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润物细无声,终不说自己是菩萨 ——《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》讲记第7课

慧日 佛教慧日 2021-11-04








YUAN  QI




“安住如来性海,遍在众生心识”,文殊菩萨的智慧不生不灭、遍一切处。为阐发智慧这一金刚性海,2014年5月文殊菩萨圣诞期间,传喜法师于五台山清凉界,受邀于大宝寺方丈上照下见法师,连续三日宣讲《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》。


这一唐密经典中千臂千钵的文殊菩萨形像,每一钵里都有一尊释迦佛,每一尊佛又现百千万亿身。象征着文殊菩萨千臂千钵,令一切有缘,策发菩提心,开根本慧,长养如微尘数的十方诸佛。


大乘佛子,当学习文殊菩萨的精神,于一切时、一切法,以最大的精进力量,身体力行地饶益一切有情众生。更要学习文殊菩萨的智慧,但净我心,菩提影现,来照见每个人心识中的文殊菩萨。



   终不说自己是菩萨 


——《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利

千臂千钵大教王经》讲记第7课

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从第一愿到第六愿,这每一愿都是对治我们轮回众生贪嗔痴的恶业。第一愿,我们觉悟到要一切恭敬;第二愿,忏悔我们的瞋的业障;第三,忏悔我们贪心的业障;第四,忏悔傲慢和怀疑的罪障;第五,忏悔愚痴的人我、高低、分别、是非的这些业障;六,忏悔我们身犯的杀和盗的恶业。


我们自己要发起对恶业的忏悔,知道忏悔之后,再戒恶修善,那以后这些业就净化了。净化到哪一天,你真的就会知道文殊菩萨跟我们不隔毫厘。每个人皆有的文殊菩萨的德性,就开始从你的心里显出来,那时虽然我们还有习气,但是智慧增加了,习气显现的力量就越来越小。


你的智慧力量越大的时候,习气对你的生命的作用力就越来越小。最后一关,你要成佛之前,这些习气在你的光明照耀下,比如众生的根本无明,那时候就顿悟到它的本体也是清净无生的,就顿转为法界体性智了。










“七者大愿。若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造。寺舍僧房。伽蓝佛塔。禅房兰若。独静之处。或我造他造。一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施。修立福祐。遍于法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。”


七者大愿里面都是修人天福报的。文殊菩萨说,你所造的这一切跟我有缘,我都会把你们从人天有漏的福报转向无漏的功德。


这一生你有善根,你供养塔庙,供养出家人……这些都是好的,但如果你没有发菩提心,没有开根本智慧的话,怎么样?你来世福报很大,但那时有可能不觉悟,就造恶业。杀盗淫妄更有本钱,你堕落得会更厉害,所以有时候暂时的升恰恰是堕落更深的因。


不但坏人会堕落,有时候好人没智慧也会堕落,现在很多都是这样的,都很执着,没有智慧,不知道这是空性的,不知道这个缘起是给我们种福田的机会,最后毕竟化为尘。


所以文殊菩萨重不重要?令我们发菩提心,不妄失菩提心,行一切善法。你因为这个缘故得到了无漏的功德。









“八者大愿。若有众生。广造诸罪。堕于地狱。无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生于五趣。先作畜生。将命还于前生。负物作驼驴猪狗。牛羊象马。奴婢仆从。偿他宿债。累劫倍命。还他偷盗。无有休息。我于五道。随形受化。常生同世。教化于人。或作贫穷困苦。盲聋喑痖。最下乞人。于一切众生众中。同类同缘。同事同行。同业。导引得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。”


我们今天种下明天的因,今天收着昨天的果,因果轮回就是这样的。本来众生的苦海是无边的,轮回是无边际的,但是善知识、文殊菩萨插手到我们的命运当中,“我于五道。随形受化。”


你到哪儿我到哪儿,你在地狱里,我跟你到地狱里,你在饿鬼道,我跟你在饿鬼道,你在畜生道,我跟你在畜生道。“常生同世。教化于人。或作贫穷困苦。”你贫穷困苦,我也做一个贫穷困苦的人。



“于一切众生众中。同类同缘。同事同行。同业。导引得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。”你犯罪了,被抓到监狱里去关起来,文殊菩萨也到监狱里去,虽然他跟你同牢室,但他有可能是菩萨化身。那就知道善知识度化我们是多么的不容易!


你不要觉得文殊菩萨有那么大的智慧和力量,好像高高在上,不是这样的。文殊菩萨润物细无声,与我们同语同业、同类引导,终不说祂是菩萨。祂行菩萨道,祂不说自己是菩萨,只为了让我们生命点点滴滴地进步。



甚至我们不知道戒恶修善,不知道恶有多苦,菩萨有时候示现恶行恶果,示现一个坏人现世就报,让你害怕。实际上他有可能对你人生是有所启发的,给你带来启发的人就是你的善知识,他和文殊菩萨是一样的。因为智慧无形无相,遍一切处,就是为了启发我们。





——摘自传喜法师开示




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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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