《食货》书影中国近现代史学“食货派”的史学理论与方法苏永明江西科技师范学院历史文化学院【原刊于《史学史研究》2010年第1期】摘

本土化、科学化和方法热：民国时期史学理论研究的基本趋向左玉河中国社会科学院历史理论研究所【原刊于《史学史研究》2023年第01期】

另有一类被特别加以评断的是降后致力攻伐故朝的“贰臣”，即序中所谓“效奇计、尽死力，以倾覆故朝，至以不亲反噬，愤惋身殉”的一类人。其代表人物为张柔和刘整。在《刘整传》末尾，馆臣一并对二人加评断称：

历史理论·史学的民族性与时代性历史思维与民族史学吴怀祺时代思潮与传统史学汪高鑫谈中国历史文献学的优良传统王记录以史为鉴，瞩目未来：中华民族的传统与精神庞天佑章节体的引入与近代史书编纂观念的变化白

锐北京师范大学历史学院【原刊于《史学史研究》2011年第2期】摘

清华简《尹诰》研究廖名春清华大学历史系【原刊于《史学史研究》2011年第2期】摘

英（3，8）铸牢中华民族共同体意识研究专题欧战前后国人的历史自信与民族自信——近代中华民族共同体意识觉醒的重要表征郑师渠（4，1）中华民族自觉意识的初步觉醒——从清末民初的历史教科书谈起李

班固的史学史论述与史学史意识戴晋新辅仁大学历史学系【原刊于《史学史研究》2012年第1期】摘

杰略论钱谦益对明代史学的认识段晓亮论吴炎、潘柽章与《明史记》的纂修杨绪敏中国近现代史学陈黻宸的史学“四独”“五史”论尹

无论如何，上述三种说法，可以说都有证据，但孰是孰非，确实难以辨别。值得庆幸的是，清华简《系年》的公布，其有平王东迁的相关材料，这使得我们重新审视上述说法得以可能。

《系年》叙事紧密，看起来楚声王在位似乎只有四年，而非《史记》等所说的六年。如果以楚声王在位仅四年计，则楚悼王（即简文中的悼哲王）元年是400BC，楚悼王二年（399BC)

四国兵器铭文作为批量连续的纪年史料，在战国出土文字中是很罕见的，虽然战国简牍已经有不少，但除了东晋面世的《竹书纪年》和睡虎地秦简《编年记》，其他简牍也没有如此密集而连续的纪年材料，这是其突出的特色。

中国近代文化研究的新进展：第四届“近代文化与近代中国”学术研讨会综述

至于上述讨论的公认文献，鄙意还是称为“《尚书》类文献”合适。这是因为传说孔子(及其弟子后学)删《书》，其实是选《书》或编《书》与删《书》同时并存，所以其对象决不仅仅只是百篇，而应该是全部的《书》。

要之，穆姬短短数十言就有多处不合《左传》语词之例，因此这段话极可能为不谙《左传》文例者伪造。还可稍作推测的是，这段《左传》文字可能受到《伪古文尚书》的影响。

（二）宋代镇志编纂的特点：以绍定《澉水志》为中心镇志虽能考证出数部，但硕果仅存的只有绍定《澉水志》，故仅以该志为中心探析镇志编纂的特点。

关键词：加洛林时代；大年代记；《王室法兰克年代记》；“官修史书”

参考材料的文献名从上表可知。至于他从那些文献中摘抄了哪些内容编入参考材料里，则可以通过查看厦门大学和中山大学的《尚书》讲义原稿以及油印本进行了解。据此，以下按讲义目录的顺序介绍参考材料的内容。

《札记》考察了从《汉书》至《明史》全部二十二部正史，外加当时尚未列为正史的《旧唐书》、《旧五代史》，所以实为二十四部正史。比钱大昕的《考异》多两部，比王鸣盛《商榷》多五部，是当时考史最多的一部史著。

羿、解慕漱、朱蒙神话重复的是同一结构，在这一点上可说它们都是东夷系英雄神话的结构。这进一步可以证明，高句丽神话与中原华夏文化有着深邃的渊源关系，基本都是脱胎于华夏文明的神话传说架构。

此《汉仪注》即《汉旧仪注》简称。如淳所引《汉旧仪注》似至“养马三十万头”，颜师古注作了补充说明。但史料显示颜师古似将《汉旧仪注》注文、正文分割，其所作说明正是注文，如《三辅黄图·苑囿》：

西汉元寿二年，由于权力更迭的缘故，导致统治集团内部出现重大调整，人事变动极其频繁，故《汉书·百官公卿表》叙及该年的人事变动内容颇为丰瞻，然问题亦甚多。