《三士道》59 - 道谛（戒定慧-（二）禅定-中）

第三部分 三士道

第二章 中士道

第三节  道谛

三、戒定慧  

（二）禅定

3. 禅定时心识的处理

    心定下来后，就可以观想定处的佛了。

    观想定处时，心识会出现两种情况，也是修习禅定的两个大的障碍：掉举和昏沉。掉举就是心不在定处上，跑到外面去了。昏沉又分为粗的和细的，粗的昏沉就是感觉身体很重，想要睡觉的状态；或者是观想定处时，不是很清楚，模模糊糊的。细的昏沉是心虽然完全定在定处上，但定处的佛亮度、神采减弱。

    心定在定处后，心的主要意识不能太紧，太紧了会产生掉举，心会散乱，跑掉；也不能太松，太松了会陷入昏沉、发困，心要处在不紧不松的状态。

    当心的主要意识定在定处上时，要用另外的心，就是心的随支意识（比如在开车时，主要意识在开车，随支意识在聊天）来观察主要意识，看主要意识有没有定在定处上，并且处于不紧不松的状态，有没有过松或过紧。

    如果发现主要意识没有定在定处上，这就是发生掉举了，要用随支意识把心拉回来，重新定在定处上。如果掉举很严重，拉回来又跑了，总是定不住，这时，可以站起来念念经，拜拜佛，看看书，然后再打坐。

    如果主要意识虽然定在定处上，但是感觉身体很重，想要睡觉；或者定处的佛观想不清楚，这就是发生昏沉了，要把心收紧一点，直到心很轻松，定处也很清晰、明亮。如果实在做不到，也可以起来，走一走，念经拜佛，或者洗脸、洗澡，然后再打坐。发生昏沉时要洗澡，是一个很重要的方法。要注意观想的佛一定要非常清楚，不能模模糊糊的，否则的话，时间久了人会变傻。   

    刚开始修禅定时，时间不能太长。在心不乱的情况下，能在定处定五分钟已经是非常非常不错的了。五分钟后，如果心定不住时，不要强迫自己，可以站起来，做几个大礼拜，或是烧烧香、念念经、走一走，想打坐时再来打坐。这样，禅定的功夫会慢慢增长，定于定处的时间也会慢慢延长，当心能不乱地定半个小时的时候，再坚持下去，就能定两个小时或半天，然后很快就能定一天。到了能定一天的程度，很容易就能入定七天。能在定中待几天时，禅定就修成功了。

4. 禅定的出定

    修禅定成功了以后，可以通过发愿出定。比如，想在日落时出定，就发愿：“我今天要整天打坐，打坐到太阳下山的时候。”这样发愿，就一定会在日落时出定，日落之前是不会出定的；如果发愿打坐一个月，那一定会在定中待一个月，一个月后才会出定。

    甘丹寺的后山叫安多日山（滅定山）。宗喀巴大师建甘丹寺时，曾在安多日山挖取石材，挖到了一个宝藏，里面有阎罗法王的法器，再挖下去，发现有人在山洞里打坐，挖山时要叮叮当当地敲，他听到后就出定了。出定后就问：“燃灯佛在哪里？格格王在哪里？”格格王是燃灯佛时的一位国王，当时的出家人都知道燃灯佛和格格王。人们对他说：“燃灯佛圆寂了，释迦牟尼佛出世后也圆寂了。”他说：“哦，我入定这么久了，那我要走了。”说完就坐化了。

    如果禅定之前没有发愿何时出定的话，出定的时间就不确定，需要引磬等法器的声音才能令他出定。否则的话，没到出定的时间，地水火风的力量都没办法让他出定，就是扔到大海里，在海里还是会入定。

5. 禅定的利益

    如果禅定修成功了，表现就是外表是活生生的，身体是暖暖的。气全部进入了到明点里，身体外部的气全断了，没有呼吸，五官也不再有气息出入。

    对于这种情况，有人害怕会被当作死人埋掉或火化掉。比如有人说自己不敢修禅定，担心成就禅定后，身体会被家里人火化了，其实这种担心是多余的。另外，修禅定时，由于观想的是佛、本尊，这样的话，都会有护法神来护持修行者，不会让人随意乱动。比如米拉热巴尊者修成禅定后，有人以为他断气了，就想把他扔到悬崖下面去，结果几个人都没办法抬动。

    进入禅定后也不需要饮食。人为什么要吃饭呢，是感觉肚子饿了，饿的具体意思就是说，胃空了后，胃壁的肉碰到了一起，压迫中间的气流动，就感觉饿了。处于禅定状态时，胃的中间充满了气，就不会有饿的感觉。

    得到禅定的成就后，因为眼、耳、鼻、舌、身五识全部集中到了意识里，此时，意识会非常非常清晰，所以，这时观想佛会异常地清楚。我们普通人也是如此，比如，有的聋哑人很聪明，也是这个原因，就是因为耳识进入了意识里，不但断了声音的烦恼，意识也得到了加强，人就会比较聪明。

    所以，成就禅定后会开大智慧，会有一些神奇的能力。如果在定中看墙，有多少粒沙子都可以数出来；智慧也非常厉害，而且还在不断增长，慧力会越来越大。即使是得到了一点点禅定的成就，也可以听到很远处的声音，看到远处的景象，想听谁的声音，入一下定就能听到。

    迦旃延尊者是释迦牟尼佛的一个弟子，有一次，他去印度的一个小国，到那里后，国王要把整个国家供养给他，迦旃延尊者说不能接受。国王以为他嫌整个国家太大，又说：“半个国家。”他也说不要。最后，国王说：“今天我一定要供养您，僧团需要很多受用，我可以提供这些物品。”迦旃延尊者觉得这还是需要的，但不知道拿了是否如法。当时，释迦牟尼佛在印度的菩提迦耶，离迦旃延尊者所在的小国很远，尊者问释迦牟尼佛拿了是否如法，佛听到后回答他说：“如法，可以拿。”佛能听到就是凭藉禅定，因为佛时刻处于定中，这就是禅定的神奇能力。   

    在成就禅定的基础上，修空性的智慧会很快，一般情况下，快的话只需要六个月，慢一点的话要一年，就可以得到空性智慧，这时，悟到人无我和法无我就非常容易了。

往期连载：

三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》