只念弥陀，好坏不生忧喜
念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如，在静亦不怕有闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。（三编卷二·复刘慧焯居士书）
有人念佛极愿寂静，有一点声音就心里烦躁不安，不能适应，只想跑到安静的地方躲起来。从好的方面来说，他念佛上了路子，只愿意念佛，不愿意受一切干扰；但是过于厌喧求静，而不懂得随遇而安，本身就已是病相，久久不改，将来无可救药。应当静闹一如，随缘念佛。
修净业人，不以种种境界为事，故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界，则境界便多。（三编卷三·复何慧昭居士书二）
当以至诚念佛为事，勿存见佛见境界之心。（三编卷二·复陈士牧居士书六）
修净土的人，只以求生西方极乐世界作为我们的目标，不贪神通，也不贪感应、境界，所以很稳当，没有什么境界。如果天天想见境界，就会见层出不穷的境界，甚至睡都睡不着，老是让你看见，苦恼不堪。所以，大家这方面要知道，不要追求这些。
越分欲得，反为堕落魔外之本。（三编卷一·复吴思谦居士书）
什么叫“越分欲得”呢？不是你的根机、你的本分能得到的，比如想成圣，想马上得到神通，想之过切，累世冤家就会乘虚而入，变化种种境界，让你一见就欢喜，不知不觉、心甘情愿就入了魔。一旦入魔，佛祖现前也拉不回来，因为受魔摄持，自以为得道得通，全体邪知邪见，偏在佛法正道之外，对佛祖诚言绝不信受。
这也是因为凡夫器量不够，果然是法器，对这些不贪图，稳稳当当，只求往生成佛，这个人就有大器量，就有大定力，就是大根机。他不会东看西看，随风倒浪，东西飘摇。他内心很稳定，“我就求生西方，千事万事都不能动摇我。你说得再好听、再美妙，我不被你动摇！”这就是有善根，这就是有定力。
常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。（三编卷一·复谛醒法师书）
有人写信说总是见到境界，感到很苦恼，大师就回信说：这是因为他没有真实摄心，只是念佛作场面的功夫，稍微一静下来，内心就有杂念，现出种种妄境。如果真实摄心，一句一句，踏踏实实，稳稳当当，必然能够消业障、增福慧，不可能有过多的妄念，不可能有妄境来显现。
恐是魔现，正宜认真恳切念佛，彼魔自无容身之地。如明来暗自无存，正来邪自消灭。何得怕魔现而不敢念佛？
譬如恐强盗来，自己先将家中护兵移之远方，令勿在家，则是替强盗作保护，令其了无所畏，肆行劫夺净尽耳，何愚痴一至于此！（三编卷二·复陈士牧居士书六）
有人偶见境界，又不能分别，怕是魔所现，所以吓得不敢念佛。大师开导说，这时更要认真恳切念佛。
魔境、圣境之分别，在与经教合不合上分。
见到境界了，到底是入魔的境界还是念佛相应的境界呢？怎么分别呢？有的人就不能分别了，往往把魔境当作好的境界，“我见到佛了，佛在我耳朵边跟我讲话，天天给我讲，佛告诉我应该怎么做”，其实都是入魔境。师父跟他讲再多，搬来经典他都不听，“我家的佛讲的，你讲的不对”。
是魔境还是圣境呢？就看和经教所讲的吻合不吻合。
果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。
果然是那种很殊胜的圣地境界，心里当下清净，没有躁妄心，没有执著心，没有贪图欢喜，觉得了不得那样的心，当下心里清凉、清净，这就是善境界。
若是魔境，则见之心便不清净，便生取著、躁妄等心。
或者贪图欢喜，或者起躁妄心，或者起取著心，这样就不是圣境界，是魔境界。
佛光虽极明耀，而不耀眼。若光或耀眼，便非真佛。佛现，以“凡所有相，皆是虚妄”之理勘，则愈显；魔现，以此理勘，则便隐。勘此，验真伪之大冶洪炉也。（三编卷三·复何慧昭居士书二）
见到境界，如果真的是佛菩萨，光虽然非常明亮，但是不刺眼，而且没有影子；如果是魔所幻现的，光会刺眼，也会有影子。
同时，用经中所说的“凡所有相，皆是虚妄”的道理来对照，如果把这个正念提起来，果然是佛的境界，会越来越清晰，心也会越来越安静，越来越清凉。如果是魔的境界，正念思维“凡所有相，皆是虚妄”，魔相就消失了，就没有了。
总之，是真佛还是假佛，这样来分辨：
一、看是否合乎经教。
二、看是否引起心境躁妄。
三、看光是否耀眼。
四、看能否经得住“凡所有相，皆是虚妄”勘验。
凡修行人，要心有主宰，见好境界不生欢喜，见不好境界不生畏惧。能如是，则所见境界皆能作助道之缘，否则皆作障道之缘。（三编卷二·复杨典臣居士书三）
修行人心里要稳定，要有主张，见好的境界不贪图、欢喜，见坏的境界不生恐怖、忧惧。这样的话，不管见好境界、见坏境界，都会成为助缘。为什么？见好的境界不贪图，说明可以更有进步；见坏的境界不害怕，自然魔退，魔退就道业增长。
如果不是这样，见好的境界就贪图、欢喜、狂热，这个时候，反而退堕下来，只能如此；见了坏的境界就害怕，被它吓住了，就成为障道之缘。是助道之缘还是障道之缘，在于心是不是稳定。我们只念这句南无阿弥陀佛，好坏不生忧喜，这样自然很平淡，很平常，很平实，实实在在，都有进步。（摘自：《印光大师精要法语讲记》，因编辑需要，略有改动）
诵读：佛龙居士
◎佛的微笑
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