大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：55、如幻品（17）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
下品资粮道
下品资粮道主要实修四念住（身念住、受念住、心念住、法念住），在佛陀的时代，有弟子向佛陀请法，佛陀开示了三十七菩提分的观修方式，其中就谈到身念住的实修，最主要内容是要去除掉我们对于身体的贪恋之心。一般而言，我们对身体都有贪恋、耽着之心存在，若仔细分析，身体分成过去的身体、现在的身体和未来的身体三类。过去的身体是指从妈妈肚子出来一直到今天止；现在的身体是眼前正在使用的这个身体；未来的身体，假设一个人可以活到七十岁或八十岁，那个时候就是未来的身体了。
我们的内心贪恋、耽着自己的身体，仔细分析一下，所贪恋的身体是过去的身体、现在的身体还是未来的身体呢？假设所贪恋的身体是过去的身体，我们知道刚从妈妈肚子生出来时，身体差不多就是一个手肘长，想一想我所贪恋的身体，那个时间距今太久了，可见不是贪恋这个身体；或者所贪恋的是八岁、九岁时的身体，那个时候的身体也太小了，时间隔太久，所以也不是贪恋那个身体；或者所贪恋的是二十岁时的身体，那离我们现在的时间也是很久远了，应该也不是贪恋那个身体。
如果是贪恋未来的身体，仔细分析一下，我们未来的身体不要说贪恋，甚至是我们厌恶的对象，为什么呢？想一想就知道，一个人活到七十岁、八十岁，会是什么样子呢？头发掉光、牙齿掉光、眼睛看不清楚、脸上布满皱纹，那时的容貌一定有点恐怖，想一想那样的身体会是我贪恋的对象吗？不会！应该是令人不喜欢的，所以不可能是贪恋的对象。
虽然我们现在心里会这样认为，可是等到有一天，自己真的七老八十时，尽管那时的身体已经像上述那样令人不喜欢的模样了，但到了那个时候仍然会不由自主，内心仍然会贪恋自己的身体。
如果是贪恋现在的身体，其实我们现在的身体是无常的，随时在变化，只是我们自己没有察觉，其实身体是刹那不断地在变化，所谓现在的身体，刹那就成为过去的身体了。
举个比喻说明，当飞机在天空飞翔时，一个人从地上抬头看飞机，飞机好像根本没动，为什么感觉不到飞机在动呢？因为飞机太高了，距离太遥远了，看不出来它在动，实际上飞机在天空移动的速度非常快。
一样的道理，昨天、今天和明天这三天内，身体的无常改变很多，只是我们自己没有察觉，以为昨天、今天、明天我的脸孔完全一模一样，没有改变。这就像在地面的人看飞机，太远了感觉不出它的改变，我们的身体在不知不觉的情况下，也察觉不到昨天、今天和明天三天内的改变。当飞机飞行的高度下降，准备降落机场时，一个人若站在旁边看就会知道飞机速度有多快。
所以如果我们好好观修佛陀所开示的无常，慢慢就能了解我们的身体从昨天、今天到明天，改变很多，不要说三天，其实在一天里的改变就非常多了。
归纳而言，身体的无常改变是刹那不断在进行的，可见这个身体没有精华可言，所以对这个身体不要有贪恋之心，也不要有耽着之心。但是即使身体刹那在改变，没有精华可言，我们仍要靠着这个没有精华的身体才能去取得有精华的佛法，所以不要浪费，应当好好地运用身体在正法的实修上，譬如顶礼、绕塔等，如果能运用身体不造作不善业，努力去取得精华的佛法，并勤做实修，那么未来也能够成就佛的三十二相、八十种好等身体方面的成就，所以在这个方面要好好地努力。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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