朋友们好！这是SFRA2023年年会会议回顾的第二期！本次会议从“断裂性”的角度出发，关注科幻文本中一系列断裂性想象。感谢老吕、思齐、旦雪和小王的工作！本期目录：专题31：历史与神话专题32：赛博朋克中的断裂专题37：科幻与未来研究专题39：海洋乌托邦专题53：医学未来主义专题61：植物怪谭专题62：科幻中的时空关联和中断专题73：颠覆资本主义专题80：

Okorafor）等英语世界的黑人女性作者，认为她们在殖民议题方面的讨论将复杂问题简单化了。在此基础上，莱恩进一步介绍了非裔德国女性作家的推想类文学和影视作品，包括丹尼尔·科乔-施拉德（Daniel

8月11日的活动已经结束，再次感谢本期嘉宾路航老师以及来玩耍的李懿老师后台回复“《通济桥》”，即可查看小王的短评。图片来自网络，由绘画AI

“行通济，无闭翳”[……]如果有人因为看了我们的表演，喜欢上了舞龙醒狮，愿意找我们学功夫，那就更好了。无论他是哪里人，甚至就算他不是人，只要肯学，我都愿意把这一身功夫教给他，只求传承。——路航《通济桥》《通济桥》首发于《科幻世界》2021年1月刊英文版（Tongji

双翅目×夏笳《我的家人和其他进化中的动物》：旅行中的生命乌托邦33.

大家久等了!再次感谢江波老师和倪雪亭老师来参与关于《宇宙尽头的书店》对谈！这是我们的第42期活动，看过《银河系漫游指南》的朋友们都知道“生命、宇宙以及一切问题的终极答案是42”。江波老师的这篇小说探讨了一些关于生命、宇宙的问题，希望大家可以在两位老师的对谈中找到一些答案。后台回复“《宇宙尽头的书店》”即可查看小王的短评。研讨回顾（略有修订）1.旦雪：在阅读这个作品的时候，我想到了博尔赫斯的《巴别图书馆》，道格拉斯▪亚当斯的《宇宙尽头的餐馆》，以及阿瑟▪克拉克《2001太空漫游》中的黑色方碑。除了这些经典作品之外，十分特别的设定是驾驶书店星船的是中国神话中的女神娥皇。在阅读的过程中，在行文里我感受到了佛教哲学中的“空”和生死观，就像结尾处所写道的“有生也有死，这是生命之常”。请问是什么启发了您创作这个作品？经典作品、中国神话和佛教哲学是怎样影响您的创作？您为什么选择娥皇这个人物作为主人公？江波老师:

书店的门扉上，几行字迹悄然显现：直到星星的光都灭了，仍旧在世界的尽头等待，一个人，一句话，永恒的承诺和不败的花。文明之火跳跃在时空的深渊之上，直到星星的光都灭了。

大家久等了~再次感谢慕明老师和黄田老师来参与关于短篇小说《宛转环》对谈！也恭喜慕明老师的同名作品集《宛转环》于今年出版，欢迎大家购买阅读！后台回复“宛转环”（支持模糊匹配）查看睿颖的短评。《宛转环》书影Siqi:

非常抱歉上一条推送输错了顾老师作品的题目，现已将上一条推送删除并重新发送更正后的文章，谢谢大家的谅解！大家久等了~谢谢大家来参加更名后的第一次活动！再次感谢顾适老师和Emily参与对谈！欢迎后台回复“《〈2181序曲〉再版导言》”（支持模糊匹配）查看睿颖的短评《冬眠技术的剥削问题》。研讨回顾（略有修订）睿颖：这篇小说的形式非常有趣。从题目看，是名为《2181序曲》的作品的再版导言。所以在我刚读到这篇小说的时候，还试图在网上搜索《2181序曲》的作品信息。但其实，这篇导言就是小说本身。顾老师可以跟我们分享一下，为什么选择这样的一个形式吗？

米其森它设想了一个后性别主义、后种族和后暴力的社会，重新审视并完全推翻了异性恋社会范式，允许人们主要通过（克隆）进行生育，认可同性恋而非异性恋关系。通过对比20世纪20-30年代的男性科幻小说，Di

热烈祝贺梁清散老师《新新新日报馆：魔都暗影》获第十三届华语科幻星云奖2021年度长篇小说金奖！！朋友们久等了！大家最近怎么样呢？加强体育锻炼，注意身体健康！再次感谢清散老师and

朋友们久等了！冬天来了，大家那里最近有雨雪吗？再次感谢昼温老师和译者Judith老师参加我们的活动！感兴趣的朋友可以后台回复“星星是如何相连的”，查看旦雪的短评《向内探索宇宙》研讨回顾（略有修订）老吕：非常感谢昼温接受我们的邀请，和我们一起探讨她最新译入英语的小说《星星是如何相连的》。一直以来，“语言”都是您创作的关键词，而且在2019年的采访中，您也提到：“我相信语言是人类大脑最神奇的产物，而写作也是一种带有语言的魔法。我经常把语言学理论作为故事的核心，因为语言可以触动世界上的一切，触动人类的每一颗心，也可以引发孤独灵魂的强烈共鸣。在我的作品中，人物往往通过对语言的深入理解找到自己的方向。”请问，您为什么会对语言+科幻这个组合情有独钟？昼温：谢谢大家的邀请！就像很多中国幻迷一样，我是在高中的时候，受到了刘慈欣作品的启发，爱上了科幻。起初，我所有的主题都会尝试去写，例如人工智能、外星人入侵、技术发明等等。但是那时，我的作品并没有很有辨识度，不够独特，并且也无法承载更深入的主题。读者们读到那时的作品只会觉得：好吧，就这样，故事就结束了。没有给读者们留下任何的深入思考，或是印象深刻的地方，这其实是我最不愿看到的。当我读翻译学的硕士的时候，我学习了很多有关语言和语言学的课程。那时我发现，当把一个东西钻研到很深的程度后，就会觉得，真的太有意思了。所以，我基本把每一门我上过的课都写成了一篇科幻小说。比如，基于翻译理论基础课，我写了《最后的译者》，这是一个关于人类翻译和人工智能翻译的故事。基于同声传译课，我写了《偷走人生的少女》，这是关于一个女孩试图通过同步别人的思想来当同声传译，而最终丢失自我的故事。2019年，我因为这篇故事，获得了乔治·R.R.

说实话，威尔斯研究会的年度研讨我已经关注了好些年了，但之前愣是一次都没赶上……今年终于赶上了！和之前整理的各个“大会”不太一样，威尔斯研究会的年度研讨规模很小，也不对外宣传，只对注册会员内部开放，每年做分享的学者也只有10位左右，大家随意聊一聊的感觉其实也蛮好的！这次研讨专题分得比较松散，我就直接放在一起介绍了~伦敦时间2022年10月15日下午，英国H.

朋友们好！这是伦敦科幻研究协会2022年年会的会议回顾，本次会议从“攫取主义”的角度出发，关注人与自然、人与技术以及人与其它非人环境的互动关系。感谢Mia、李思齐、颜雯迪、小王、Scarlet和

朋友们久等了！国庆刚过，大家都去哪里玩了呢？（这七天快么？接下来的七天慢么？）再次感谢杨晚晴老师参加我们的活动！也感谢雯迪的精彩主持~感兴趣的朋友可以后台回复“墓碑”，查看小王的短评《卡戎与郁金香》研讨回顾（略有修订）雯迪：感谢杨晚晴老师接受我们的邀请！在小说的开头和结尾处都有提到“墓碑”，正如在一开始提到的，当塔转换为墓碑之时，其背后的文化记忆和内涵已经发生变化。请问您在构思的时候是怎样想到提取墓碑作为小说的核心呢？请问您有没有什么创作过程中的故事可以和我们分享？杨晚晴：感谢大家邀请！我想说，在我的这篇小说中有一个主旨的命题，是我们为了生存下去愿意付出多大的代价。在这篇小说中我们的文明以灵魂为食粮，将其视为生存的筹码。这就是故事中“塔”的本质所在。我想追问这样几个问题：如果我们对死亡已经毫无敬畏之心，那是否意味着，我们也在亵渎生命本身？如果说我们在亵渎生命本身的话，我们这个文明还有没有存在的价值？或者说是否在事实上这样的文明已经死亡了？如果它已经死亡了的话，我所谓的这个塔，也就变成了人类文明的墓碑。我在构思《墓碑》的时候，故事中的“塔”，或者说墓碑这个意象，是来自于电影《降临》（Arrival,

朋友们久等了！快中秋了，大家都选了什么月饼呢？（五仁的不香吗）再次感谢范轶伦老师参加我们的活动！也感谢旦雪的精彩主持~感兴趣的朋友可以后台回复“城市之光”，查看旦雪的短评《后人类时代的异托邦》研讨回顾（略有修订）旦雪：请问范老师，《城市之光》这个作品中多次提到了卓别林的电影《城市之光》。这个作品的创作是受到了这部电影的影响吗，请问这个作品为什么选择和那部卓别林的电影一样的名字呢？请问您可以介绍一下这个小说的创作灵感吗？有没有什么故事可以和我们分享呢？范轶伦：谢谢伦敦中国科幻协会组织这场讨论，谢谢旦雪的提问！是的，这篇小说受到卓别林电影《城市之光》的启发。2014年我在香港看到了《城市之光》的现场配乐放映，这是我第一次用这种方式观看默片，我触动于音乐的力量——不使用对话也可以传达情绪讲述故事。与此同时，我修习了一门表演研究课程，我很喜欢舞蹈、剧场以及其他表演方式。我的小说也受启发于一门哲学课。小说的初稿其实用的英语，2017年我把它翻译成中文，投稿给一个文学比赛（未来科幻大师奖），并获得入围。用英语写小说与用英语写论文很不同。Francesco

朋友们久等了！最近立秋了，大家凉快下来了没？（手动狗头）再次感谢两位嘉宾修新羽以及金雪妮Emily参加我们的活动！也感谢雯迪的精彩主持~感兴趣的朋友可以后台回复“陌生的女孩”，查看旦雪的短评《我究竟是谁？我又会成为谁？》研讨回顾（略有修订）雯迪：请问Emily老师，您为什么会选择翻译这篇作品呢？请问《陌生的女孩》最打动您的部分是什么？Emily：我在这里想先和大家分享一个幕后故事。我第一次读到这篇小说，是在微像文化（Storycom）发给《克拉克世界》（Clarkesworld

这里是今年世界科幻协会（SFRA）年会的会议回顾（的下半部分）！上半部分内容大家可以点击这里查看。再次感谢一同参与内容整理的旦雪、睿颖、张璇还有思齐，以及负责排版、找图的王瑾！下面是本期内容的专题目录，大家可以挑感兴趣的部分参考~专题8B：帝国的未来叙事专题8D：科幻与残疾专题9A：欧洲想象（之二）专题9D：推想地理学主旨演讲3：印度作家

这里是今年世界科幻协会（SFRA）年会的会议回顾！多亏了几位小伙伴的鼎力支持，这次我们整理了尽可能多的内容，包括很多平行专题，特别感谢旦雪、睿颖、张璇还有思齐，以及负责排版、找图的王瑾！本次内容比较长，所以我们分两期推送，以下是上半部分的专题，大家可以挑感兴趣的部分：专题1C：中国科幻中的未来空间

再次感谢我们的老朋友夏笳以及双翅目老师参加我们的活动！也感谢Scarlet的精彩主持~说起来，老吕我很久以前就想邀请双翅目老师了，她的两本小说集《公鸡王子》和《猞猁学派》我都印象深刻，这次终于如愿，非常开心！根据这次讨论的小说，老吕写了一篇短评，题为《解构总体性——科幻文学的地方经验》，感兴趣的朋友可以后台回复“动物们”查看研讨回顾（略有修订）Scarlet：再次祝贺夏笳和双翅目老师的新书出版！我们今天的第一个问题请教夏笳老师，请问您为何选择收录书中这些故事和作者呢？夏笳：感谢伦敦科幻研究协会的邀请！这个选集其实有三位编辑，除我之外，Neil

事情归因于我妈。她在头年春节多带了二十斤折耳根上船，琢磨着第二年打牙祭。她在腊月将一袋根茎偷偷从冷冻仓抱出来，为自己的小聪明喝彩，不料年三十前一晚，我姐嘴馋，黑了我妈的粮食库。一群果蝇扑面而来，三分钟后，飞得不见踪影。它们有组织迅速分散，安安稳稳进驻了容纳两百万人口的封闭空间。事后，我妈在香格里拉太空站彻底出名。——双翅目《我的家人和其他进化中的动物们》《我的家人和其他进化中的动物们》收录于双翅目个人选集《猞猁学派》，首发于“不存在”微信平台主题：《我的家人和其他进化中的动物们》，作者双翅目时间：2022年5月29日；伦敦时间14:00；北京时间21:00地点：ZOOM本次活动的链接，请大家后台回复“链接”获取

“伦敦中国科幻协会”步入第四个年头啦！！再次感谢张冉老师来参加我们本期的活动，也感谢睿颖同学的主持~本期故事短评我们写了两篇~大家可以回复“以太”查看雯迪同学的《没有人比我们更靠近对方》和王瑾同学的《言说与意义》研讨回顾（略有修订）睿颖：在我们“伦敦科幻研究协会”由于疫情转移到线上之前，张冉老师的《晋阳三尺雪》是我们最后一次线下讨论的主题，今天我们很荣幸地邀请到张冉老师本人，来聊一聊他的另一篇代表作《以太》，感谢张老师的支持！我们可以看到，这两篇小说都提到了“网络”问题。《以太》中，当权者通过数据欺骗技术代换了互联网中的敏感话题，手指会成员则用指尖和掌心组成了一个新的“网络”；在《晋阳三尺雪》中，穿越者王鲁用活字块和蚕丝搭建了一个字面意义上的“网络”。想请您聊聊写作这几篇探讨网络问题的小说的背景和动因是什么？您怎么看待网络问题？您大学所学的专业计算机和您的科幻小说创作有什么样的关系？（关于《晋阳三尺雪》的研讨回顾，可以点击这里查看）《晋阳三尺雪》影视剧版海报，改变自2014年张冉发表于科幻世界的同名小说张冉：首先，互联网我觉得是我们这一代人非常深刻的记忆，我是八十年代后成长起来的孩子，所以我们成长的过程中，互联网在中国也是在同步成长着。对于我们这代八零后来说，互联网是我们烙在基因里的东西，所以我们天生对互联网的东西有很深的感情。可能很多年轻一点的朋友不知道，在互联网刚兴起的时候，大概在九零年代末的时候，中国出现了一批网络作家。他们被称为第一代网络作家，其中包括宁财神、邢育森、痞子蔡等。从那个时候起，我们开始接触网络化的文学。所以在我之后的创作过程中，我想到的第一个母题就是互联网。同时我自己也是学计算机出身的，虽然之后没有从事相关工作，但还是很喜欢这个专业。所以在《以太》里面，我们在其他的交流方式不起作用的情况下，我们会围坐在一起，用在手心写字的方式来传递信息。因为传递是单向的，并且是叠加在一个信息包里面，所以形成的是一个我们叫“Token-ring”（令牌环网）这种形式的一个初级网络。这个画面其实是我在写小说之初就构思好的，整个小说其实也是围绕这个画面来说的。《晋阳三尺雪》里，这个小说是有点中国传统的蒸汽朋克的模式，比《以太》更有传统元素。刘宇昆定义过一个科幻的类型，叫丝绸朋克（Silkpunk）。我的这篇小说也是有些接近丝绸朋克的模式，里面构思网络的时候，我尝试着用当时能够实现的材质和技术来构建一条初级的网络。我用了一种更加中国传统的方式去建构网络：我用了一个千字文的键盘，就是把一千个常用的汉字放在一个键盘上。这样一个模式是通过这个原始的方式来传递有限的信息。为什么说叫丝绸朋克呢？因为在当时，丝绸是一种常用的材质之一，所以在《晋阳三尺雪》的原始网络里面，它是用丝绸来连接使每一个键位互相连接，然后通过中继的方式实现几个用户端之间的交流。这是一个比较原始的，可以自己组建的一个小型网络。这只是一个小小的网络，并非因特网。"丝绸朋克"是刘宇昆介绍的重要概念，不过他也希望读者不要将这个术语过度理论化，也并不是所有与东亚文化相关的科幻小说都可以成为丝绸朋克睿颖：您的科幻作品中经常有音乐元素，在《以太》中，手指会成员聚集在广场后发出的第一个问题就是“相比现在那些没种的娘娘腔乐队，哪些乐队的名字是我们应该永远记住的？”您的另一篇小说《起风之城》则借用了Bon

老吕的蹭会时间！（反正封控在家闲来无事）这次是伯明翰大学英文系办的“批判性奥威尔”，这次会议其实没有那么“科幻”，毕竟除了《一九八四》和《动物农场》，奥威尔的其他作品都是纪实类的，不过鉴于咱们当下现实本身已经变得无比魔幻，读一读奥威尔自然也是极好的。这次主办方没有给各个专题起名字，不过为了大家读起来方便，我自己给起了名字，如果大家觉得起得不好的话，那都怪主办方没起名字：主旨演讲1：奥威尔与2022年的恐惧专题1：帝国、殖民与奥威尔专题2：跨媒介的奥威尔专题3：奥威尔与世界文学主旨演讲2：奥威尔与情感政治专题4：奥威尔与“具体”的人专题5：教育与哲学专题6：空间与叙事专题7：形式、秘史与地方性主旨演讲3：骗子学校——奥威尔的BBC课程感谢大家支持！2022年4月12到14日，英国伯明翰大学（University

再次感谢王诺诺和王侃瑜老师参加本期的研讨！另外，本次活动也是“伦敦中国科幻协会”发起人之一陈裕彤（Angela）主持的最后一期研讨，感谢Angela三年如一日的贡献~从下期活动开始，我们会邀请几位新的小伙伴一起来主持活动！大家可以后台回复“新朋友”来看看详细的个人介绍同时，我们的小王同学也为《春天》撰写了短评，大家可以回复“春天”查看推送~研讨回顾（略有修订）Angela：祝贺侃瑜姐和诺诺老师新书出版，第一个问题请教侃瑜姐，您编辑这本书的想法是怎样得到的灵感？您为什么会选择收录这些作者和作品？为什么选择《春天》作为封面故事？王侃瑜：这本选集的故事也是要从2019年的春天说起。我记得那是在四月，Emily

再次感谢潘海天老师和Nick来参加我们本期的活动！另外，从本期内容开始（其实从预告就开始了），有几位小伙伴加入了我们的活动组织和整理，大家可以在每次推送的最后看到署名~感谢朋友们支持！本期故事短评，大家可以回复“饿塔”查看王瑾同学的《科技时代的肉体之思》老吕：首先，非常感谢潘海天老师参加我们的活动！《饿塔》这篇小说是您早年的作品之一，而且涉及到了科幻文学和中国文学的经典话题——“吃人”，请问您当初为什么会构思这样一个“吃人叙事”？故事里有一种野兽“狰”，一直在追踪、猎杀幸存者，但后来有些人似乎与野兽达成了某种“共谋”，期盼着野兽的到来，并在野兽的袭击中取得一些“战利品”，以此谋求生存。请问这里野兽和共谋有没有其它的象征意义？潘海天：这是大概20年之前写的一部小说，当时写的时候并没有把它当成对我很重要或者意义很强的小说去写。现在回忆起来，这篇小说和其他小说的创作不太一样的地方是，我写完的很快，大概用三天的时间写完。通常来说，我写一篇小说需要花很久，要几个月的时间。所以，从写作的意义上来说，这篇小说并不是特别重要，我也很好奇为什么这篇小说很多读者一直念念不忘，好像已经变成了我的代表作。所以，我想听听大家的感受，大家读到的东西是什么，为什么会觉得这篇小说给大家留下深刻印象？一直以来我对科幻小说的印象，就是用科学幻想的手段把周边的环境推到一个极端，在这种极端的情况下去观察和暴露人性。在这个故事的设定或者说极端测试里面，我觉得自然而然就会走到“吃人”这个选项上面。既然肯定会出现“吃人”这个选项，我才会把这个事情视为人性中的一个部分，认为其必然会在历史或者文化上反复出现。所以，我会在小说里暗示一些发生在过去的真实故事。但毕竟《饿塔》只是个短篇，所以我并不会展开太多，希望能够让大家可以自己联想，有自己的想象空间。说起“极端情况下的伦理拷问”，最著名的莫过于汤姆·戈德温的《冷酷方程式》（1954）这篇小说里宗教的意味比较多一些，因为我爷爷是基督教的牧师，他也是福建神学院的院长，所以我从小就浸淫在神学院的图书馆里，接触了大量的神学书籍。但我当时年纪比较小，所以我都会挑选故事性强的书，印象比较深的是但丁的《神曲》。在《神曲》地狱篇里有很多插图，留给我的印象很深刻。这个故事里，乌格里诺伯爵（Ugolino

我们先与倪雪亭老师聊一下Sinopticon这本这本选集。“Sinopticon”这个名字非常新颖，也很传神，请问您可不可以介绍一下这个标题的含义？您当时是为什么想要出版一本这样的小说集呢？

我现在在写的这个科幻长篇，实际上就是《武功院》系列的一部分。我本来想把《武功院》写成一系列的历史科幻，不过现已完成的只有两部，后来因为一些事情耽搁了。今年我想再写一部同系列的长篇小说，希望大家喜欢。

Universitet）举办的研讨会上聊过相关的话题，但当时时间有限，没有深入。对于很多社会边缘人群来说，元宇宙可能会成为他们自我解放的重要方式，实现经济和权力的再分配。上次我们提到Axie

朋友们好！这是伦敦科幻研究协会（LSFRC）2021年年会的回顾整理，首先特别感谢马辰对中国科幻圆桌讨论的总结！会议的很多专题是并行的，所以我只整理了我主持和旁听的专题，在下面把目录列给大家参考。其中有些专题也有关于中国科幻的内容发表，我用下划线标出了！专题1B：Recuperating

夏笳老师您好，我是赫尔辛基大学中国研究的博士研究生。《汨罗江上》有一小段是关于屈原和楚怀王的故事，而我们有的时候也会谈论他俩之间的某些特殊感情，请问您在构思这一段的时候，有没有考虑到他们两人的八卦？

Benveniste，1935—2004）在《自然》期刊上发表了关于“水的记忆”的研究，但他的实验却没能够被其他学者重现，因而这一理论背后的科学原理并不稳健（或者并不存在）。

这里是老吕的蹭会时间！世界科幻研究协会年会是每年规模最大的科幻研究会议了，今年的年会他们搞了46个专题，我只能参加其中的一部分。但即便如此，收获依然很大！在这里把记录分享给大家。会议也有部分内容与中国科幻有关，我在下面的目录里用下划线标出了（括号里是参会的大佬）。会议还有不少圆桌讨论，但由于内容比较零散，我就没有记录。1A:

朋友们端午节快乐！最近老吕事务繁忙，研讨回顾的整理也滞后了一些……灰常抱歉！

伦敦大学伯贝克学院：生产性未来：科幻小说中的政治经济

更为具体的会议安排可以请大家点击文末【阅读原文】查看，若下面相关术语的翻译和大家熟悉的有出入，请以括号内的英文为准。谢谢大家！

Isaacson也是非常出色的译者和学者，他在翻译的过程中也付出了很多的心血和努力。我有点记不清他们具体是什么时候联系我的，有一天我突然收到来自出版社的一封邮件，告诉我他们有一个系列，叫做“Dark

所以，东方与西方的“龙”与“凤”显然是不同的，我在自己的写作过程中，也会有意将其加以区别。不过，祂们为什么会有这样的不同，是否是兄弟姐妹，背后隐藏着同样的一个“父亲”，就不得而知了。

会议的呈现方式还是很多样化的，除了学术报告之外，他们还组织了圆桌讨论，艺术展览和演唱会……演唱会啥的我就不整理了，下面主要是学术报告的相关内容：

《从前慢》中的“大利”是一个很特殊的人物，他曾经是位摇滚歌手，来自神理市之外，身患癌症，想逃到这里躲避死亡。未马老师可不可以简单谈一下大利在整个故事中的作用呢？

我去年参加的所有的访谈类活动中，大家最感兴趣的四个字就是“女性主义”。我觉得中国女性科幻作家，包括我自己在内，对女性主义话题的探讨其实并不充分。在欧美女性主义文学领域，娜奥米·阿尔德曼（Naomi

Fair），当时他给我留下了很深刻的印象。我想请教颜歌老师，您怎样看待这次同Jeremy的合作？您是以哪种身份参与到英文版翻译的过程中的？是现在的颜歌，还是十多年前写下《异兽志》的颜歌？

白乐寒的新作《丰饶海》便是“他者三部曲”故事之一，封面图照例是作者本人的绘画作品

慕明老师讲的很棒，其实有的时候，在市场大环境下，我们确实需要通过“规模”来解决问题。只有达到一定的用户数量，即便这些用户属于“主流群体”，我们才能从中找到改善少数群体境况的可能性。

董金平，《加速、新异化和共鸣——哈尔特穆特·罗萨与社会加速批判理论》，《山东社会科学》2019年第6期。

Capitalism），指出了语言与身份认同彼此之间的紧密联系，以及二者在晚期资本主义时代的适应性变化。（我们的中国科幻研讨会在五月份讨论了《语膜》，研讨回顾请看【这里】。）

最近很长一段时间，老吕都纠结于一个福柯提出的概念——异托邦（Heterotopia）。福柯老爷子的原话说得极为玄乎，大家可以感受一下：

以我个人经验来说，糖匪老师的作品都有着很独特的叙事风格。我读过《无名盛宴》这个故事，发现她的作品翻译起来都很困难。我想了解一下，Andy在翻译《无定西行记》的时候，是如何抓住糖匪这种独一无二的风格？

另一方面，故事的英文版并没有这些比较明显的文化符号，而是直白地翻译为“聪明”之类比较中性的表达，没有了国家和地狱的标签。所以我也很好奇，译者在翻译的时候，是不是做了有意的选取。

“这不叫篡改，是修饰，我（伊莎，母亲）所提供的只是语膜，巴别通过算法来润色柯莫语的输出，说话的内容不会有变，只是语膜让这些话更优雅动听而已。”

……就是，再次感谢各位大佬来参加我们一周年之际的研讨！！