马雅可夫斯基诗9首

弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·马雅可夫斯基（俄语：Влади́мир Влади́мирович Маяко́вский，1893年7月19日——1930年4月14日），苏联诗人、剧作家，代表作长诗《列宁》从正面描写列宁的光辉一生，描写群众对列宁的深厚感情。他的喜剧讽刺了小市民及揭露了官僚主义，并在戏剧艺术上有创新。由于长期受到宗派主义的打击，加上爱情遭遇的挫折，1930年4月14日，诗人开枪自杀，身后留下13卷诗文。

穿裤子的云

你们的思维

正靠在柔软的脑髓上进行幻想，

仿佛偷吃的仆人躺在油污的沙发床，

我要用心脏血淋淋的布头逗弄它：

尽情地嘲弄，我无耻而刻薄。

我的灵魂没有一根白发，

它也没有任何老者的温情！

我嗓音如雷威震世界，

我大步行走——无比俊朗，

二十二岁的青年。

温柔的人们！

你们在小提琴上寄托爱情。

粗鲁者把爱情平放在定音鼓上。

你们不像我，把自己翻转，

让全身布满连绵的嘴唇！

赶快出来学着点吧——

走出客厅，穿着锦衣，

天使联盟端庄的官太太。

她冷静地翻阅这些嘴唇，

仿佛厨娘在查看烹饪指南。

随你们的便——

我将变成狂热的食肉者，

——像天空一样变幻不定——

随你们的便——

我将变得无可挑剔的温柔，

不再是男人，而是——穿裤子的云！

我不信有鲜花盛开的尼斯存在！

我将再一次去赞美

破旧如病床上的男人，

赞美被用滥如熟语的女人。

夜

深红的和苍白的被揉皱和抛弃，

向葱茏绿色撒出一串串金币，

分发燃烧着的黄色扑克牌，

交到窗户伸出来的黑手掌里。

瞧见楼房身披一件蓝色的外套，

林荫道和广场并不感到奇怪。

灯光如同一道道黄色的伤痕，

给晨跑者的脚髁戴上订婚的镯子。

人群——这只动作敏捷的花猫——

受着门的诱惑，躬起身子在游动；

每个人都想从笑声铸成的巨块中

抽取点什么，哪怕一丁点也成。

我感到裙子的利爪在招引，

向它们的眼睛挤出一个笑容；

黑奴们额头涂抹鹦鹉的翅膀，

敲着铁皮唬人，大笑着起哄。

从街道到街道

街

道。

岁月

的

短毛犬

那张脸

更

清晰。

通

过

从奔跑的房屋

蹿出的铁马

溅起最初的立方体。

脖子上挂着铃铛的天鹅，

在导线的套索中腐烂！

在长颈鹿图画的天空准备

将一绺赤褐的顶发染上彩色。

犹如彩色的鳟鱼，

不加修饰的

耕地之子。

魔术师

从有轨电车的嘴巴

拽出铁轨，

躲在钟楼表盘的背后。

我们被征服了！

澡盆。

灵魂。

电梯。

灵魂解开胸罩。

手臂灼伤肉体。

喊吧，只是不要喊：

“我不想要！”——

痛苦

尖锐

如焚。

带刺的风

为烟囱

翻掘

烟织的女斗篷。

秃顶的路灯

淫邪地脱掉了

街道的

黑色长袜。

城市地狱

窗户把城市大地狱分割成

小地狱，吸血似的吞噬光明。

汽车奔驰，犹如赤发的魔鬼

喇叭的噪声在耳畔轰鸣。

那招牌下正兜售刻赤*的鲱鱼，

晚风席卷，电车一边飞奔，

一边滚动眼珠，受惊吓的老头

哭喊着寻找自己的眼镜。

矿石在摩天大楼的洞窟中燃烧，

列车的钢铁堵塞进出的孔道，

飞机一声尖叫在那里降落，

在受伤的太阳流泻目光的地方。

这时，——街灯的床单已被揉皱—

淫秽的夜醉醺醺，恣情放荡，

而在街头夕阳后面正瘸行着

一轮无人需要的、颓靡的月亮。

爱情

姑娘被怯生生地裹进泥沼，

青蛙的奏鸣正在不祥地扩散，

一个棕发的人踟蹰在铁轨上，

鬈发纷披的车头呵斥着驰过。

风儿跳起奔放的玛祖卡舞，

透过太阳的煤气钻入云蔚，

我就成了七月炎热的林荫道，

女人把烟头当作香吻抛扔！

愚蠢的人们，抛掉城市吧！

光着身子去到太阳底下，

把醉人的美酒灌进胸的皮囊，

雨点的亲吻贴紧炭火的脸颊。

拿去吧

再过一小时，你们这些松弛浮肿的脂肪

就要离去，纷纷钻进空寂的小巷，

我向你们打开诗歌的宝匣，

我呀——是浪子，那无价词语的挥霍者。

喂，你这个男人，胡子上粘着洋白菜，

不知在何处吃剩喝剩的白菜汤；

喂，你这个女人，脸皮涂成了驴蛋，

如同一只牡蛎在食物的贝壳中躲藏。

你们全体围扑着诗人心灵的蝴蝶，

穿鞋的和不穿鞋的都有，肮脏不堪；

这群人兽性大发，恰似百头虱子

竖起一只只细脚，相互挤成一团。

可是，倘若我这个粗鲁的匈奴

今天并不愿挤眉弄眼，迎合你们——

我就哈哈大笑，快乐地啐口唾沫，

啐你们的脸颊，

我呀——是浪子，那无价词语的挥霍者。

而毕竟

街道塌陷，如同梅毒患者的鼻梁。

河流——情欲泛滥，馋涎四溢。

花园脱光衣裙，甩落最后一片树叶

不知羞耻，懒懒地摊开在六月里。

我走到广场上，

把烤焦的街区

扛在脑袋上，恰似火红的假发。

人们感到恐怖——从我的口中冒出

未经咀嚼的呐喊，它还蹬动着脚丫。

但人们不会责怪我，不会谩骂我，

我被当作先知，鲜花铺满我的脚印。

所有鼻梁塌陷的人全都知道：

我——是他们的诗人。

我担心你们可怖的审判，就像害怕小酒馆！

妓女们把我看成圣人，高高抬起我，

穿过一排排燃烧着的楼房，

呈献给上帝，以证明自己的无辜。

上帝被我的小书感动得放声痛哭！

这哪还是词句，它们分明是一团痉挛；

上帝挟着我的诗句到处奔波，

喘着粗气，向自己的熟人朗诵它们。

聊一聊彼得堡

眼泪从屋顶爬进了烟囱，

给手臂画出一条长河；

而对准天穹耷拉的嘴唇，

将石制的奶头往里塞。

天穹——安静下来，变得清朗：

湿漉漉的牧者疲惫不堪，

将涅瓦河这头双峰骆驼

向海盘子闪亮的地方驱赶。

汉赋是诗经与楚辞的结合。然而於诗则惟阮籍的咏怀诗中有用楚辞的典故。虽然如此，六朝的小赋是从宋玉的赋化出的。於诗，阮籍的是士的文学，尚有民的文学如有名的子夜歌，则显然是楚辞的情调，但是也诗经化了。文学的同化真的像风，有这样自然。而至李白，才汉民族的文学与楚人的，总体的生在一起了。余人如王维、孟浩然、高适、杜甫都没有像他这样。王维孟浩然高适杜甫他们的还是诗经的多。

思想上，李白的是黄老。黄帝是汉民族的精神，但尚未名为思想，到了老子的才是思想。

老子与庄子都是生在汉域楚地的边境，受两种文明的激荡，所以出来这样泼剌新鲜与生在山东的孔子孟子很有不同。晋人的是老庄思想，少了黄帝的气魄。李白才是黄帝打先头，所以李白的诗比左思、鲍照、高适他们的都更强大，後人连苏东坡亦在这一点上及不得他。苏东坡最佩服李白，他在诗中有云：

帝遗银河一派垂古来惟有謪仙词

自李白以来千有余年，却有一位朱天心写的「击壤歌」。

现在有了朱天心，要来说明李白真方便。第一李白的身材生得不够高大，不过因为是男人，总比朱天心高些。有见过李白的人写他的眼睛好光彩，这使我想起「击壤歌」里的小虾的十三点，自说她的眼睛是圆的，姑娘圆眼睛还好看？其实朱天心的眼睛大大的真是美绝了。还有世界上最美的就是聪明。

说起李白呵，他到处饮酒游玩，热闹市区与山山水水的乡下他都玩个不厌，这也只像小虾的会游荡，台北的街道与宜兰的溪流都好，与爱吃处处地方的名物。只是李白没有一批死党，他不守在一处，而是一地方一地方的玩过去，到处的地方长官都仰他的名陪他游宴。李白是比王维杜甫天下闻名，像朱天文说的淡江的同学都说朱天心。

杜甫比李白，犹如班固比司马迁，班固对司马迁有微辞，杜甫部与李白要好。

杜甫的是写情，李白的则是一股浩然之气，所以李白的出笔最快，他有许多诗都是在宴席上写的，别人请他再写一遍，就又走了样，两首都收在集里，两首都好。日本明治天皇也是在臣下的奏疏背面一写就是一首歌，可惜李白的话有十九都散失了。因此我想起朱天心写文章的快法。仙枝说朱天心「击壤歌」有一回是一晚写了一万字，而没有一处不精彩。

以前我有一个时期忽然不满意自己来，李白也读烦了，觉得它千篇一律，都是写的饮酒，游玩，说大话，他说英雄，我可是不要英雄。後来到了日本，住在东京都世田谷区奥泽时，每出门在站头等电车时带一册小本的李白诗看，看到了秋浦歌十首，才知其真是写得平实深至极了。亦许一样会有人觉得「击壤歌」写来为去无非是写的游荡吃东西，动不动就「岁月」、「山川」、「日月」、「名目」。但这是与我曾有一个时期不满意李白一样。「击壤歌」我已看到第三遍，一路的句子都想把来加圈。

李白诗比杜甫诗少事情，但是文学不在於此，诗即是比小说少事情的。杜甫前期的诗，我喜欢他的与高适岑参登慈恩塔诗，後期的诗是以安禄山之乱为界，其代表作是北征。他对於兵乱的感情完全是正大的，对於朝廷与天下苍生复兴的期待之情也是极切实恳至的，一篇「北征」诗里处处有开阖回荡，皆成风景，後人有谓韩愈的「南山」诗可比「北征」，此是不知文学。「北征」有文心，「南山」只是文笔。杜甫还有过三峡谒禹迹祠诗「神功接混茫」，也是很大的。但李白的诗都不是这些。

李白是天之骄子，他对於世上的事物什麽都高兴，又什麽都不平。他比杜甫早生十年，开元年间是唐朝极太平繁华的时候，皇帝亦优礼他，又有贺之章一班朋友与他在长安讌游。当时的长安是西域胡人的商店酒店都有，佛寺道观官家都来降香，大道约两边是杨柳间桃花，花时男女结队看花，灯节男女结队看灯，李白不比杜甫的是小官，他一生到处有人一淘哄，像小虾的慷慨豪贵，他会有何不乐，顶多也不过是像小虾的无端又哭湿了一条红砖路罢了，而他的诗却曰、「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟」。

而的确也是只有是他这样的意气，才盛世亦可以长保持新鲜。而他就在游玩而过潼关时救了军营失火被问罪的营官郭子仪，是潼关的镇守司令官哥舒翰听说李白经过设宴招待他，他与哥舒翰说了，郭子仪才留得一条命後来做了为唐朝平安史之乱的兵马大元帅。这就是李白式的，不是杜甫式的。

安禄山之乱，玄宗幸蜀，太子在灵武收兵讨贼，其时道路不通，永王璘在江南亦出兵巡王，李白方游庐山，遂入其军中。而其後成了永王逆案，李白得郭子仪免冠替他赎罪，始得减轻流夜郎，未至即赦回。

他流夜郎去时，路中地方官招宴，赦回时又地方官招宴，这一段期间他写给人家的诗都是称冤不平。读他在永王军中时作的「永王东巡歌」十一首，与「上皇西巡南京（四川成都）歌」十首，最是响亮热心。天道糊涂而不爽，李白的事不是一句话可以言明，但是我绝对相信他。他可以不要辩，他的辩亦是糊涂而不爽，像天道不言，却来鸟声叫得糊涂。他的辩只是不平，他是对盛世也不平，对乱世亦不平。真真的要从乱世开出治世，也只有靠这股气，不能靠杜甫诗里那样的情理。

诗必有浩然之气。

汉赋是诗经与楚辞的结合。然而於诗则惟阮籍的咏怀诗中有用楚辞的典故。虽然如此，六朝的小赋是从宋玉的赋化出的。於诗，阮籍的是士的文学，尚有民的文学如有名的子夜歌，则显然是楚辞的情调，但是也诗经化了。文学的同化真的像风，有这样自然。而至李白，才汉民族的文学与楚人的，总体的生在一起了。余人如王维、孟浩然、高适、杜甫都没有像他这样。王维孟浩然高适杜甫他们的还是诗经的多。

思想上，李白的是黄老。黄帝是汉民族的精神，但尚未名为思想，到了老子的才是思想。

老子与庄子都是生在汉域楚地的边境，受两种文明的激荡，所以出来这样泼剌新鲜与生在山东的孔子孟子很有不同。晋人的是老庄思想，少了黄帝的气魄。李白才是黄帝打先头，所以李白的诗比左思、鲍照、高适他们的都更强大，後人连苏东坡亦在这一点上及不得他。苏东坡最佩服李白，他在诗中有云：

帝遗银河一派垂古来惟有謪仙词

自李白以来千有余年，却有一位朱天心写的「击壤歌」。

现在有了朱天心，要来说明李白真方便。第一李白的身材生得不够高大，不过因为是男人，总比朱天心高些。有见过李白的人写他的眼睛好光彩，这使我想起「击壤歌」里的小虾的十三点，自说她的眼睛是圆的，姑娘圆眼睛还好看？其实朱天心的眼睛大大的真是美绝了。还有世界上最美的就是聪明。

说起李白呵，他到处饮酒游玩，热闹市区与山山水水的乡下他都玩个不厌，这也只像小虾的会游荡，台北的街道与宜兰的溪流都好，与爱吃处处地方的名物。只是李白没有一批死党，他不守在一处，而是一地方一地方的玩过去，到处的地方长官都仰他的名陪他游宴。李白是比王维杜甫天下闻名，像朱天文说的淡江的同学都说朱天心。

杜甫比李白，犹如班固比司马迁，班固对司马迁有微辞，杜甫部与李白要好。

杜甫的是写情，李白的则是一股浩然之气，所以李白的出笔最快，他有许多诗都是在宴席上写的，别人请他再写一遍，就又走了样，两首都收在集里，两首都好。日本明治天皇也是在臣下的奏疏背面一写就是一首歌，可惜李白的话有十九都散失了。因此我想起朱天心写文章的快法。仙枝说朱天心「击壤歌」有一回是一晚写了一万字，而没有一处不精彩。

以前我有一个时期忽然不满意自己来，李白也读烦了，觉得它千篇一律，都是写的饮酒，游玩，说大话，他说英雄，我可是不要英雄。後来到了日本，住在东京都世田谷区奥泽时，每出门在站头等电车时带一册小本的李白诗看，看到了秋浦歌十首，才知其真是写得平实深至极了。亦许一样会有人觉得「击壤歌」写来为去无非是写的游荡吃东西，动不动就「岁月」、「山川」、「日月」、「名目」。但这是与我曾有一个时期不满意李白一样。「击壤歌」我已看到第三遍，一路的句子都想把来加圈。

李白诗比杜甫诗少事情，但是文学不在於此，诗即是比小说少事情的。杜甫前期的诗，我喜欢他的与高适岑参登慈恩塔诗，後期的诗是以安禄山之乱为界，其代表作是北征。他对於兵乱的感情完全是正大的，对於朝廷与天下苍生复兴的期待之情也是极切实恳至的，一篇「北征」诗里处处有开阖回荡，皆成风景，後人有谓韩愈的「南山」诗可比「北征」，此是不知文学。「北征」有文心，「南山」只是文笔。杜甫还有过三峡谒禹迹祠诗「神功接混茫」，也是很大的。但李白的诗都不是这些。

李白是天之骄子，他对於世上的事物什麽都高兴，又什麽都不平。他比杜甫早生十年，开元年间是唐朝极太平繁华的时候，皇帝亦优礼他，又有贺之章一班朋友与他在长安讌游。当时的长安是西域胡人的商店酒店都有，佛寺道观官家都来降香，大道约两边是杨柳间桃花，花时男女结队看花，灯节男女结队看灯，李白不比杜甫的是小官，他一生到处有人一淘哄，像小虾的慷慨豪贵，他会有何不乐，顶多也不过是像小虾的无端又哭湿了一条红砖路罢了，而他的诗却曰、「人生在世不称意，明朝散发弄扁舟」。

而的确也是只有是他这样的意气，才盛世亦可以长保持新鲜。而他就在游玩而过潼关时救了军营失火被问罪的营官郭子仪，是潼关的镇守司令官哥舒翰听说李白经过设宴招待他，他与哥舒翰说了，郭子仪才留得一条命後来做了为唐朝平安史之乱的兵马大元帅。这就是李白式的，不是杜甫式的。

安禄山之乱，玄宗幸蜀，太子在灵武收兵讨贼，其时道路不通，永王璘在江南亦出兵巡王，李白方游庐山，遂入其军中。而其後成了永王逆案，李白得郭子仪免冠替他赎罪，始得减轻流夜郎，未至即赦回。

他流夜郎去时，路中地方官招宴，赦回时又地方官招宴，这一段期间他写给人家的诗都是称冤不平。读他在永王军中时作的「永王东巡歌」十一首，与「上皇西巡南京（四川成都）歌」十首，最是响亮热心。天道糊涂而不爽，李白的事不是一句话可以言明，但是我绝对相信他。他可以不要辩，他的辩亦是糊涂而不爽，像天道不言，却来鸟声叫得糊涂。他的辩只是不平，他是对盛世也不平，对乱世亦不平。真真的要从乱世开出治世，也只有靠这股气，不能靠杜甫诗里那样的情理。

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