查阜西：《琴曲集成》据本提要（补十一）
编者按：
本次刊发查先生对《枯木禅琴谱》等10本琴谱所做提要。《琴学初津》系陈世骥写成于1902年，虽未出刊，但精抄多部分赠琴友。该书分外、中、内三篇：外篇论律辨音，宣扬五盘旋宫图的“发明”；内篇自称“琴理发微”，是陈氏自编见解，与传统五功十善之类完全不同；中篇琴曲按照其论律辨音观念改写了《治心斋》和《春草堂》的体系，并就传统琴曲中巧合其理论的内容分为九均十三类，共录51琴曲、55谱。《琴学易知》于1934年，广东人宋彦成编撰。宋氏虽未有琴论，但重视工尺，并主张弹琴家念熟工尺后再弹琴较易上手，且采定各曲都注有工尺。《琴学秘诀》由汉卿抄写于清光绪戊戌年间。书中不仅列有指法，还撰录了新谱《爱莲》和为郭对阳词所谱的两首琴歌，生动地反映了戊戌变法期间的琴曲创作，弥足珍贵。
八十五、枯木禅琴谱
僧云间，自称枯木禅，能琴，亦善作曲，于清光绪十九年（1893年）出刊《枯木禅琴谱》八卷。作序题词者九人，透露当时弹琴名家很多。自序说他“幼耽操缦，……就学于菩提院牧村长老，继从羽士逸峰赵师、芜城丁绥安夫子、淮山乔子衡夫子，蒙其悉心指授，研究义理，三十年来仅谙数曲。比年诸师相继殆谢，奉教无从，于是携琴访道，历燕齐楚越，凡善琴者，必谒之，一一聆纳，递加审按，美善各遇，而妙理多殊，音节亦符，而雅俗互异”，“我教中之蒲团禅板，……证之琴德，奚有二哉？”“至于操缦之雅，在乎传授指法。其指法之妙，又须谱注精详，久久习熟，自可意会神传，达乎礼乐之情矣。余尝闻其略，莫罄奥旨，惟所操二十余曲，及自著数曲，省题析义，去杂除繁，体会吟猱，注意指法，一归音韵和平，谐声令节，录储笥箧，已有年所，本不敢灾诸梨枣，兹因众友均欲备存，勉以应之”。洪钧序引云间的话说：“习之二十余年，受业琴师者四，出而聆江左诸家之论曰‘某浙派，某蜀派，或虞山派，金陵派’。更有论者曰‘大家派，隐逸派，术士派，闺阁派’。静言思之，殆难定评”。“如书家论字”，“笔法在帖，笔性在人。琴之浙蜀诸派，笔法也；隐逸等派，笔性也。余所习二十余曲，据依古调，间有增减。但主性情，不标宗旨，期其神游象外，意在指先而已”。
在交游方面，他总是一往情深。朱敏文序文云：“云间上人以琴名一世，自余家居时已相往来，后上人卓锡虎邱，余亦筮仕于浙，际阔者近十年，上人则遍参江浙诸名山，穷岩邃谷，棲真者久之，佛法仙心都归腕下，所造益进，光绪丁亥（1887年）访余于武林，……时浦城祝安伯太守、震泽王梦瀓大令、长白文济川柏研香两协戎、杏襄侯游戎，皆善琴，闻上人名，愿一见。余谓上人曰：‘师与我湖上移情可乎？’上人咲曰：‘诺。’爰与诸君子，徜徉六桥三竺间。每抚弦动操，朝烟夕月，别有神韵。自是月必一晤，晤则琴歌竟日，神契益深。岁戊子余奉檄入都，上人偕往，操南音于北风。居数月，赏音寂然，自非上人秉志冲淡，几乎作安道碎琴想矣!先是祝安伯太守酷嗜上人雅音，拟结琴社于金牛湖上，事未及行，而庚寅（1890年）冬余以忧去浙，安伯、济川、襄侯又相继谢世，不胜坠雨秋蒂之感。”当时海内名琴僧有蜀僧竹禅、皖僧开霁、普陀朗珠，与云间都有师友渊源。蜀僧竹禅题赠“以琴说法”四字，序文说，“上人深悟琴学三昧，其住世行道，得教外别传之旨。更与琴中音律指法，究竟精妙。曾在普陀听同袍朗珠阇黎弹《梅花三弄》曲，上人所授。”开霁的序文则说：“及离尘学佛，遇朗珠阇黎于海上，一弹再鼓，成世外交”，“知公操缦三十年，合琴与禅为一致”。这些序文都列举云间的造诣、他与同道的友谊、他的佛学修养，都言之有物，与一般题跋已显然不同，具见文风之变。
此谱在琴论、指法方面都叙述得极其简要，对于传统琴曲也只是如他所说“去杂除繁”“谐声令节”，甚至在京师不见重于“北风”，而名琴家祝安伯独嗜其“雅音”。至于大胆作曲刊行，却是稀见的特点。
本编据中国艺术研究院藏清光绪十九年（1893年）刊本影印。
八十六、鄂公祠说琴
朱启连，字棣坨（即孙中山幕僚长朱执信之父），浙江杭州人，清光绪间在广东为大吏幕友，学琴于其同乡人张廉夫（亦广东幕客），学乐律于番禺陶子政。丁酉（1898年）间，家住鄂公祠，著《鄂公祠说琴》，“考正”姜白石《古怨》，创作《代徵招》。
“《古怨》必改，徵音必招”，见朱氏对乐理、琴曲，仍只是浅尝，未跻高深。但其《琴律浅说》及“余说”，立言起调必指首句之末音，则有见地，措词不激，而骂尽古来律家矣。
本编据中央音乐学院图书馆藏查氏旧藏招学庵抄本影印。
八十七、琴学初津
陈世骥，字千里，号良士，别号红梨听松客，又号守一子，乐琴居主人，且耐庵主人，良道士等，苏州吴江人。颇娴艺事，能绘画篆刻，喜究律吕及琴学。在上海与苏州祝凤翥、何镛等就《与古斋琴谱》及王坦《琴旨》，于光绪壬寅年（1902年）写成《琴学初津》外、中、内三篇，虽未出刊，但已精抄多部，分赠琴友。其卷一为外篇，论律辨音；卷二至卷九为中篇，述指法字母、琴学须知、琴五十一曲，五十五谱，包括《平沙落雁》五均五谱；卷十为内篇，自称为“琴理发微”。
外篇的论律辨音，据陈氏自称是以《与古斋》和王坦《琴旨》之说为中心，师承何镛和祝凤翥，但主要是要炫扬他的五盘旋宫图的“发明”。
中篇指法无特点，但琴学须知多用他本人的见解，改了不少的传统旧说，而且无新意；中篇的琴曲则按他自己论律辨音的说法，把《治心斋》和《春草堂》的一套体系大大地改写了。以三弦为宫的调称为黄钟均，并强调不转弦换调的调。于是他就传统琴曲中巧合他的理论的分为九均十三类，即黄钟均、林钟均、太簇均、南吕均、仲吕均，一律用慢弦或紧弦顺序转得；其林、太、南、仲四均各加不转弦换均的四均，是为九均。另加《大雅》《胡笳》（紧五慢一）称为仲吕均变调；《离骚》（紧二五）称为另一种仲吕均变调；《广陵散》称为黄林变调；《来凤引》称为黄夹调，共四调。合以上九均，称为十三类。一共五十一个琴曲，加上另外四均的《平沙落雁》，故共得五十五个琴曲谱。五十一曲中有《桂宫梯》《雪夜吟》《雨中秋》《腊鼓行》四曲，系陈氏自己的创作。
在内篇的二十四则文字中，只有鼓琴十则，是有关琴的指法问题，其他都是他自编的见解，与传统的五功十善之类完全不同。
本编据中央音乐学院图书馆藏查氏旧藏稿本影印。
八十八、十一弦馆琴谱
中国甲骨文发现者刘铁云住北京时喜弄文艺，学琴于厂肆张文祉。张兼擅琵琶，以琵琶四弦，和琴之七弦，故自称“十一弦馆主人”。张、刘收得清初汪安侯录得的《广陵散真趣》及汪自撰之《广陵梦记》，以其中稍有不谐，为之订证数处。
本编据民族音乐研究所1956年据原刊本的影印本重印。
八十九、琴学摘要
在民国九、十年间，蔡元培长北京大学，江易园长南京高等师范，忽重视古琴。北京大学由章太炎介绍，于民国七年（1918年）聘山东德音琴社诸城王露（心葵）往北京大学音乐研究会充导师。王不幸于民国九年假中病逝，年仅四十六岁。王氏诸弟子均称王著有《玉鹤轩琴谱》，但民国九年北京大学音乐研究会出版的《音乐杂志》中只刊登了王氏的《玉鹤轩琵琶谱》数期和《斫桐集》数则。在解放前，王的入室弟子詹澂秋称其玉鹤轩《琴学摘要》为八卷（本编现用本为十五卷）。现该谱原稿由詹氏后人收藏。
本编据中艺术研究院图书馆藏原抄重录本（该本原缺第四卷）影印。
九十、梅庵琴谱
民国六年（公元1917年），康有为偕诸城琴人王燕卿游南京高等师范，校长江易园留王在校教琴，至民国十年病殁于南京。王原有《龙吟谱稿》，教学时改油印，称“琴学”。王殁后，其弟子徐昂、徐卓、邵森等加入简要琴论，将各曲一律点拍，又改称《梅庵琴谱》。
谱共十四曲，为《关山月》《秋风词》《极乐吟》《凤求凰》《秋夜长》《玉楼春晓》《风雷引》《秋江夜泊》《长门怨》《平沙落雁》《释谈章》《挟仙游》《捣衣》《搔首问天》。短小之曲居多。惟其点拍之法简而易行。
琴论中，以六寸七分五厘为仲吕，当然大误。北大《音乐杂志》有文驳之。至直以紧角为宫及慢宫为角之法变调，虽令实用，却欠周妥。主三弦为宫，而讳言大吕等同调之理，亦见粗犷。
本编据中国艺术研究院图书馆藏民国二十年梅庵琴社原刻本影印。
九十一、琴学管见
我们常在不甚知名或有一定问题的琴谱中，发现远年稀见的古琴文献或琴曲。在本编收录的资料中，已有一些。最近发现一个石印本《琴学管见》，尤为显著。李崇德，字宣三，不知何许人，在庚子、庚申、庚午年辑一琴谱，名为《琴学管见》（跋文为庚午，且为石印本，故知其为民国十九年所印），重复在其琴论中著见明初俗本《太音大全》的《听琴赋》和《赞琴词》，并在指法中列举极生疏的简字。所录琴曲除近代诸城王氏《关山月》《长门怨》之外，明末传本为多。此谱的来源目前尚难以确定。
本编据中央音乐学院图书馆藏查氏旧藏石印本影印。
九十二、琴学易知
宋彦成，字顺之，号癯庵，广东人，与《鄂公祠说琴》著者朱启连研究古琴。于民国二十三年（1934年）写成《琴学易知》，未上梓，稿本收藏于中国科学院图书馆。书中有民国二十一年自序、论声、论音、论徽、论弦、论管、论节、论调、论均、论曲、论律、论表、曲谱（《与古斋》十曲）、朱棣坨（启连）校订谱《古怨》和癯庵词、朱启连谱定工尺的《落花怨》，及宋彦成自跋。
书中上述十一论和十曲，皆采自《琴学入门》，惟改编的《古怨》可与《鄂公祠说琴》相印证。《落花怨》的创作，据宋氏自称是“作于丁酉”（光绪二十三年，1898年），“悯清室之将亡，借落花以比兴”。
除照抄《与古斋》琴论外，宋氏自己没有琴论，但他很重视工尺。他在其序跋中主张弹琴家先把工尺念熟了，再去弹琴，就容易多了。此书名《琴学易知》，及其采定各曲，都注有工尺，就是这个缘故。
本编据中央音乐学院图书馆藏查氏抄本影印。
九十三、琴学秘诀
这是一本由延祐堂抄写于清光绪戊戌（1898年）的抄本琴谱现归四川省图书馆收藏。该书书题下署“汉卿新谱”，故知其编者为汉卿，延祐堂或其堂名。此人生平不详。书中首列指法，后录《杏坛吟》《和弦歌》《炎凉操》等三个古谱，其后还录有汉卿新谱的《爱莲》和为郭对阳词所谱的两首琴歌，反映了戊戌变法期间的琴曲创作，故弥足珍贵。
本编据中国艺术研究院图书馆藏原抄本缪卷影印。
九十四、沙堰琴编
裴铁侠，四川成都人，辛亥以后在北京谋官，学琴于杨时百。抗日时还成都。1946年返故里沙堰，时哀鸿遍野，犹得以宦海余资亲自写刻其古琴著作，名《沙堰琴编》，计四册，书无新义，仅写十三曲，其自撰凡例云：“每于曲调首尾均缀批跋，……以资助学人兴趣，……摭拾无遗，《大还阁》《春草堂》则各有派别，不事贪多务广，本编选择精粹，专以自习，兼饷同好”。该书亦不具深切琴论，仅末册琴余，有琴律等五项，亦均不切问题或老生常谈之语。
本编据查阜西旧藏民国三十五年（1946年）沙氏自刻本影印。
本文选自：中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编《琴曲集成》，中华书局2010年。
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