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崇明区(1 篇)
生活中,我们常常听到这样的抱怨,道理都懂,为什么不按照道理去做。对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于 800 字的文章。
要求:(1)自拟题目;(2)文体不限,诗歌除外。
觅渡,得渡,渡何处
从春秋孔子“觚不觚”的质问到宋明理学的重新考释,人们自古以来便带着对“理”的追求与寻觅,探索着生命的渡口。然而,道理的考辨愈入愈深,愈趋于标准化,却铸就了一个愈发叛逆的时代。
人们普遍将道理归为一种陈规化的结果,或是因其繁琐为借口,或是因其对人的束缚为由,而摒弃之,由是产生了那为众人所标榜的“无限的变通”。
歌德曾于《浮士德》的天上序曲中言之,“人往往易受模糊的意识驱使,误入迷途。” 何谓“模糊的意识”?在我看来,便是人嗜简成癖,为眼前利益的一种短视。然而理往往坚硬而难求。在通往“克己守理”的荆棘之路上,求利、求速、求一时快感这些人具有的劣根性便由此在人们眼前蒙上了一层缥缈的美丽的图景,我们所心知肚明的“理”便被抛之脑后, 造成了知理违理的情形。或许如拜伦放任之言,“且来享受醇酒妇人,尽情欢愉;明日再喝苏打水,求经问道。”这种眼前的欢愉满足了人因自身无能为力而产生的的一切幻想,虽违背理,却诱使着无数人为之蠢蠢欲动。
诚然,外界的引诱激起人们逾越既得之理的潜在本性。但“得渡”而又不知“渡何处” 终归于人本身的抗拒。由于道理的高高在上,其往往被人们束之高阁,以其为“正道”或“唯一的准则”,由此产生了了马斯洛所言人与生俱来的“阻抗”。我们不按照道理做不仅违背“理”,而可能在于“理”在我们心中已被置于自身无法企及的高塔,我们往往缺乏勇气去向着“理”行事,去践行它,甚至于去挑战它。
当人们卑卑切切地在道理面前固步自封,甚者背弃之,既得的“理”便有转化为人的巧言善辩的危险,明理之上的变通带来的可能是普遍虚伪。
如今,当人们对于道理的认知走入一个新的困境时,我们所需的应不再只是觅得那个“渡口”,而应明白“理”将我们引向何方,方能减少“理”面前抗拒的心理与自我放纵。所谓“觅渡,觅渡,渡何处”的追问便是对道理界限的追问,或说自律,守理即可,然而我以为理亦不在于守。人们要寻觅坚守的是理之外的价值,是一种建立于自知之上的尽力而为。而至那时,不按理而行或许已然是一种对更高的“理”的洞彻。
觅渡,得渡,使我们的生活有了“理”的引领;而只有明白我们终将“渡往何处”,我们才拥有生命的最大价值。