树,花瓣飘落,静水深流,令人心神舒畅。更何况是那些安静深远、阻隔难至、神奇深幽的地方呢?那安静的环境不可以说是不起到促进作用的。然而,吴县一带的名山,东面有绵延的东海,西面有林屋山、洞庭山,幽美得仿佛不是人间之地,都是距离不远的。如今对它们已经遥望了好几年,却还不能去一次。即使现在想要稍稍远离集市,搬到远一点的地方,也不能满足心愿。君子读书求学,恐怕不能对失去安静过于介意的。”

        管宁和华歆一起读书,门外有坐车的高官经过,华歆就前去观看,管宁却不因此而回头。狄仁杰面对俗吏,专心读书,没空跟他们说话。这三个人大概就像现在我的处境吧。而管宁和华歆的区别,在于是否有超然物外的修养,而不在于他是否认真读书。我说:“书斋可以是集市的店铺,店铺也可以是书斋。”

      铭曰:深山大泊中常有怪异非常之人。超群智慧的人能够冷静考察,并能安居不躁。我居住在喧闹的地方,集市上喧嚷杂乱,想要逃到天上去。地上居地狭小,毫无发展的可能。太阳升起之后,事情纷乱,行人往来不绝。形态声音变化万千,时时刻刻都不相同。蚊子鸣叫像打雷一样,苍蝇叮咛像雨声一般,我讨厌我的耳朵连细小的声音都能听到。我怎么敢留恋安逸?应该学习颜回安贫乐道的志向。在安静的华宅中读书,与我有何相干!

 


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