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普鲁斯特和普华永道是不一样的
老同学去了审计界的四大,两个星期后给我打了个电话,说已经加了七天班,看过的案卷堆起来,得有一套《追忆似水年华》这么高了。想起这事的时候,我正手擎一本《与普鲁斯特共度假日》,屁股底下是一把四条腿的椅子,但我就好像躺在云里一样漫游。
多么的不同啊,与普鲁斯特可以共度假日,与普华永道只能一起加班,与普里斯通能干什么?不敢想下去。
《追忆似水年华》,三千多页,也不是极致的长度,比如英国人安东尼·鲍威尔的十一卷本《随着时间的音乐起舞》就比普鲁斯特的书还长,然而文学价值就低《追忆》远矣。正因为这种定论,全书的第一卷,第一句话的第一个单词——“longtemps”,意思是“很长一段时间”,看上去都显得意味深长,仿佛婴儿脱离母体时身上带着的胎记,预言了他未来能飞得够高,蹦得够远。
普鲁斯特有必要写得这么长——大才子让·柯克托先生则干脆说:“有些短小的作品显得很长,但《追忆似水年华》在我看来很短。”罗兰·巴尔特用了一个饶有趣味的词:“喂食”,来界定普鲁斯特的写法,也就是说,普鲁斯特是先拟出一些片断,再围绕每个片断不断增加剧情的,就好比一个个墨点子在宣纸上洇开。
在《与普鲁斯特共度假日》这本书中,所有的作者——他们都是“《追忆》迷”——都为这种写法取得的效果所倾倒。文学理论家安托万·孔帕尼翁称,如此的写法,给小说创造出“迷宫一般的时间”,这足以让活在线性时间之内、无法脱离先后顺序的人们所心驰神往。
我们都在一天天变老,而普鲁斯特给我们以信心,告诉我们过去的时间不会虚掷。这当然不是说人人都会写、都必须写那么长、那么漂亮的书,但事情奇妙的地方就在于,打开《追忆》,进入其中,分享普鲁斯特的真实的和虚构的记忆,我们就会感到活在了另一段时空里,而这段时空无限延续着我们在此间的生命。同时,读《追忆》所投入的时间和获得的体验,又会成为每个读者之后“追忆”和力图“重现”的对象。因此,作者们使出浑身解数来描述普鲁斯特的功绩:孔帕尼翁赞美他“制服了时间”,让-伊夫·塔迪埃称普鲁斯特“使我们从自身中解放出来”,尼古拉·格里马尔蒂看到,《追忆》中的爱情是“一种注定会失望的希望”,越是接近,就越是逃离,可以说,普鲁斯特通过揭破爱情的真相来鼓励读者加入到爱情的体验之中。
普鲁斯特也是个膈应人,他说作品独立于作者,不应比对作者生平来解读作品,可是他写这么一本回忆往事的书,就是逼迫读书的人来好奇他的生平的。对此,钱钟书哪怕搬出他赫赫有名的“鸡蛋论”,也是要被轰下台去的。
事情就这么简单:拒绝去了解普鲁斯特,就不配自称熟悉和喜欢《追忆》的人。在《假日》中,普鲁斯特不算长的一生与他备受反省的性格缠绕在一起,令人目迷五色地丰富,他是小说家,评论家,社交家,哲学家,画家,时尚风俗的鉴赏家,当然也是一位敏锐的社会观察家。热罗姆·普里厄尔称,一个同时拥有诸多面向的人物,尚不足以称“复杂”,关键在于,普鲁斯特对自己的每一个面向都有认识,这使得“我们在追寻他,但他总是逃脱我们的视线”,他是个“流失的人”,是钱钟书闷头抓起的一把鸡蛋清。
这种对人的追寻,和普鲁斯特的回忆一样,径直打开漫长无边的篇幅。人是可以穷尽的吗?回忆又是可以穷尽的吗?一个时间点通往另一个时间点,再通往下一个时间点,一件物品——就比如那著名的“玛德莱娜蛋糕”吧——会洇出一片记忆,那个记忆中的某件物品又会洇出新的一片记忆。这是一种洋溢着母性的阅读体验:眼看着一块接一块的床单被尿湿。2014年拿到诺贝尔文学奖的法国人帕特里克·莫迪亚诺,我读他的书,就觉得他咬着奶嘴,跟着普鲁斯特后边走,他每写一本书,就要重复一遍“寻找失去的时间”。倘若说给莫迪亚诺授奖,是为了致敬普鲁斯特,倒也说得过去,只是,普鲁斯特1922年就去世了,评委的反射弧不只是过长,而且这根弧线是由好几代评委堪堪接起来的。
这本书中我最偏爱的一部分,是拉法埃尔·昂托旺所撰的“普鲁斯特与哲学家”。尽管普鲁斯特经常否认,但他无疑是个哲学家,他所讨论的主题是一种“无法解释的美”,“这种美不符合任何一种理论但表现出来,它的出现既是无法解释的谜,又是明显的事实”。于是,昂托旺在《追忆》与其他哲学家——尼采、蒙田、叔本华、加缪——之间寻找联系,看谁影响了普鲁斯特的,普鲁斯特又影响的谁……都说《追忆》是座宝山,就它能够滋生的论文数量而言,确实是个大个的宝贝,但若想要像某人读红、某人读金那样玩穿凿附会的把戏,《追忆》可也没留下机会。读它就是度假,热衷于发现为官之道、生财之法、职场之术、人生指南的人,还是省点力气留着加班吧。
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作者: 云也退
浙江大学出版社,2017年9月
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