十四讲表25：宇宙有情：三界无安犹如火宅，你升天也是一样的

佛学十四讲表25

佛学十四讲表25：

慧律法师主讲

《佛学十四讲表》是佛教的大纲，是入门的观念

【人杀、】人家要杀。【互啖。】互相吃来吃去的，我认为找个时间把这个录影带放一遍给你看，你就会知道那个残酷到什么程度。【饿鬼：】饿鬼，这个饿鬼一讲大家就会想到这一些，目犍连尊者的母亲到饿鬼道去，七月中元的普渡，还有你家的祖先这些拜拜的问题，那么这个饿鬼大部分都是在人间不布施、悭贪的人。畜生大部分在人间讲一句话叫做坏心眼，心地很坏，明明他害人，他还说人家害他，明明他是有做这种坏事而又要嫁祸别人，反正欺、诈、骗，这个都是畜生的行为，畜生的行为，所以说这个畜生就是居心不良。饿鬼就是悭贪不舍，这个业识不一样的。所以我说：同学们！钱是身外之物，在你有生之年我认为你要留一些德给你的儿子，而不要留这些钱给你的儿子，儿孙自有儿孙福，你留钱给你儿子是个大愚痴的人，留钱给你的儿子做什么？让他造业吗？他要吃饭他就自己要拼，对不对？要留，你要做一些功德，你要把你赚的这一些钱，依照你的能力，尽量要拿出来布施，等到临命终你要做功德，你来不及了，我没有骗你，来不及了！等你临命终要布施来不及了，做什么功德？你现在你赚的钱你要做多少功德，你都可控制，对不对？等到临命终的时候，撒手西归什么也没有。那这些钱什么，你儿子得到，你儿子得到会给你办吗？那也不见得！所以说饿鬼道的产生都是因为在人间非常悭贪又不施舍，悭跟贪不一样哦，悭是自己的东西不布施，贪是不但不布施还要拿别人的，记住：悭、贪这两个字意义不一样。悭念qiān（〈形〉1.本义:吝啬。如:悭涩(悭吝。吝啬);悭啬(吝啬);悭贪(吝啬而贪得)，悭是说自己有东西，他不布施，但是他不贪人家的，这个人真悭，悭。但是贪呢？自己不但不布施而且别人的东西统统要拿，麻烦了，这个将来饿鬼道，你逃不掉的。

所以，这鬼【㈠类受——】有【多、少、无财，】把笔拿起来，多财鬼的意思就是说多得饮食，少财鬼就是少得饮食，无财鬼就是饮食不得。换句话说，譬如说土地公、城隍庙，这些有人拜拜的地方，得了很多的祭祀的东西可以吃，这鬼道饮食多一点的叫多财鬼，意思就是说有福报的鬼，可是我们在人间讲叫做神，在我们人间讲叫做神。换句话说，你给他有一点利益他就保护你，那换句话说，你哪天得罪他你就麻烦了，你得罪他你就麻烦了，真的！所以说我们世间人很悲哀，都在拜这个好兄弟，好兄弟，他不跟佛菩萨来做兄弟，他不拜佛，他拜那个鬼神，跟鬼神做好兄弟，你认为呢？于汝意云何？悲哀、悲哀，对不对？所以说众生拜拜都是跟好兄弟，那些鬼神在做好兄弟，他就不会跟佛菩萨做好兄弟，我们的拜拜错了。（这是）多财鬼。少财鬼就是得饮食少，没有饮食，少了、少了！少饮食还好一点，无财鬼什么都没有，鬼道的众生没有财又是鬼道，那就痛苦了。所以说一人不入古庙，一人不入古庙，意思就是说古庙那个都是有地狱的刑场，还有饿鬼居住的地方，你到那个地方有的人回去无缘无故就感冒，无缘无故就头痛，无缘无故就人很不舒服，怎么打针也打不好，结果拿了一些鸡蛋、鸭蛋、还有瘦猪肉、鸡、鸭，去到那个地方，给他拜一拜就好了。没东西吃，他就想办法吓吓你，对不对？他要吃东西没办法，饿了，太饿，什么东西也没有，想尽办法要叫你来拜拜，烧一些冥纸给他，所以这个鬼是不好受的，那鬼就比畜生更痛苦。

【寿五百岁此间一月为一日计。】寿命是五百岁，此间一月为一日计算，换句话说，三百六十五除以……，一月为一日意思就是一个月为一天，那么我们一年有十二个月，一年有十二个月，那么这样算起来生命也是很长，意思就是说人间一个月是鬼道的一天，换句话说，一个月乘以三百六十五，除以十二看几年，再乘以五百，这个数学你要会算，一个月是一天，就是一个月乘以三百六十五，就是三百六十五个月，除以十二等于多少？等于三十年对不对？简单讲就是人间的三十年等于鬼道的一年，那么这样子三十乘以五百，那就是要受一千五千年，那就多了一万五千，受苦那就很苦的日子了。饿鬼，饿鬼就是悭贪不布施，一生一世就是贪到底，反正就是不施舍，看到三宝也不供养，反正你向他化缘他都说，没有，他宁愿拿去赌博、泡女人，他就是没有钱供养，饿鬼。

【㈡苦厄——恐怖饥渴。】像目犍连的母亲在世的时候毁谤三宝、不供养比丘，结果死了以后怎么样？就变成焰口鬼，焰口就是嘴巴一张开就变成火了，就会把饭烧坏了叫做焰口。恐怖饥渴。我看这个经典，它说大鬼都会打小鬼，大鬼都会打小鬼，所以鬼道众生是很苦、很苦的。

再来,【地狱：】。地狱道的旁边写几个字：“若非神通即须业力”。如果不是用神通去，那就必须因为业力所牵才有办法。《地藏经》讲的：若非神通即须业力，就需要业力，一种是证果的圣人可以到地狱，一种是业力的束缚的凡夫才到地狱。地狱【㈠类受——⑴根本无间】什么叫无间？底下有五个：【（趣果、受、时、命、形）】，地狱的苦那么在这里描述一下，无间断的，那个苦是没有间断的。今天我说我头痛难过，我吃个中药或者是打个针头痛好了；今天我肚子痛，我痛的不得了很痛苦，我打一个紧急的针止痛，停一下，对不对？地狱不能让你这样子，地狱不可能这样子的，地狱就是你连休息的时间都没有。

“趣果无间”就是人死后马上下地狱，趣向这个痛苦的果报没有间断，一下子马上入地狱，譬如说他一生一世不孝顺父母，不听师父的话，叛逆，一天到晚就跟师父吵架，这个叫逆罪，逆罪、顶撞、逆罪，师父教导他，他一天到晚就不听话，好游玩然后毁谤造口业，不听指导这个叫做叛逆，叛逆，不孝父母有的甚至打父母，这个也是逆罪，下犯上名为逆，晚辈顶撞上辈这个叫逆罪，这个罪很重的。再来就是杀人、放火，杀人、放火、发动战争，就像希特勒发动那个要塞战争，要塞战争举大兵一百万进攻，结果被苏联知道了堵住了反而打回来，那次一打死了九万大军，德俄之战这一仗打的希特勒招架不住，招架不住，发动战争的这个恶魔希特勒，希特勒只有一个口号，他的战争艺术只有一个口号，attack, attack是什么？他的口号就是这个attack,就是攻击。他那个人没有防守的，attack就是攻击，德国就是主动攻击，打到后来就倒了。所以整个德国就是被希特勒拖垮的，整个德国，那时候德国，很多人早就要休战了，可以养精蓄锐了，养养德国的元气，不过到希特勒大元帅的前面，元首的前面没有用，人家再怎么样建议他都没有用，人家建议他，他就吵架，人家建议他，他就吵架，所以被苏联的大军一打，打得落花流水，因为一个机密没有保持好，没有保持好结果人家知道这个机密了。他用两千架的飞机三千多架的坦克车，百万大军一直打，结果一打空城没有人，因为人家都知道，人家早就知道他要来进攻了，结果一打，打最后一半，进入人家的虎穴，俄国整个包围，用三、四千架的飞机打回去，打的那个德国完全没有招架的余地，从此以后德国的元气大伤，导致德国的崩溃，所以说发动战争的人自食恶果。那你说这个希特勒要遭受什么果报？趣果无间，趣果无间，趣向这个地狱马上就受果报，没有任何的时间间断。

“受无间”，受无间就是受苦，受这个痛苦，受苦没有间断。什么叫做受苦无间呢？譬如说这里在抽肠，那边在钉钉子，那边是刀山他统统都要受苦，他统统要受苦，受苦，受这个苦没有间断。时间就是从无量劫来，一直受这个苦没有办法间断。“命无间”，这个生命没有办法停止，如果说把他钉死了，旁边的鬼卒就会讲：活过来、活过来、活过来、活过来，钉死了他就马上又活过来，或者是业风一吹，在地狱里面业风一吹，又来了又受苦了，所以在地狱里面，那个就是死了以后就是解脱，在地狱里面那叫万寿无疆，时间实在是太长了，万寿无疆。所以这个命无间，生命没有办法间断。“形无间”，那这是最痛苦的。什么叫形无间呢？这个在挖心、那个在钉钉子，那个是刀山剑树，在他的意识的观念里面统统有他的身体在，我们人间是说我这里手锯断了，是我在痛你不会痛对不对？在地狱不是，在地狱所有在地狱的痛苦的，他统统要受叫做形无间，在地狱只要抽肠剖肚，同一个时间，同一个时间任何的痛苦他统统要受，那这个难了。那边被砍头，你的头也像被砍了，反正你的感觉就这样子，

所以说今天我们能修习到佛法是难能可贵，是千载难逢。常思地狱苦，精进勇猛念，精进勇猛念，怎么念佛？印光大师讲的，常思地狱苦，常常要想到这个地狱的痛苦，我们现在多流一点汗拜佛，我们现在多留一点体力，用一点体力拜佛，可以灭无量亿劫的罪。不要等到在地狱里面受苦，叫天天不应叫地地不灵，那没有办法。如果你们不相信我也没有办法，地狱也是佛讲的，不是我讲的，地狱是佛陀讲的，是圣人讲的，你不相信也可以，You can not believe.你一定要相信，一定要相信，你不得不相信。所以说趣果无间、受无间、时无间、命无间、形体无间，【寿短者一万岁，此间三千七百余年为一日计。】三千七百余年是地狱里面的一天，这不得了了。那么这样就三千七百余年，我们假设3750，三千七百五十乘以三百六十五就是一年，乘以一万两千岁，心算得到16425×106。3750×365×12000岁就是16425000000，心算得到，吹牛（师父笑），都早已算好写在这边。还心算得到……天才。有时候都要吹牛一下。寿命短的是一万岁，那寿命长的呢？你说呢？你不要下地狱则已，人家所以讲的万劫不复，这个就是佛经的名词“万劫不复”，平常下地狱的原因我告诉你，在三宝里面下地狱的原因，我讲你要注意，几个原因很容易犯的：

第一个造口业纷乱僧团，就是使这个出家人斗争不讲好话，出家人跟出家人之间，在这里出家捣蛋、分裂，不听主持的话，弄得这个整个僧团里面四分五裂的，后来就厮杀，这一定下地狱的，第一点。第二、偷盗常住物。来这里偷拿东西回家，那一定下地狱的，这个逃不掉的。不过一般可以用的，譬如说水、卫生纸、电、书籍赠送的这个都没有关系，洗衣粉或者煮好的饭你可以吃，师父答应的东西你可以拿走，这个都不犯知道吗？不犯。所以说这个很容易犯的，就是这样子就是这两条。口业再来就是盗、偷盗，在寺庙你不可能去杀人，你会来寺庙杀人？也不可能犯邪淫，你来寺庙办这个东西办这个事情？你敢办这种事情吗？你敢吗？You dare？ Dare you？这不可能的事情，所以说盗和妄语是寺庙里面最可能犯到的戒律，就是偷盗和妄语。喝酒也会的，你来寺庙喝酒还是不好，喝酒的罪轻，所有的戒律里面，喝酒的罪比较轻。大家记住这是根本无间地狱。

 再来就是，【⑵近边、⑶孤独】，诸位忍耐一下马上好了。近边地狱跟孤独地狱，就是说寿命长短，所谓近边就是十六游增地狱。孤独地狱就是在山间、旷野、树下、空中。近边就是十六游增地狱，【——寿命长短不等。】这个我们大本的十四讲表我们会讲，下个礼拜一定会讲。近边地狱、孤独地狱寿命长短不等。

 地狱【㈡苦厄——】【火坑坚冰】，不是那个电视的“尖兵”。火坑一大堆的火，将你推下去活活地烧死，就像烤乳猪一样的。坚冰就是硬的山，坚冰：寒冰地狱的意思。【刀山】，整个山都是刀把你推下去，【剑树】，树上都是剑。再来就是【碾磑（硙（磑）wèi：磨）】，碾磑就是我们所讲的磨子，你们过年看过人家以前古老式的那个碾米的有没有？那个米倒进去（，一圈圈地磨）。以前我妈妈要去碾米的时候，这个冬至，冬至到了要磨汤圆对不对？磨汤圆我都跟着她去，以前的人很辛苦，要磨一斗米要磨很久的，磨，碾一斗米弄了很久，不是现在机械的嘟、嘟、嘟ok。现在的人好命了，好命多了。现在的人再不懂得修行，那是悲哀！碾磑，就是那个。【汤镬】，我们现在讲的汤镬就是油鼎，炸油鼎就是汤镬。【沸屎】，沸屎就是屎会滚会冒烟，屎糕还会滚，平时我们的屎没有烟，这个屎坑会冒烟，是会冒烟，整个人抓起来丢尽屎坑，你想那日子不晓得怎么过。【合山】，就是把你夹在中间，把你夹死。【等繁多难述。】地狱你想想看，地狱想想看，很辛苦的，很辛苦的！那么现在翻开你们这个第六讲表，第六讲表我们上个礼拜没有讲完，上个礼拜没有讲完，那么根本无间地狱、近边地狱、孤独地狱，我们后面会讲的更清楚。

那么我们看【（乙）、互相轮回】。这个六道轮回，就是我们现在科学所讲的，几度空间几度空间的交错不一样，所以人看不到鬼，鬼可以看得到人，人也可以看到鬼，不过那是偶尔，就像三度空间要转换成二度空间，它一定要在某一个空间角度它才可以取到这个影像，譬如说我们是一个平面的，就没有办法了解三度空间的事情是什么，所以说我们要让二度空间的动物看到我们，我们一定要走过去他才看得到，如果说是一张桌子中间一个眼睛，我们要看这个世界跟宇宙，那么它只有限于平面的角度而已，如果我走到侧面来讲他怎么样都看不到，一定要到他正前方，那么如果我们走到正前方他看的话，他就看到一个影像，一样的四度空间、五度空间、六度空间要转成几度空间，就是在某一种角度他可以看得到，但是因为这个宇宙当中元素的不同，所以这个无量的空间交错着，因为质碍、量子力学的不一样，能量energy的不相同，所以各存在每一个空间互不相碍，所以我们眼睛无法看到鬼，事实上鬼是存在整个宇宙万物里面，我们在这里上课鬼道的众生还是很多还是很苦，某一类的鬼道众生他一定要听法师说法，他才会快乐，才会解脱。那么因此我们这个六道轮回就科学的角度来讲，也是非常地科学化的并不是迷信的，并不是迷信的。如果说以我们眼睛不能看到的，就说没有互相轮回这个观念，那是众生的愚痴。

我们现在看这个圆圈圈，【天、人、阿修罗】，它这个比喻叫做【三善道喻头出】，中间这个就像我们这个大海水的水平面，当我们这个人头突出这个水平面，这个海平面的时候我们还可以吸一口气，意思就是说暂时还过得不错，还马马虎虎，如果你造恶业下去了，【畜】生、地【狱、】饿【鬼】，那就麻烦了，那就非常麻烦，叫做【三恶道喻头没】。一个人头栽倒水里面不能呼吸，那是一定死的。那么所以说畜生道叫做【血途】，为什么血途呢？就是因为要被杀，畜生要被杀、宰杀，如果你是一只被养的鸡，那你的命就是固定好的，你的命就是固定好的。如果你是肉牛那你的命也是固定好的，你逃不掉的，逃不掉的。所以一做畜生难免被宰杀，互相吃来吃去的。这个地狱是【火途】，这个地狱为什么是火途呢？会下地狱的大部分都是嗔，嗔恨心，大部分都是杀人、杀人，杀业重的大部分是堕落这个地狱道，五逆十恶大部分都是杀业重的，五逆的话就是杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、杀师父这个都是杀，都是杀。会变成畜生的，大部分就是借钱不还，借钱不还是不是？会变鬼的就打妄语，骗来骗去的，这鬼就是不实在幻影，因为他在娑婆世界所造的就是不实在的业，他专门骗人家，他骗的别人团团转的，就觉得很高兴，这个就是鬼道。会做人的就是持五戒，会升天的，会升天的就是修十善业，阿修罗就是他有布施但是他嗔恨心很重，嗔恨心很重，讲堂布施他布施，人家讲他两、三句话马上就干起来，脾气坏的不得了，他无端，不端正叫做修罗，不端正叫做修罗。所以你今生今世，如果貌相长得不怎么样的，可能也都是修罗道来的，像我们，你看我们不是修罗道来的（师父及众笑），我们绝对布施修罗道来的。

那么鬼道为什么讲【刀途】呢？鬼道就是大鬼欺负小鬼，大鬼欺负小鬼，这个鬼道里面它不讲道理的，不讲理的也是会到鬼道来，所以我说这个六道轮回因果自然分明，诸位如果你有受到任何的委屈你不必报复，因果自然清清楚楚，你不比怨恨，所以广钦老和尚讲，他说：跟我们侮辱就像拿钱给我们赚一样，当他侮辱的时候我们接受这个侮辱，就赚了无量的功德，他拿钱给我赚你为什么不赚它呢？这个老和尚讲的也是很有意思，意思就是说他来伤害我们，他来毁谤、侮辱我们，就等于拿钱给你赚，他在花钱替你消灾，他花钱，如果你忍耐一下能够接受他，就等于无量的功德法财，可是我们一般人都忍不住，一般人多忍不住。

那么现在翻开第六讲表的注解，第二部分，因为这个都是分两部分。

 第六讲  宇宙有情概况

二十八页，二十八页，中间的圆圈圈散发出来的几次几次，诸位看最下面的小字，不是最下面，那个圆圈圈的下面，中间有一个【六四劫】，你看到没有？【风灾坏三禅】，你看到吧？从左边看到，【一劫、二劫、三劫、四劫、五劫、六劫、七劫】，就是【火灾坏初禅一七次】，劫末的时候，每一劫的末，劫末的时候就火灾，烧到初禅天总共烧七次，就会来一次水灾，来一次水灾就淹到哪里？淹到二禅天一次。所以第八劫坏的时候，当然水灾淹包括初禅都淹过了，水灾淹到二禅，就是初禅跟二禅都完了，从第九劫到十五劫，又是【火灾坏初禅二七次】，就是十四次了，那么我们在【第十六劫】，那么又是【水灾坏二禅】第【二次】，再来，【火灾坏初禅三七次；水灾坏二禅三次；火灾坏初禅四七次】，就是二十八次，再来就是【水灾坏二禅四次】，再来五七三十五，二禅水灾就五次，六七四十二水灾就是六次，七七四十九次水灾就是第七次，再来八七五十六，到最后六十四劫，【风灾坏三禅一次】，一次就扫得光光的，初禅、二禅、三禅统统扫得光光的，所以说，三界无安犹如火宅就是这样子，所以你升天也是一样的。

看底下的，【大三灾劫运始终，】大三灾不是小三灾了，【共经六十四大劫，为一周之数。《毘昙论》偈云：七火次第后，然后一水灾。七七火七水，复七火复风。此总括三灾次第数次释。这一看就知道了，七次火灾以后，然后一次水灾，然后七七火七水，然后就是四十九遍的火灾，就是七次的水灾，再七次的火灾，最后就是风，风灾。好，诸位看左边。

【⑴小灾难——人寿减至：】我们人生命，佛陀当时在世的时候，假设人的寿命是一百岁，那么我们现在经过三千年左右，两千五百多三千年，人寿现在大概是七十五岁左右，那么每一百年减一岁，每一百年减一岁，人寿到【(1)三十岁】的时候，就是他的寿命平均，如果是三十岁来讲的话，他的身体的长就只有剩下三尺，【人长三尺，】三尺，那么剩下三尺我们现在的车子他都不能用了，剩下三尺怎么开车子呢？坐着只有看到车子在动，没有看到人（师父笑），人太矮了开这个车子，奇怪，没看到人车子怎么在动了？像我开车子还可以看得到，五尺两寸半呢，一百五十七点五公分，四舍五入刚好一百五十八，一百五十八。所以人家说脑袋瓜愈大，智商愈高我看不见得，我看那个水肿的最大（师父笑），脑袋瓜很小的我倒是觉得智慧很高，不一定的。【时有饥馑灾起七年大旱。】七年大旱什么情形？七年不下雨呀，你想想看七年不下雨那还得了，我们一年不下雨，那一年如果说不下雨的话就不得了了，七年不下雨那你说天地万物怎么成长呢？就没得东西吃，全部都死。

再来，【⑵二十岁人长两尺，】二尺就更麻烦了，【时有疾疫灾起，】就是生病、瘟疫，像我们以前的霍乱传染病、疟疾是不是？【七月不绝。】你看这个病这个灾难，这个传染病七个月不绝，那不得了啊！【⑶十岁人长一尺，时有刀兵灾起七日不绝。】这个一打仗不要七天，现在的打仗都是十分钟的，这个炸弹一放十分钟就收尸体了，这个德国跟俄国在交战，希特勒发动的这个德俄交战，一日之间战死了九万八千七百六十人，九万八千多人一天，还没几个小时，他只用轰炸机一直打一直打，一天而已就死了那么多人，如果说像现在的武器，那一天要死多少人都有办法，太简单了，不要七天。

【四禅天：】【㈠离生喜乐地……火烧】，初禅,【㈡定生喜乐地……水淹】，二禅，【㈢离喜乐妙地……风刮】，三禅，【㈣舍念清净地……超出三灾】，四禅，但是还是会死的，【——以执著四大假合之身及妄想心故。】（注：鴽rú:古书上指鹌鹑类的小鸟。）

再来，看二十九页，二十九页。【四生初相：】四生就是胎生、卵生、湿生、化生。【㈠同业相缠：】什么叫同业相缠？就是这个造的业大部分都是有相同，譬如说人，大部分来投胎的就是人，你这个业相近同业相缠，所以生出来当然是人，鸡生出来当然是鸡。

【⑴胎因情有——】感情重的人没办法往生，来世再继续投胎为人，感情重的人。【一念爱情，】世间人所喜欢的，佛教是很怕这种东西，这种东西是牵肠挂肚的东西，这个东西是束缚力最强的就是爱情。【见父母的淫光，而投父精母血之中而为胎种，】换句话说，父母在交媾的时候起个念头跑进去，【至三十八个七日形成出胎，凝滑为初生相。】凝滑就是生出来的，那么就是有一些羊水，身体不清净的初生相。那么有的人讲试管婴儿，试管婴儿，那么父母没有交媾，那他为什么会投胎呢？只要有父精只要有母血，父精母血里面，那里面就有意识的状态，精虫，每一个精虫都有生命，没有生命他怎么能够游动？每一个精虫都有生命，那个就是，也是有意识的念头，一样嘛。没有意识的念头那他怎么活的呢？那不可能！所以说人死后会变成什么？多少的神识？或者是一或者是多，这个你怎么讲都不对。《中观》里面讲：我们的神识不是一也不是多。你说精虫有没有神识？没有！他怎么会动，对不对？一定的道理，所有的东西都必须靠着业识去推动的，业力去推动，这种力量就是一种存在宇宙里面。

所以说试管婴儿，试管婴儿。有一个人来问，问一个很妙的问题，不晓得能不能讲？有关师父的事情，他说：你这个脑袋这么好，你又出家，你可以用这个精子银行，他那个脑袋实在很厉害，我怎么都没想到这个问题，这个你不犯戒，只要借我们用一下就可以，这个脑袋怎么那么灵光，我怎么没有想到这个东西呢？这不一定是不是，所以说我也不知道，我要请教中国佛教会，那个时候就不晓得什么情形了。其实这个一个人，一个人的业力不一样，一个人业力不一样，譬如说我家有四个兄弟，虽然都是同样父亲母亲生的，可是他们就没有出家的因缘，对不对？这个很难讲的。不是说，你一个法师的智慧非常高，那你的下一代用试管婴儿，反正怕犯戒你就用试管婴儿，有的人很喜欢对不对？我生一个大智慧的多么光彩，没关系！他不怕人家讲什么，生出来送进龙发堂，这个慧律法师的那麻烦了，我用试管婴儿竟然是这样子的。这个很难讲的。所以也不见得是说鸠摩罗什的——那个译经的七佛译经师，他的后代就一定有办法，这个很难讲。个人个人业力不同，所以老夫子不卖。

再来，【⑵卵唯想生】，卵唯想生就是【雄鸣上风雌鸣下风随感，】那就是雄的在上，雌的在下，【即卵胞、为胎卵渐分相。】胎卵渐分相，那就是说就像我们一般的鸡、鸭这个就是卵，像青蛙雄的都是在上。

再来，【㈡合离成化——】湿以合感、化以离应”，【⑴湿以合感】（湿秽之地暖气发时，中阴以为胜处，即合而生，软肉为初生相。），譬如说，就是说只要合这个业力的，地上有这个暖气，中阴身以为这是个清净的地方就跑来了，所以一般的蚊子是不是？在臭水沟里面的，或者是说蛤（蛤：㈠gé〈名〉本义:蛤蜊。产于浅海泥沙中,也可以人工养殖，海边的那个蛤（gé），有人是说蛤蜊，我们有人插那个木头在，久了就会卡住那个蚵，有的人讲那个蚵没有没有生命？有一个人跑到香港去，他跟人家讲到吃素的，因为他是初学不知道，那个香港的蚵仔（即牡蛎（mǔlì），又名：生蚝（háo）。 这么大一片的（师父比起来像手掌那么大），你知道吗？这么大一片的。你知道这个夜市场去，他会炒很多吃了一大盘，然后人家问他：你怎么吃这个？这个是素啊。这个是素吗？这个如果按照佛法来讲这个也是有生命的，它虽然不动，对不对？它还是有生命的，不然蚵仔我是很喜欢吃。如果那个是素那太好了，真的太好了，对不对？我也跑去香港，结果他一吃，吃得太多了，回来“嘎嘎叫”，泻很多，我说：我跟你讲叫你吃素，吃全素你就不要，你就吃蚵仔，你就这么拉，你就这么拉，跟你说都不听。没有办法太大片了太好吃了。

【⑵化以离应——】化以离应，化以离应就是说化生就是一种变化，这化生有两种情形：①譬如说我们的业力一下子变鬼、一下子变天，那么这个就是一种化生，这个就是一种化生。地狱或者我们的中阴身这个都是有化生有业力的，业力，凡是有业力的统统有化生。②那么一种是动物的变化，动物的变化。【春如鹰化为鸠，】春天看起来是鹰，后来就化成鸠（鸠jiū：(1)鸠鸽科部分种类的通称。我国有绿鸠、南鸠、鹃鸠和斑鸠等。鸠（Pigeon）是鸠鸽科部分鸟类的通称，...)【田鼠化为鴽，】鴽（鴽rú：古书上指鹌鹑类的小鸟。）就像鸽子一样，【秋如雀入大水为蛤，】蛤这个台湾话是讲蛤蜊，蛤叫蛤蜊。蛤蜊肉是不错的，真的是不错。这个泰国的比丘来到台湾，他很喜欢吃海产，泰国的比丘来这个…。他们不吃素，他们很喜欢吃海产，哪天我要到泰国去披这个（指常服），披这个，不过他们泰国不穿这个的，泰国就是……。中国的出家人跟泰国的出家人，他们在泰国是披黄色的，泰国人不披的，这个都没有的，都光光的。所以泰国比丘走上天桥，要很小心这个风，因为他们没有下衣，就是没有内裤，没有内裤真的没有。真的没有。以前南普陀有一个泰国来的，他要上厕所，他这一拨起来就跑进去，然后一出来赶快，因为袈裟没有穿进厕所的，我们就不适合，中国人不适合，你叫中国人光光的，晚上怎么睡得着呢？他会透风，你会不习惯对不对？中国人的僧出家的衣服，还是沿袭了几千年来，都是穿我们这样子的比较习惯。

再来，【雉入大水为蜃】，有人念蜃海市蜃楼是不是？这是一只鸟名，这个雉（雉zhì:1.鸟，雄的羽毛很美，尾长) 鸟名为蜃，海市蜃楼这个蜃是不是？大的蛤，大颗的、大颗的蛤叫做蜃，我查这个音念“shèn”，你们再查查看1663页，康熙字典1663页。蜃,大蛤就是大颗的蛤蜊。它本来是一只鸟，跑到水里就变成大颗的蛤蜊。【或】者是【虫生翼】，就是有这个虫张了翅膀，是不是？有，这个有很多，虫长成翅膀很多，【或】者是【翼落为虫等】，这个翅膀落了又变成虫，这是一种化，变化的。【——坚肉为初生相】。

再来，【四生具缘而生：】【⑴想生四缘生——业、父、母、暖；】（暖）就是热气。【⑵情有三缘生——业、父、母；】【⑶合感二缘生——业、湿；】【⑷离应一缘生——业。】靠这个业。【众生无始以来或情变为想、想易为情、合变成离、离易为合等，更相变易、种种不同。】六道轮回。【胎生之中阴于——】胎是在这个中阴身，【㈠无缘处唯睹黑暗；】我们一个人修的这个业，一个人修的这个业他一定有一定的，我们这个业比电脑还准，你要投胎成哪一个人做你的父母你逃不掉的，逃不掉，一点都没有办法，所以说也不是父母很行，说生一个这么了不起的儿子，是要靠自己的；也不是说父母这么差，生了一个白痴智商很低的，也不可能，父母、儿女各有各的业，各自的业也有共业的存在，大家会生长在一个家庭，父母生了六、七个，有的人就很听话有的人就不听话，有共业，共业里面有别业，别业里面有共业，对不对？所以说无缘的地方看起来都是黑暗的，

【㈡有缘处见彼淫光。＞—爱念投胎——】一念执著，一念执著，所以淫是生死的根本，淫是生死的根本。【⑴男见父而憎；】我们来投胎的时候，男的看到自己的父亲讨厌，他喜欢他的母亲，【⑵女见母而憎；】女的他讨厌她的母亲，她喜欢她的父亲。【⑶男见母妄想为妻；⑷女见父妄想为夫。】因为在办那种事情，因为临命终如果你这个念头全部没有了，那就往生就铁定的，百分之一百的。【——爱念流注父精母血纳为胎种。】我们这个爱的种子流注父精母血纳为胎种，就是我们这个情执一直在支持我们六道轮回的业，我们控制不住的，控制不住。

【三界六道唯有四生：】【欲界——天、人、修罗、鬼、畜、地狱、中有。】欲界，欲界统统包括，不过这个欲界只到六欲层天。【色界】：初禅、二禅、三禅。【无色界】就四空【天】。【天唯——化生；人——胎生、卵生、湿生、化生】，这个什么意思呢？为什么人有四个呢？当人一念之间无明随着业力投胎，这个时候叫做化生，借着父精母血的湿气，是湿的，是胶状物赤白两种，这是湿的叫湿生，而受精卵，就受精卵是卵就是卵生，在母胎里面培育而完成出来变成胎生，所以人他画四个，是说每个过程都存在，人有四生。修罗，【修罗】有【胎生、卵生、湿生、化生】。

【鬼】有【二】个：【胎生、化生】，鬼道有两个。我举个例子讲：有一个故事，有一个晚上凌晨一、两点，有人来敲门，咚、咚、咚、咚……好像很紧张，叫什么？叫这个医生，这个医生就是讲这个助产士，以前我们这个乡下，有专门给人家接生的助产妇，就是我们今天讲的助产士一样的。敲门，那么这个已经干了二、三十年的了，很少有这种情形来敲门，就皮包提着，需要的工具斧头、菜刀，以前当然没有听筒，夹子呀，不出来的就用夹出来的，拿去了，妇人（助产士）进去一个简陋的房子，生，她就把他接出来，接出来要洗澡，说：你们这里怎么没有水？她说：很抱歉我们这里就是刚好今天没有水，就这样子，黏了整个手不干净，就在墙壁上这样子（抹抹），没办法你们这里反正也很脏，有抹跟没有抹都差不多，这样子两下。她回来了，回来了，回来一看糟糕了，口袋里的钱怎么不一样，冥纸，她很奇怪，她觉着这个昨天去明明看到是钱，今天怎么会变成这个，走走走，循着昨天走的印象，迷迷糊糊地走，暗嘛！去看，这个墓碑上刚好两个血手印，一个是这样子一个是这样子的（手心和手背分别抺了一次），跟她的手比比看，一模一样，哇，怎么会那么准呢，一模一样。可见他们鬼道有胎生，有胎生，他们有胎生。所以说只是我们因为众生对鬼道的了解太少了，看不到。

再来，那么【畜生——胎、卵、湿、化】，也是跟人一样的，畜生也是经过这样的。【地狱唯化生】。【中有】就是我们所讲的中阴身，中阴身。【——化生】好，那么这个自己看就懂了。

（注：?pí：割。?jǐ：滤酒，即酿酒糟熟后，用力挤压，使酒流出。）

反过来，三十页，再来我们讲到鬼，为什么我们要讲这个鬼？好好地讲，诸位！我们一般人死后大部分都是变成这个鬼比较多，真的！我们今生今世不好好修行那会很痛苦，会很痛苦。

【三品九类：㈠无财鬼——不得饮食；㈡少财鬼——少得饮食；㈢多财鬼——多得饮食】。【无财鬼】里面有：臭口鬼、炬口鬼、针咽鬼；【少财鬼】里面有针毛鬼、臭毛鬼、大瘿（瘿①yǐng（瘿）(1)<中医>颈瘤,俗称大脖子。）鬼。【多财鬼】有【希祠（cí）、希弃、大势。】希祠鬼、希弃鬼、大势鬼。我们来看看他们有多痛苦。诸位！这个鬼都是不直，都是阴险狡诈他以为是殊胜，不布施这个钱财。同学们，如果你今天有任何的痛苦，受到别人的伤害，你也想一想看我不想跟他做同样一条道路，他要下去我是要上去的没有关系，没有关系。这个鬼怎么了？

【臭口鬼——口常腐臭，过厕触恶，】经过了厕所，触恶就是抓这个大便起来吃，抓这个大便起来吃。以前的乡下用那两个板子，钉着站在上面摇摇晃晃，好像要断有好像不断，那一种地方最多，那一种地方最多，那一种地方最多，真的！那很痛苦！那个地方的鬼吃大便的很多，所以有时候你会觉得屁股痒痒的，你在拉，他刚好在舔你的屁股，真的！那个鬼就是专门这个样子的，这下回去要东张西望了，可是你不拉又不行，不拉又不行是不是？要拉他一定会来的你放心。再来，【恒空呕逆，】就是不得饮食。吐出来一直呕逆，吐出来，【饮食难通，】就是吃东西吞不进去，【饥渴狂奔，苦不可言。】饥饿、痛苦、狂奔苦不可言，吃也吃不到，吃下去又呕吐，饮食又不通，饥渴狂奔苦不可言。臭口鬼。前世是臭口鬼的今生今世口臭特别重，要洗那个snoka药膏。

【炬口——口常猛炎，身如燎树，】把笔拿起来，燎（liào）树就是上粗下细的树，这个树上面比较粗下面比较细，这个身体重心就不稳了，【极悭之业，遭此大苦。】极悭就是说一毛不拔，贪跟悭不一样，悭是自己的东西一点都不肯施舍，贪是别人的东西还要拿到手，所以我们常常讲悭贪、悭贪，极悭之业遭此大苦，就是要布施。同学们，要听师父的话，如果你三餐过得去就是要布施，施把那个钱就是施舍出来。【针咽鬼——】针咽就是【腹如山谷，】肚子大大的，【咽若针孔，滴水难通，】哇！那这个更痛苦了，肚子一直饿可是要吃吃不进去，【饥渴难忍。】那很痛苦，很痛苦。少财鬼——针毛鬼、臭毛鬼、大瘿鬼。

【针毛鬼——腹毛如针，】腹部里面有毛就像针，【内钻自体，】这个会钻自己的身体，你看张这个毛自己会钻自己的身体那有多痛苦，【外射他身，】如果你跑出来的话也会伤害到其他的人，【如鹿中毒箭狂走，】就像这个鹿被这个毒箭射中了，那不得了那永远拔不起来了，一个人这种毛变成一种毒箭，就像毒箭刺在身体，它这拔不起来的那就麻烦了。【时逢不净、少济饥渴。】你刚好碰到不清净的，得到一点点饥渴，解除一点饥渴。【臭毛鬼——身毛臭甚，】我们所讲的狐臭，狐臭还不至于，那么再来，【薰烂肌骨，】这个臭气臭到会把骨头肌肉都熏烂了，这个可见很严重，【冲喉变呕，】碰到这个喉咙变呕吐，呕吐是很痛苦的，再来【荼毒难忍，】那个痛苦好像中毒一样难忍没有办法，就是这个恶臭臭的像毒气一样没有办法忍。（未完）