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卡明斯诗19首

美国星期一诗社 2024-01-10

爱德华·埃斯特林·卡明斯（Edward Estlin Cummings）（1894-1962年），美国诗人。他的诗作大都没有标点和大写字母。他也经常将自己的名字写“e.e.cummings”。他还擅长创造不同寻常的排字效果和词语组合，经常使用俚语和爵士乐的韵律。他是迄今为止影响最广、读者最多、最负盛名的美国现代派诗人之一。他同时还集剧作家、画家与散文家的才艺于一身。他用大胆革新的诗风不断突破语言的边界，同时又以“爱”作为专注的主题与诗歌的动力，写出了“本世纪最为优美的对性爱、神及自然的赞美诗篇 ”。再没有谁像他这样让普罗大众和小众读者都同样为先锋派诗歌的魔力所倾倒了。

在卡明斯的诗歌中，你常常会发现春天与爱情的身影。但是小心，卡明斯的春天，是世界是绝无仅有的你从未经历过的春天。他说，“春天像一只也许的手/小心翼翼地来/自无处”，你也许会问，为什么是“也许”呢？

因为，春天的美丽就张扬而自由的，每一朵花的开放，每一寸空气的来自，每一寸土地上蓬勃的生命力，都是不确定的。

诗人与站在窗外认真凝视风景的成年人不同，他似乎以一种更加稚嫩而童真的眼光在看待这个世界，“移一片也许的/花来这儿，挪/一寸空气去那儿”，是这样有点过于任性的春天，才是它的无限魅力所在。

卡明斯的诗歌，从一开始就赤裸裸地告诉你，我是与众不同的，我是那么吸引人的，我是崭新的，我不是为了你而写作的，我就是无限个人主义的。

在描写睡梦的时候他会写，“从睡眠的美丽谎言中醒来/我注视白天的玫瑰越来越艳。”在描写玫瑰的时候，他又写：“什么曾是玫瑰/香水？我竟然/忘了……或者不过是犹疑升起的音乐。”你会疑惑，这样的诗歌能为我们带来什么，同时又不自觉陷入其中。

在生活快节奏的现代社会，读者可以在他的诗歌中寻找到生活中无限细腻入微的部分，那个隐藏在深处不易触及的部分。诗人用自己的个体，来呼唤自由和尊贵，这种真诚在诗歌中，渐渐转化成你随处可见的童真与可爱。

民族灾难与诗海潮汐

鸦片战争对于中华民族来说，是一段特殊的历史经历。当英国把鸦片贸易转换为战争形式时，中国人在理智上、情感上都无法接受这一突然降临的事实。而当清政府战败，签订了割地赔款的《南京条约》，中国被迫进入一个条约制度的时代后，他们更是痛心疾首，困惑丛生。为什么英国远隔重洋，竟不可一世，强行向中国倾销毒品，在中国沿海挑起事端，而中华泱泱大国，正义在握，却连连失败，终至于恭顺俯就，忍辱签约？天朝上国的心理定势，处理与夷狄争端的历史经验，以及最基本的民族自尊心与主权意识，使中国人无法接受这场战争及战争的结果。惶惑忧愤之思，殷殷爱国情怀，最先在诗的国度形成潮汐，掀起喧闹。

这是一场不约而同的全民族多声部合唱。灾祲频告，海氛突扬，民族被难，时事多艰，使不同阶层抱有不同艺术追求的诗人骤然统一了歌唱的主题。鸦片战争前已勃然兴起的“思乾坤之变”的志士之诗，在战争中找到了更实在的情绪附着之物，自然成为合唱中的主声部。这些诗人有魏源、林则徐、鲁一同、张际亮、朱琦等。一些家居东南沿海地区的诗人，如姚燮、张维屏、陆嵩、林昌彝、金和、贝青乔、黄燮清，亲历战乱，出入干戈，“每谈海事，即慷慨激昂，几欲拔剑起舞”（林昌彝《射鹰楼诗话》），故一改往日酬应山水之作，而注目于海疆烽火，民生苦难。一些慷慨激昂的咏事咏史之作，或幸存于山壁，或腾口于民间，诗存而作者名没。一些名本不著于诗坛者，如梁信芳、周沐润、张仪祖等，却赖有佳作，而名以诗传。

这是一场由战争而激发的诗海潮汐、诗国喧闹，它裹挟着风雷，裹挟着怒吼，裹挟着对战争的诅咒，裹挟着爱国忧民的情思，拔天塞地，汹涌澎湃。这是一部众人合作的战争史诗。它反映了战争的各个阶段、各个局部及重大战役，反映了由战争所引发的社会震撼与社会情绪，刻画了战争中各色人等的心态、行为。这是纷乱社会秩序中的变风变雅，诗格苍凉抑寒，悲愤遒劲，直抒胸臆，质直而无所讳饰，与穷工极巧、旨归和平的才子学人之诗相较，自有别样风韵。

我们不必妄自菲薄鸦片战争诗作所表现的民族情绪狭隘浅薄，或以唯美之眼光指斥其艺术品格率直粗陋。鸦片战争诗潮的价值，首先在于它是一个被凌辱、受损害民族痛苦情绪的记忆和抗争的呼唤。透过历史的风尘，我们应该着重追寻的是在那逝去了的充满屈辱与痛苦的岁月里，中华民族在认识世界、走向世界的过程中，经历了何等艰难的精神历程。

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