印光祖师：受持读诵为佛门始终正行

受持读诵为佛门始终正行。即禅宗专务参究者，亦复如是受持。如药山、仰山、永明、首山、栖贤湜、育王微等，但以拈提向上，则有似乎拨。不知拈提向上，举尽世间法法头头，皆归本分。彼未得其门者，遂随语生解。从兹一辈参禅者，率多藐视经教。此辈虽自名禅人，实属法门罪人，如来逆子，何足挂齿。

劝令受持读诵，诸经无不如是，岂特金刚行愿乎哉！华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。但宜尊重华严．不可小视余经。以诸大乘经，皆以实相为经体故。华严之大，以其称性直谈界外大法，不摄二乘等故。法华之妙，在于会三归一，开权显实，开迹显本处故。台宗谓法华纯圆独妙，华严犹兼乎权。（即指住行向地等觉而言）然佛于法华为经王，于华严亦然。岂后世宏经者，必须决定于五大部，分出此高彼下，不许经经偏赞乎！

修禅宗者赞禅宗，修净土者赞净土，不如是不能生人正信，起人景仰。但宜善会其义，不可以词害意。（复永嘉某居士书三）

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