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【文字研究】第七卷第一期

【文字研究】 文字研究 2022-12-31


【文字研究】第七卷第一期


【特稿】

馬英九:大陸「識正書簡」的文化意涵


艾华仁:与王开扬论研究汉字的“立场问题”


【學術爭鳴】


薛英俊:在“否定西方语言学文字观,复兴中华优秀传统文化”线上国际研讨会上的发言


胡非才:在“2022年國際中文教育與跨文化交流雙邊會議”上的發言



【文字文化文明】


臺北市政府:推行使用正體字說帖


英国首相:用汉文日文悼念安倍晋三


安倍晉三:漢字牌位


安倍晉三:感謝


庞静:晋商用印章和“汉字密码”防伪


汉字:人类文明的密码(一)

汉字:人类文明的密码(二)

汉字:人类文明的密码(三)

漢字:人類文明的密碼(四)

漢字:人類文明的密碼(五)

漢字:人類文明的密碼(六)


漯河博物馆:走进贾湖之契刻符号


严志斌:战国时期巴蜀文化双戈戟形符号的考察


王明珂:羌族的语言、体质外貌与文化表征


刘凤翥:契丹文字出土一百周年



【否定“文字改革”】


錢穆:……務使中國人不識中國字……


何新:与吕叔湘吵过一架


韩东育:汉字的变与不变和正统的争与不争


司生:汉语拉丁化是个伪命题


沈學:盛世元音序


周鲁迅:汉字和拉丁化


何立波:陕甘宁边区《新文字报》创办始末


龚鹏程:“文言文”与“白话文”都是不通的词(一)

龔鵬程:「文言文」與「白話文」都是不通的詞(二)

龚鹏程:“文言文”与“白话文”都是不通的词(三)

龔鵬程:「文言文」與「白話文」都是不通的詞(四)


【文字訓詁翻譯】


月黑见鱼灯:“见”读“xian”还是“jian”?


左雅、李彼蔚:《论语》在西班牙的译介传播及多向阐释


陈鼓应:《老子》译文


李洁:《三字经》裨治文的两次译介行为考察


李葆嘉:西方学者的汉语文法学研究


利玛窦:创造的汉文字组


《纪念徐中舒先生诞辰120周年国际学术研讨会论文集》前言


汪少華 羅雄飛:俞樾的學術成就和經學研究


张治:林纾在1919


电视剧《清平乐》名字诂解及其他(61)



【文本文章教學】


张铭:何陋之有(八股文)


张田若:大力改革我国汉字汉语教学,排除“西方化”,实现“中国化”


于泽华:解决汉字笔顺大问题


钱穆:一位感动美国的中国人


加拿大:第六届国际中文教学研讨会议程


唐晓敏:建构主义与语文教育不搭界


邵燕祥:朱元璋所删《孟子》章句


安平秋:“四书五经”系统的重要地位


徐晋如:《诗》亡然后《春秋》作


甘正气:《红楼梦》中最美的一回


虞世南:孔子廟堂碑


趙孟頫:萬壽曲卷


臺北故宮:44件國寶級書畫


故宫博物院:李煜瀛vs郭沫若


權德輿:韋渠牟墓誌


郭茂育:唐代赵宗儒墓志研究


【求助】明代傳世文本中有无“萬歷”“萬厯”?


【文化教育思想】


钱穆:所谓如何做人,是指如何做“文化人”


汕头大学:校歌《大学问》


邛崍大同書院:第二期家風訓練營


文庙:孔子四配十二哲先贤先儒


魏衍华 :“崇圣”观念与中华文明的形成


张晤明:谈高校人才管理


张祥龙:新文化运动的后果是深层思想自由的消失


张梦玥、杨娜:汉服文化背后的汉裁


程郁:宋代的悍妇与妒妇


吴晗:明教与大明帝国


冯杰:七七事变前后蒋介石与宋哲元的对日分歧


秦晖:制约权力比约束资本更重要


李十方:阅《人权与公民权利宣言》摘要


【相關鏈接】


【文字研究】第六卷第四期


【文字研究】第六卷第三期


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李克强:要加强对中国文字的研究


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