其他
禅七｜什么是禅堂？
在古代禅堂叫做僧堂，是僧人居住修行的地方。“僧堂”在佛经中也可以找到，《大智度论》记载，释迦牟尼佛圆寂后，第一次结集经典的主持人是摩诃迦叶，当时他看到阿难尊者还有粗重的烦恼没有断除，就把他从僧团中摈出，阿难尊者受到迦叶尊者这样的鞭策，马上就进入金刚大定，马上烦恼断尽证得了阿罗汉果，就能够进入僧堂。
在中国，正式将僧人居住的地方命名为僧堂，那是禅宗出现以后的事情。百丈禅师看到参禅的人都附属在律宗寺院，修行有诸多不便，他就倡议建立僧堂，来安住禅众，使大家有一个清净的环境集中修行，从那时开始有了僧堂。现在中国的禅宗寺院已经没有僧堂，都叫做禅堂，或叫般若堂，或叫大彻堂。但日本的禅堂还是叫僧堂，管理僧堂的法师就叫僧堂师家，相当于中国的堂主或首座。
佛提倡比丘日中一食，树下一宿，比丘就住在树下，而且不能在同一棵树下连续住三个晚上，连续住三个晚上就会起贪心，要住一个晚上搬一个地方，或者就住在坟边，所谓塚间树下，就是在坟头下住也不能超过三个晚上，有些坟墓做得好也会起贪心。
佛在世的时候，还没有集中修行的设施，尽管经典上提到祇园精舍、竹林精舍、祇树给孤独园，这些地方都是佛陀结夏安居时临时说法居住的地方，也不是僧众来管理，都是由居士管理，因为出家人手不持金钱，也不做具体的管理事务。
印度的风俗习惯就是如此，出家修行者不管生活的琐事，尽管一心一意地修行，由俗人来照顾修行者的生活。这种习俗一直延续到现在，目前一些南传国家仍然如此，出家人住在庙里，不管庙里的事情，虽说是某某寺院的住持，那只不过是一个象征性的，具体的事情都是由护法会来管。
在佛陀那个时代，像祇树给孤独园、祇园精舍、竹林精舍，都是到了夏日雨季的时候，佛陀和众比丘在那里临时居住的地方。若不是雨季，佛陀都是带着弟子们到处游行教化，一边游化，一边乞食，也没有锅碗瓢勺，也不要买米买面，生活非常简单。
但是佛教传到了中国，这种游行教化的生活却行不通，因为印度重视乞食的生活，重视游行教化的生活，而中国人则不重视这个，中国人把乞食看作是要饭的，讨饭吃在中国人来看是最没有用的人，所以要饭的谁都看不起，受到轻视。
佛教传到中国后，也不得不适应中国的国情，就取消了这种乞食化饭吃的生活，修了寺院，自己树立烟爨，自己做饭吃，不到外面化饭吃。这样佛教在中国就有了寺院，就有了集中修行的寮口，禅宗集中修行的地方就是禅堂。
我曾在喝茶时讲过，禅堂实际上就是一座学校，就是禅宗培养祖师、锻炼祖师的一所学校，许多高僧大德都是从禅堂里锻炼出来，都是从禅堂这所学校培养出来的。比如大家都知道的虚云老和尚，也就是本人的师父，他就是在禅堂里打禅七开悟的。他是在扬州高旻寺的禅堂里开悟的，我们前不久还到扬州高旻寺去参拜了一次，可惜他老人家开悟的禅堂已经改作斋堂了。
禅堂对于禅宗来说，是寺院里最重要的一个设施。佛教传到中国产生了禅宗，禅宗又创立了禅堂，这是中国佛教一个具有重要意义的创造。
在宋代的时候，大慧宗杲禅师在一个夏季，集中了近百人在一个禅堂里培养锻炼参禅的人，在这个夏季里近五六十天的时间里，在那一堂中竟然有四十多人开悟。就是用他那种硬功夫，狠辣钳锤来锤炼，逼得你上天无路，入地无门，所以很多人能够开悟。
禅堂叫做僧堂，可想而知是非僧莫入，非常神圣，也是非常神秘的。古代的出家人受戒后，五夏专精戒律，五夏之后方能听教参禅。
古代人说：“要在三条椽下、七尺单前，见个分晓”。中国的屋顶是每隔一尺一根椽子，三条椽下就是出家人在禅堂住的地方，睡觉的地方刚好就是三条椽子，相当于三尺宽，比丘睡觉的地方就只有七尺长。过去的比丘禅修、睡觉都在禅堂，在禅凳后面就是睡觉的地方，叫做广单，也就是通铺，单就是行李，也就是你的床位，每个人睡的地方就三尺宽，大约七尺长。“三条椽下、七尺单前，见个分晓”，就是要在禅堂里把自己的本分大事见个分晓。
线上随喜
盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
长按左侧二维码，线上供佛斋僧，同植胜因！
往期回顾
☀藏识
藏识｜药师殿 楹柱联——广大行愿利有情藏识｜药师殿 楹柱联——灵山复现慈云藏识｜药师殿 楹柱联——更期精进共证菩提
☀巡觅
巡觅｜灵隐四季 听禅问道
巡觅｜因缘际会 恭敬礼佛
巡觅｜寻觅梦谢亭 果然在顶峰
☀学处学处｜达摩祖师《略辨大乘入道四行观》细讲
学处｜略谈六根清净
学处｜金牛聚福 福慧双增 求财当求“七圣财”
学处｜佛弟子的“双12”，除了“剁手”，还应该思考些什么
☀观照观照｜如何用智慧剑斩断情丝
观照｜学佛成佛 不可以缺福德资粮
观照｜随缘不动心
观照｜善护口业
☀开示
开示｜印光法师：犯大妄语，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍开示｜来果禅师：福为佛本，佛于三僧祇六度万行，皆是培福
开示｜虚云老和尚：佛所说法，只要人识得此心
开示｜来果禅师起七开示：告生死假
☀物语
物语｜麦冬草——于阶石间安身 于柔弱中取胜物语｜南天竹——人间热恼谁医得 只要清香净业缘
物语｜银杏——沉着守护 吉祥长寿物语｜红枫——阳刚热烈 坚毅进取
☀常识常识｜为什么寺院的门槛不能踩
常识｜佛教中的神兽——狮子
常识｜什么是如来十号
常识｜什么是禅七
☀素食素食｜吃菜指南——慈悲、少欲、清淡
素食｜吃菜主义——素四物汤
素食｜吃菜主义——“素雪”
素食｜吃菜主义——素什锦炒饭
☀分享分享｜此心安处是吾乡
分享｜摒弃杂念 顺心而为
分享｜三个忘记分享｜惜食 · 惜福
☀赏析赏析｜流失海外的西夏遗珍赏析｜与伏牛长老偈
赏析｜谢灵运五言诗《三生石》
赏析｜中国古老的传统手工造像技艺——佛教夹纻造像
☀历史历史｜鸠摩罗什三藏的译经弘化事业
历史｜中国佛教史略
历史｜中国佛教协会的发展历程历史｜历史上杭州佛教的东渡弘法
编辑｜海涛
摄影｜一叶
责编｜妙声