8月11本书 | 强者抽刀向更强者，却原是自己的亲妈
8月11本书：
强者抽刀向更强者，却原是自己的亲妈
No.11
《发现的乐趣：理查德·费曼
演讲·访谈集》
（美）
理查德·费曼
译/朱宁雁
费曼的书很奇怪，说起来也是人人都叫好，没有不给高分的，但是被转述出来，那些逸事、妙语，都有种粗糙未打磨的感觉。我看完他的事迹后，反应常常是这样的：“OK的，但是……这就完啦？”
这本书比《别闹了，费曼先生》要好。费曼的演讲里是有些洞见的。而他的一些名言，比如“科学就是相信科学家的无知”，还有“首要的原则就是不要自欺，同时你又是最容易轻信的人”，挺好，但这只是犹太人悖论癖的日常操练，缺了点真正的创意。还有就是，他在书中随意地提到女学生多的班级总体呆笨，提到一个女学生说出科学道理让他吃惊，这谈资找得实在是轻浮。总之这本书得挑剔着看，对费曼不妨多点冷笑。如果说科学就是相信科学家是无知的，那么人文就是相信没有哪个人的话值得全听。
No.10
《塔尼奥斯巨岩》
（法国/黎巴嫩）
阿明·马洛夫
译/吴锡德
马洛夫的代表作应该是《迷失的人》，可是他毕竟严肃，这本《巨岩》已经胜过太多伪异域故事了，没错，我说的就是那个巴西骗子保罗·科埃略，曾见此人被书商拿来跟马尔克斯相比，我心生一种近乎幻灭的释然。
No.9
《哀歌》
（日本）
远藤周作
译/赵仲明
No.8
《潦草》
贾行家
圣埃克苏佩里说：就是死，也好过死的难受。贾行家写的就是那个比较好的东西。难受他是不写的，疼他是不写的，他只写死，写病，写被生活雕刻的人，他们来自棋牌室、职工宿舍、废厂房，在堆满方便面盒子的铁轨上吸入新鲜的风。
这里有一本医书，每一页上都写着“无可救药”……说得有点过了。对书中“小时候”的种种是容易腻的，就是互相比着清冷，但我喜欢那些击中人们集体无意识的洞察，这种句子，就像出自一本简白版的《小城畸人》：“我们这座城，三十年前更美丽一些，三十年前的青年人更单纯地喜欢艺术和美……如今他们中的一些人不在了，剩下的仿佛忘了一样绝口不提，他们聪明地懂得：孩子们不会相信他们年轻过。”
No.7
《愤怒与神秘：
勒内·夏尔诗选》
（法）
勒内·夏尔
译/张博
“诗人努力的目标就是把古老的敌人变成磊落的对手”，“以原始人的方式行动并从战略家的角度预期”，“草原，你是白昼的宝箱”……
罢了，勒内·夏尔，你说得都对，我的意思是，随你怎么说吧，怎么说都听着那么有道理。对他的长短诗，散文诗，还有哲理断片（法国人真是喜欢这种形式的精神维生素），说“我懂”或“我不懂”简直就是辱没，倒不如说我是否“消受得起”。但是，假如读者的欣赏水平达到了那什么把什么“烫了一个洞”的级别，则确实可以开始挑战像“自从山中的亲吻之后，时光把自己引向蜿蜒的常青树藤与那由其双手烫金的夏天”这样的句子了。
No.6
《恶，或自由的戏剧》
（德）
吕迪格尔·萨弗兰斯基
译/卫茂平
《恶》是萨弗兰斯基比较轻的作品了。他的《荣耀与丑闻》相当够分量，不过与伯林《浪漫主义的根源》相比呢还是宿命般地缺少灵气。以《恶》这个风格，在德国就算很通俗的思想读物了，可见德国人对晦涩的咬嚼力和吞咽力。最喜欢的一些内容，比如第十五章提到希特勒的崛起，如何在19世纪E.T.A.霍夫曼等人怪诞小说中就有预演，那些小说中，出现了“一种不再是手段，而自己成为目的的权力”，“世界变成了一个权力关系的迷宫——没有意义，但有活力”。还有圣伯夫就萨德所说的“永远别丢了这把最后的钥匙。”多好。西方文化对隐秘的热情具有科学式的探究感，然后又对这种探究给予美赞。
No.5
《尼尔斯骑鹅历险记》
（瑞典）
塞尔玛·拉格洛夫
译/万之
No.4
《伟大的海》
（英）
大卫·阿布拉菲亚
译/徐家玲
No.3
《邻人之妻》
（美）
盖伊·特立斯
译/木风、许诺
我是很想知道，是哪个女人取走了休·海夫纳的最后一次。她应该为此而得意的。六七十年代的性出版和性电影热潮，让封禁《洛丽塔》都变成了特大丑闻，以自由和人权的名义，丑闻跻身社会最不可或缺的润滑剂之一，宣告自己无非喜闻乐见的“新闻”罢了。《邻人之妻》现在读是有一点过时的，也有一点干，我觉得以特立斯的性格，他更适合写之前出的那本纽约众生相。当然，这是求全责备。
No.2
《杀母的文化：
20世纪美国大众心态史》
孙隆基
活着终究是场战斗。然而强者抽刀向更强者，却只是自己的亲妈。其实书里也写到了杀父和杀夫，一个个都是“文化母题”，代表着这样那样普在的心理文化，总之都是先瞄着至亲下手，这个世界会好么？啊呸。
书里总也少不了中国人写西方题材时的那种外围的、介绍性的口吻：某年，某人发表了什么什么，主要内容是什么什么。不过受益远大于此，孙随便谈两句比如“世纪末”的心态，就有到位的点破。
No.1
《福柯的生死爱欲》
（美）
詹姆斯·米勒
译/高毅
这本书可打五星的地方也正是它落下的话柄：趣味问题。把福柯纳入萨德、尼采、巴塔耶、阿尔托这一系之中，是多么迷人又是多么的专横。福柯的极度晦涩与极度popular之间的矛盾值得探究，他的人生也值得一场重口味的好奇。不过“重口味”这个词，既然启齿了许多过去无法启齿的话题，当然也造就人的懒惰——不适合用它来谈论米勒的成就。
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