华严经淺释148: 对境无心就是忍；將忍辱的功夫修到圓滿時便证得天耳通

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

百万億光明宝。放种种光。百万億光明。周徧照耀。百万億日藏輪。百万億月藏輪。並无量色宝之所集成。百万億香燄。光明映徹。百万億蓮华藏。開敷鮮榮。百万億宝網。百万億华網。百万億香網。彌覆其上。

有百万億光明宝，这些奇珍異宝，放出种种光彩，照耀道場。又有百万億的光明，周徧照耀一切处。又有百万億日藏輪和月藏輪，都是用无量色宝所積集而成的。又有百万億的香燄，其光明映徹於虛空法界。又有百万億的蓮华藏，整齊成行，所開的华，非常鮮艶，欣欣向榮很茂盛。又有百万億的宝網、华網、香網，瀰漫覆蓋在上边。

百万億天宝衣。百万億天青色衣。百万億天黃色衣。百万億天赤色衣。百万億天奇妙色衣。百万億天种种宝奇妙衣。百万億种种香熏衣。百万億一切宝所成衣。百万億鮮白衣。悉善敷布。見者欢喜。

有百万億那么多的天宝衣、天青色衣、天黃色衣、天赤色衣、天奇妙色衣、天种种宝奇妙衣、种种香薰衣、一切宝所成衣、鮮白衣。这些天衣，是天人所穿的衣服，用众宝所造成的。这种衣服，旣輕暖又美麗，不用裁縫，所謂「天衣无縫」，自然而有。也不用洗濯，因为天人无尘垢的緣故。天福就是思食食至，思衣衣至，沒有衣食住的煩惱，能專心打坐。將这些衣服善於敷佈於道場中，无论是誰，凡是見到这些衣服，都会生出欢喜之心。

百万億天鈴幢。百万億金網幢。出微妙音。百万億天繒幢。众彩具足。百万億香幢。垂布香網。百万億华幢。雨一切华。百万億天衣幢。懸布妙衣。百万億天摩尼宝幢。众宝庄严。百万億天庄严具幢。众具校飾。百万億天鬘幢。种种华鬘。四面行布。百万億天蓋幢。宝鈴和鳴。聞皆欢喜。

有百万億那么多的天鈴幢和金網幢，被微風所吹动，而发出微妙悅耳的音声。有百万億天繒幢，所有的綵穗，完全具足。有百万億香幢，垂佈著香網，作为严飾。百万億华幢，雨一切宝华，所謂「天雨宝华，繽紛而下。」來庄严校飾道場。有百万億的天衣幢，懸佈著一切妙衣。有百万億天摩尼宝幢，是用众宝所庄严。有百万億天庄严具幢，用所有的具來校飾。有百万億天鬘幢，种种的华鬘，在四周一行一行的散佈著。有百万億天蓋幢，幢上的宝鈴，互相和鳴，而不雜乱，很有旋律，令聞者皆生欢喜，而无煩惱。妙处就在这個地方。

百万億天螺。出妙音声。百万億天鼓。出大音声。百万億天箜篌。出微妙音。百万億天牟陀罗。出大妙音。百万億天諸雜乐。同時俱奏。百万億天自在乐。出妙音声。其声普徧一切佛刹。百万億天變化乐。其声如響。普应一切。百万億天鼓。因於撫擊而出妙音。百万億天如意乐。自然出声。音節相和。百万億天諸雜乐。出妙音声。滅諸煩惱。

有百万億天螺口吹而鳴，发出微妙的音声。有百万億天鼓，天鼓是不擊自鳴，能发出很大的音声。这种音声，妙不可言。聾子能聞到鼓声，瞎子能看見鼓形。有百万億天箜篌（古乐器），出微妙的音声。有百万億天牟陀罗（鋒鼓），出大妙音。在天乐未奏之前，它自动先鳴，令一切天人都得聞。有百万億天諸雜乐，同時齊奏，十分悅耳。有百万億天自在乐，奏出微妙悅耳的音声，普徧傳播到十方一切佛刹。有百万億天變化乐，本來是笙管笛簫的妙音，可是能變化无穷的音声。在一种音能變为无量音，无量音发出一种音，这种變化不可思議。这种音声，如響应声，普应一切众机，令他們清心寡欲，沒有一切煩惱。

我們每天研究经典，一定要沒有煩惱和沒有脾氣才对。怎样才能沒有呢？就要修行六度万行的法門；也就是布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧。每人都要特別注意六度的道理。研究经典，要信解行证、要按部就班去实行，不是用口頭念一念，作为口頭三昧，就算完事。必要躬行实踐去做，才能达到所求的目標。修道人，遇到一切境界，应該認識清楚。无论是眞是假、是順是逆，都不要執著，不动於心，这样就不会被境界所轉，而能轉境界。否則，沒有定力，不分眞假，執著境界，那就被境界所轉，容易做魔王的眷屬，故不可不愼。最好將楞严经上所說五十种陰魔，仔細研究一番。了解之后，便不会中魔王的詭計，上其大當。各位！想要聽天上的音乐么？那么，就要修忍辱法門，不发脾氣、不乱罵人。將忍辱的功夫修到圓滿時，便证得天耳通，可以聽到諸天的音乐。大概是这样的情形，信不信由你。

有百万億天鼓，因为撫擊，而发出微妙的音声。有百万億天如意乐，这种音乐，遂心如意，自然演奏，音声和節奏，互相配合，令人越聽越欣賞。有百万億天諸雜乐，这种种的雜乐，所发的音声，非常微妙，又不可思議，欢喜聽大声，其音就大。欢喜聽小声，其音就小。欢喜聽長声，其音就長。欢喜聽短声，其音就短。令你心滿意足，生大欢喜。有了欢喜心，就把一切煩惱消除殆尽。这時，善根增長，惡念不生。

百万億悅意音。讚歎供养。百万億广大音。讚歎承事。百万億甚深音。讚歎修行。百万億众妙音。歎佛业果。百万億微細音。歎如实理。百万億无障礙眞实音。歎佛本行。百万億清淨音。讚歎过去供养諸佛。百万億法門音。讚歎諸佛最胜无畏。百万億无量音。歎諸菩薩功德无尽。百万億菩薩地音。讚歎開示一切菩薩地相应行。百万億无断絕音。歎佛功德无有断絕。

有百万億那么多的悅意法音，无论哪一类众生，聞到此音，皆生喜悅快乐心。在此音中說法，讚歎供养諸佛，有何功德？供养三寶，有捨一得万报，广植福田，增加菩提善根。有百万億那样多的广大法音，在此音中說法，讚歎承事諸佛。有百万億那么多的甚深法音，在此音中說法，讚歎修行的利益。修一切法，得一切果位，所謂「公修公得，婆修婆得，誰修誰得，不修不得。」这是至理名言。又有百万億众妙音，这种微妙的法音，讚歎諸佛在过去所修六度万行种种的行业，才证得无上菩提觉果。又有百万億微細音，这种微妙的法音，讚歎眞如实相之理体。又有百万億无障礙眞实音，讚歎佛以前所修种种行門。又有百万億清淨音，讚歎佛在过去行菩薩道時，怎样供养諸佛。又有百万億法門音，讚歎十方諸佛，证得最胜无所畏的法門。又有百万无量音，讚歎一切菩薩所修六度万行的功德，是沒有穷尽。又有百万億菩薩地音，讚歎開示十地菩薩，怎样修行、怎样成就，如何相应的行門。又有百万億无断絕音，讚歎十方諸佛所有的功德，而沒有断絕的時候。

百万億隨順音。讚歎称揚見佛之行。百万億甚深法音。讚歎一切法无礙智相应理。百万億广大音。其音充滿一切佛刹。百万億无礙清淨音。隨其心乐。悉令欢喜。百万億不住三界音。令其聞者深入法性。百万億欢喜音。令其聞者心无障礙。深信恭敬。百万億佛境界音。隨所出声。悉能開示一切法義。百万億陀罗尼音。善宣一切法句差別。決了如來秘密之藏。百万億一切法音。其音和暢。克諧众乐。

有百万億隨順音，隨順众生的根性，而說法音，讚歎称揚怎样修行，才能見佛聞法，然后成佛。又有百万億甚深法音，这种无上甚深微妙的法音，讚歎一切法，便和无礙智慧相应之理。也就是修什么法，契什么果位。有清淨的智慧，便能明白一切相应的道理。又有百万億广大音，这种法音，好像擴音器一样，能把音声傳播遠处，充滿十方一切佛刹。又有百万億无礙清淨音。

经文上說：有百万億无礙清淨音，这种圓融无障礙的法音，不但清淨，而且隨順众生心中所乐的，統統令其欢喜。又有百万億不住三界音，使令聞到此法音的众生，深入法性，智慧无礙。又有百万億欢喜音，令聞者心中沒有障礙、沒有煩惱、沒有罪业，深信佛法，恭敬三寶。又有百万億佛境界音，隨順佛所說的妙音声，能開示一切妙法的義理，无穷无尽。又有百万億陀罗尼音，此音善於宣說所有一切法句的差別。就是每一句、每一字，都有无量的義理在陀罗尼里包含著。又能暢演一切妙法，在一切法中，又誦持百万億陀罗尼音，變化无穷、義理无穷，有种种的分別。決定明瞭佛所說秘密之藏，也就是密宗的法門。此法門为彼說此不知，为此說彼不知，互不相知，所以为密法。我們現在正是打大悲七，念大悲咒，也就是百万億陀罗尼音。現在所念的是大悲陀罗尼神妙章句。每個人念了几千万遍，現有几十人念，也就叫百万億陀罗尼音。

在兜率天那個地方，有很多菩薩、緣觉、声聞和一切聖众，在誦持大悲咒，或誦楞严咒，或誦十小咒，所以有百万億陀罗尼音。大悲咒在一切处一切時，皆可誦持。換言之，行住坐臥，皆可誦持。誦楞严咒時，最好在早晨四時誦持，因为虛空清淨，能獲感应。此時，上空諸神聖，经过此处，一聞咒声，卽合掌侍立。靜待咒念完之后，方能行动。这证明誦咒的功德。所以誦持咒語，要万分恭敬，鄭重其事來誦，不可馬虎，敷衍了事。誦咒之处，最好是佛堂，其次靜室也可。但是要庄严清淨的处所。又有百万億一切法音，在虛空中，自然有法音宣流，这是佛變化所作之法音。这种法音，和美而暢流，一切众生皆能聞之，和一切音乐的旋律相应。

有百万億初发心菩薩。纔見此座。倍更增長一切智心。百万億治地菩薩。心淨欢喜。百万億修行菩薩。悟解清淨。百万億生貴菩薩。住胜志乐。百万億方便具足菩薩。起大乘行。百万億正心住菩薩。勤修一切菩薩道。百万億不退菩薩。淨修一切菩薩地。百万億童眞菩薩。得一切菩薩三昧光明。百万億法王子菩薩。入不思議諸佛境界。百万億灌頂菩薩。能現无量如來十力。

有百万億那样多初发心菩薩，突然間看見師子座，乃加倍更增長一切智慧之心。那就減少无明，沒有顚倒妄想。又有百万億那样多治地菩薩，沒有顚倒、沒有妄想，已得到清淨。因为見外身心都清淨，所以生大欢喜。又有百万億那样多修行住的菩薩，心清欢喜之后，就開悟得到大解脫，沒有一切煩惱，这是悟解清淨。又有百万億那样多生貴住的菩薩，住在胜志乐，发大菩提心，勇猛精进，不退所发的志愿，時時生欢喜快乐心，沒有一切憂慮心。又有百万億那样多方便具足住的菩薩，他們以前雖然发菩提心，但是对於大乘的志愿，还不堅固，得到此住位時，乃生起修行大乘的行門。又有百万億那样多正心住的菩薩。殷勤精进修行一切菩薩所修的行門。又有百万億那样多不退住的菩薩，清淨修行十地菩薩所修的行門。不退就是三不退：①位不退：不退於二乘的地位。②念不退：不退菩薩所修的行門。③行不退：不退菩提道的修行。又有百万億那样多童眞住的菩薩，得到一切菩薩的正定正受和智慧光明。又有百万億那样多法王子住的菩薩，他們雖然沒有证得佛的果位，可是都能入不思議諸佛的境界，也就是有諸佛的神通妙用。又有百万億那样多灌頂住的菩薩，他們能遂心如意的變化，而現出佛的十力智慧和神通。

百万億菩薩。得自在神通。百万億菩薩。生清淨解。百万億菩薩。心生愛乐。百万億菩薩。深信不壞。百万億菩薩。勢力广大。百万億菩薩。名称增長。百万億菩薩。演說法義。令智決定。百万億菩薩。正念不乱。百万億菩薩。生決定智。百万億菩薩。得聞持力。持一切佛法。百万億菩薩。出生无量广大觉解。百万億菩薩。安住信根。

有百万億菩薩，得到自在神通，不需要作意和观察，卽刻便知一切境界的因緣。可是阿罗漢要作意（想一想）和观察（入定），然后才能知道一切境界的因緣。有百万億菩薩，生出清淨的智慧，能善解一切諸法。有百万億菩薩，於法心中生出愛乐，也就是以法为乐。有百万億菩薩，对一切佛法，深深生出堅固的信心，不会被旁門外道所破壞。菩薩发心，深信不疑，堅固意志。所謂「信为道源功德母，長养一切諸善法。」有了堅固的信心，才能不壞菩提心。有百万億菩薩，他們的勢力，非常广大。菩薩为什么还要有勢力？因为有了大勢力，才能降伏天魔外道。好像大勢至菩薩，他一举手一投足，大地有六种震动。天魔外道，望影而逃，所謂「聞名喪膽」。因为这個緣故，所以菩薩有广大的勢力。並非用勢力去壓迫人，而是用勢力去拯救人。又有百万億菩薩，他們的名称，一天比一天增長。菩薩是不求名不求利的人，为什么还要名称增長？因为菩薩有大名称，可令众生聞名而发菩提心。好像四大菩薩（文殊、普賢、观音、地藏）的名称，人人聞之，皆生信仰心，由信而发修道心。又令一切天魔外道聞名恐懼，不敢作怪。因为这個緣故，所以菩薩要名称增長。可是菩薩是不著住在名称上的。

又有百万億菩薩，時時刻刻演說一切妙法的義理。在一個義理中，能演說为无量義理；无量義理，却沒有離開一個義理。所謂「一为无量，无量为一。」不但令自己的智慧決定，也令众生聞到諸法要義時，能智慧決定，断除一切疑惑。又有百万億菩薩，他們得到正念、正定、正思惟。有了正念，正定現前，就不散乱。又有百万億菩薩，其智慧光明是銳利的，对一切法沒有懷疑，生出決定的智慧。又有百万億菩薩，得到聞而持，持而修，修而慧，聞慧現前。所謂「一入耳根，永为道种。」不会改變，这是聞持的力量，亦不会忘記，这是聞慧的表現。有了聞慧，不明的事理，一想便知。知了之后，还要修行。修行才能成就一切行門，这是修慧的成就。所以要依法修行。有智慧不修行，无有是处，等於替人数宝，最后自己一无所有。又有百万億菩薩，出生无量无边广大的觉悟和見解。又有百万億菩薩，安住於信根，对佛法絲毫不懷疑。由信、进、念、定、慧五根，而生出信、进、念、定、慧五力。有了这五种力量來栽培，信根增長、进根增長、念根增長、定根增長、慧根增長。有了智慧，專心修行。則門門皆通，所謂「一通一切通。」

百万億菩薩。得檀波罗蜜。能一切施。百万億菩薩。得尸波罗蜜。具持众戒。百万億菩薩。得忍波罗蜜。心不妄动。悉能忍受一切佛法。百万億菩薩。得精进波罗蜜。能行无量出離精进。百万億菩薩。得禪波罗蜜。具足无量禪定光明。百万億菩薩。得般若波罗蜜。智慧光明。能普照耀。百万億菩薩。成就大愿。悉皆清淨。百万億菩薩。得智慧燈。明照法門。百万億菩薩。为十方諸佛法光所照。百万億菩薩。周徧十方。演離痴法。

有百万億菩薩，证得檀波罗蜜。檀譯为布施。波罗蜜譯为到彼岸。能布施才能到彼岸。布施有三种：①財施：有內財和外財的分別。內財就是頭目腦髓，外財就是國城妻子。要把一切都布施給需要的人。②法施：就是讲经說法，或者印经流通，或者譯经註解，甚至獻身於佛教，以勞力作功德，都屬於法施範围。③无畏施：如有人遭遇意外恐懼的事情，要設法解救，或者安慰，令受威脅者，得到安乐。

菩薩如果得不到檀波罗蜜的精进，就不愿意布施。不但不布施於人，反而教人布施給自己。若不向外布施，反而由外向內布施，这談不到施，而是貪。一切施，就是內外一齊施捨給他人，並且捨出去，还不著相。不能說我布施些什么財物啦！我做了些什么好事啦！我有了些什么功德啦！有这种思想，就是著相。若是著相，只有生天的福报。猶如仰箭射虛空，力尽还是落在大地上。所以天福享尽了，便降到人間，或者受苦，或者享福，招得來生不如意。你們看看世界上有錢的人，多数是在天上把天福享受尽了，又墮落到人間來，或成富翁，或成穷漢，有的如意，有的不如意。若是不著相，便是究竟施。以这种布施的功德，廻向於佛道，將來可成佛。

又有百万億菩薩，证得尸波罗蜜，尸譯为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩薩戒。出家沙彌有十戒，比丘有二百五十條戒，比丘尼有三百四十八條戒。还要受持十重四十八輕菩薩戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，則家庭美滿，社会安寧，國家富強，世界和平。又有百万億菩薩，征得忍波罗蜜。能修忍辱的行門，修到圓滿時，也能达到彼岸。修行忍辱行是不容易的。能忍一次、兩次，最多三次，忍到第四次時，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就到不了彼岸。

为什么不能忍？因为沒有定力，理智控制不住感情，感情衝动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的惡业。由戒生定，由定生慧。所謂「眼观形色內无有，耳聽尘事心不知。」对境无心，就是忍。古德說：「念动百事有，念止万事无。」器世間和有情世間，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生驕慢心。有人誹謗你，不生瞋恨心，这是生忍。要忍寒熱忍飢渴，要安詳忍受，不起憂惱，这是法忍。菩薩已证得无生法忍，不見有少法生，也不見有少法滅，就是在心里忍著。諸法无生相，諸法无滅相。佛法猶如大海，可是不要生望洋之嘆，而要有会心之乐，这也是忍。忍可於心，不会見到佛法，而生向后轉的心。佛法再多，也能忍受。佛法再深，也能忍受。佛法再妙，也能忍受。總而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗密。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。

又有百万億菩薩，证得精进波罗蜜。精进有兩种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出離三界，超出六道，了生脫死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，別无二法。又有百万億菩薩，证得禪波罗蜜。禪应为禪那，譯为靜慮。就是掃除一切妄想，專心一個正念。这样就具足无量禪定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明現前。所謂「智慧解脫」。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圓鏡智）的成就。

又有百万億菩薩，证得般若波罗蜜。般若譯为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虛空徧法界。这种智慧是禪定中生出，所謂「通曉諸法为智，断惑证理为慧」。又有百万億菩薩，成就在往昔所发的大愿力，統統都清淨。愿有兩种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等於開花不結果的树。又有百万億菩薩，得到一切智慧之燈，其光能照耀一切法門，也就是明照諸法实相。这种智有实智和妄智之分。遇到境界，不思想就知道为实智；如要加思考去研究为妄智。

又有百万億菩薩，为十方諸佛的法光所照耀。所謂「佛光普照」，照耀一切众生。凡是被佛光所照，一定能開智慧。怎样能獲得佛光所照？就需勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。什么時候修到功德圓滿，什么時候就蒙諸佛的光所照。又有百万億菩薩，能周徧十方世界，为一切众生演說離愚痴的方法。也就是演說得智慧的法門。有了智慧，便明辨善惡，不会做顚倒事。也就是不起惑、不造惡业，將來不会受果报。離愚痴，证智慧——这是学佛的目標。我們为什么有煩惱？就因为愚痴。为什么有无明？因为愚痴。为什么有脾氣？因为愚痴。为什么有顚倒？因为愚痴。一切的一切，皆因愚痴而造成。造出顚倒的业，不能出離三界。想要超出三界，首先要学沒有愚痴的佛法。勤学般若，勤修般若，才能離開愚痴，才能沒有顚倒。这是基本的法門。

百万億菩薩。普入一切諸佛刹土。百万億菩薩。法身隨到一切佛國。百万億菩薩。得佛音声。能广開悟。百万億菩薩。得出生一切智方便。百万億菩薩。得成就一切法門。百万億菩薩。成就法智。猶如宝幢。能普顯示一切佛法。百万億菩薩。能悉示現如來境界。

有百万億菩薩，他們能普徧进入一切諸佛國土，助佛揚化，教化众生。有百万億菩薩，他們的法身，隨時隨地到諸佛國土，演說妙法，令众生发菩提心。有百万億菩薩，他們得聞諸佛說法的音声，而能广博開悟，也令众生開悟，这就是菩薩的慈悲精神。有百万億菩薩，他們证得一切智的方便法，用这种方便法，來教化众生。有百万億菩薩，他們证得所有一切的法門，皆已成就，也就是八万四千法門，門門皆修成功。有百万億菩薩，他們已成就法的智慧，好像宝幢一样，能普徧顯示一切佛法，令一切众生也能明瞭佛法的眞宝義。有百万億菩薩，他們皆能示現一切如來境界。

百万億諸天王。恭敬禮拜。百万億龙王。諦观无厭。百万億夜叉王。頂上合掌。百万億乾闥婆王。起淨信心。百万億阿修罗王。断憍慢意。百万億迦樓罗王。口銜繒帶。百万億緊那罗王。欢喜踊躍。百万億摩睺罗伽王。欢喜瞻仰。百万億世主。稽首作禮。百万億忉利天王。瞻仰不瞬。百万億夜摩天王。欢喜讚歎。百万億兜率天王。布身作禮。百万億化乐天王。頭頂禮敬。百万億他化天王。恭敬合掌。百万億梵天王。一心观察。百万億摩醯首罗天王。恭敬供养。百万億菩薩。发声讚歎。

有百万億那样多的諸天王，他們同時在宝庄严殿中，恭敬禮拜於佛。有百万億那样多的龙王，牠們同時在宝庄严殿中，審諦聆聽佛所說的妙法，藉此机緣瞻观於佛，而无厭足。龙为什么原因而为龙？因为牠們在前生時，修大乘法非常精进，可是不持戒律，所謂「乘急戒緩」。因为乘急，所以有神通。因为戒緩，所以做畜生。龙能大能小，變化无穷，能在空中飞，能在水中行，能在陸上走，可以說神通广大。變大身時，徧滿虛空；變小身時，猶如微尘。牠雖有神通，可是有許多小蟲，寄居在牠身上，吃牠的肉，喝牠的血。为什么受这种果报？因为牠脾氣大，常噴毒氣害众生，故受小蟲噬身的苦报。

在广东南华寺，有個惡龙潭。內有毒龙，常吐毒氣，令南华寺的僧人不安寧，甚至生种种的疾病。有一天，牠又從潭中出來，張牙舞爪，很有威風。这時，六祖大師走到潭边，和牠談話：「啊！你的本事可不小嘛！你能變这样的大，可是你不能變小。」毒龙一聽，卽時將大身縮为小龙，約七八寸長，在潭中游來遊去，十分自在。六祖大師又对牠說：「你有點本領，由大身變小身。可是你沒有膽量敢跳在我的缽中來。」毒龙一聽，就跳到大師的缽中。这時，大師便为牠說法，超度牠往生。現在南华寺还有藏龙屍体的塔。

有百万億那样多的夜叉王，可是他們在頭頂上合掌，好像密宗合掌一样。夜叉譯为速疾鬼，有三种：一为空行鬼，二为天行鬼，三为地行鬼。行走如飞，十分迅速，故叫速疾鬼。他是天龙八部之一，也是護法神。他們欢喜戴高帽子，有人恭維他、讚歎他，他就高興，心中非常舒服。誰欢喜戴高帽，將來一定做夜叉鬼。

有百万億那样多的乾闥婆王，他們在庄严殿中，聆聽佛說法，生起清淨的信仰心，恭敬於佛，供养於佛。但是貪心很大，不肯布施，所謂「乘急施緩」。乾闥婆譯为嗅香神，欢喜嗅香味。什么地方有香味，他便嗅香而至。所以玉帝想欣賞音乐時，乃燃一种特別的香。他們嗅之，便來到玉帝宮殿，为玉帝演奏輕鬆的曲子。他們的相貌雖醜，可是音乐悅耳，令人陶醉，故又称为乐神。

有百万億那样多的阿修罗王，他們都断除驕傲和我慢的思想。阿修罗譯为无端正，因为他們五官不端正，十分醜陋。为什么相貌生得那样不好看？因为他們的脾氣太大了。你們看！发脾氣的人面孔是什么样子？可想而知。誰想將來有個美麗的面孔，就不要发脾氣。不但对師長不发脾氣，就是对同參道友、師兄師弟，也不要发脾氣，大家和睦相处。假如忍不住而发脾氣，將來一定是醜八怪，比猪八戒还要醜十分。誰想有三十二相八十种隨形好的庄严，第一不要有脾氣。一有脾氣，就變成阿修罗的样子。阿修罗的個性，好狠鬥勇，愛找人家的麻煩。在天上有阿修罗，在人間有阿修罗，在畜生中有阿修罗，在餓鬼中也有阿修罗。凡是障礙他人的自由，就是阿修罗。現在是鬥爭堅固時代，正是阿修罗橫行天下的時候，所以人和人鬥爭，家和家鬥爭，國和國鬥爭。將來地球和星球鬥爭。如果人人沒有驕傲心，沒有我慢心，这样子則大家和平相处，世界相安无事。

有百万億那样多的迦樓罗王，口中銜著繒帶，作为庄严。迦樓罗譯为大鵬金翅鳥，牠專吃龙为生活。牠的食量很大，一天要吞一條大龙、五百條小龙，是龙的剋星。凡是命要終尽的龙，乖乖地被牠所吞，不作掙扎，也不反抗。有百万億那样多的緊那罗王，他們欢喜踴躍，也就是手舞足蹈。緊那罗譯为疑神，因为他們的頭上生一個犄角。不知是人还是神，他們也是玉帝的法乐神，專奏庄严的法乐，令人聞之，生念佛法僧三宝之心。他們的舞蹈，十分庄严，相貌很端正，都是能歌善舞的神，也是護法神。

有百万億那样多的摩睺罗伽王，他們欢喜瞻仰於佛，目不暫捨的观視，无有厭足的時候。摩睺罗伽譯为蟒神，又为大腹行，又称为地龙，可是沒有神通。因为牠不修大乘法，也不守戒律。嫉妬心又很重，又因常噴毒氣害人，所以感为此类。后受佛法感化，而为護法神。有百万億世間的主，也就是轉輪聖王。他們向佛頂禮，十分恭敬。有百万億忉利天（三十三天）王，也就是释提桓因、或为玉皇大帝、或为天王、或为上帝。總而言之，只是一個人而已。他們瞻仰於佛，目不轉睛。有百万億夜摩天王，他們欢喜讚歎於佛、歌頌於佛。有百万億兜率天王，他們布身作禮，就是將身体躺在地上，請佛從他的身体上走过去，作为恭敬佛的禮法。有百万億化乐天王，他們五体投地，頂禮於佛。有百万億他化天王，他們恭敬合掌，面向於佛。有百万億梵天王，他們一心一意观察於佛，好像入定一样的安靜。他們发愿，无论哪位佛成正觉時，必为第一個請法者。有百万億摩醯首罗天（大自在天）王，他們恭敬於佛、供养於佛。他們的尊容，三隻眼、八條臂，手持白拂，騎大白牛，十分自在。有百万億菩薩，他們讚歎於佛、承事於佛。（未完）