2016年徐汇区高三二模作文范文

材料：在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。

学生作文：

让外行的归外行68分

近来网上常有这样的报道，或是某民间科学家发布颠覆性研究成果，或是某农民工出版第几部诗集。人们不禁有了疑惑：莫非当今外行也能顶半边天了？我却认为，外行终究只是外行，不应成为主流。让外行的归外行才是社会的常态。

就拿人们耳熟能详的法拉第的故事来说，表面上这似乎就是一个外行“逆袭”的典范。可我们不应忘记，当法拉第真正能独当一面，领导科研时早有担任科学家助手的丰富经验，换言之，他早已从外行变为了内行。另一方面，19世纪的法拉第即使只受过小学教育也能很快读懂当时的最新科研成果；而如今的人们不接受系统化专门化的教育能做到这一点吗？人类社会的进步往往伴随着行业的不断细分，而各人分工的细化从总体上提高了人类的生产效率。这样的道理早就被马克思预言过了。今非昔比，现在的外行们再想一步登天，有所成就是越来越困难了。

反观那些民间科学家们，结论往往标新立异，可细细推敲其论述过程往往是漏洞百出，参考资料与引用文献常常是“集体缺席”，少了内行的严谨科学精神，也无法让人信服。农民工诗人能写出真情实感，这固然很好，可如果少了文学技巧与精神内涵，再动人的呼告多读几遍也是苍白、乏味的。这种专业素养的缺失往往是外行们的通病。

这种情形中，我们提出让外行的归外行就显得分外迫切。若继续放任自流，不仅会误导公众，也会带来相关领域的粗鄙化、浅层化，并将最终损害社会生态。而内行们则应多主动承担社会责任，发出专业声音，理性引导公众的同时确立内行的公信力，才是长久之计。

当然，我们决不是要消灭外行的存在。从宏观角度看，外行有助于为某一领域注入持久的活力，防止知识垄断乃至行业固化的出现。从微观角度看，一个人若是只有一个内行，别无兴趣与涉猎，纵然成了大师，其人生也是不完整的；而只有在某个内行周围辅以若干外行，才能成就和谐充实的人生。

让外行的归外行，决不只是一个口号，还需要实际的行动。营造一个内行、外行各就其位的有序社会环境任重道远，需要全民的共同努力。

当代还需要“外行”吗？ 67分

“专业”与“业余”的区分往往是难以定义的。在当今社会，人们习惯于通过头衔与权威来认证内行与外行，而一个富有时代特色的事实是，随着爆发式的接触知识与认识世界的途径增多，不少领域成就已不再是所谓“专业者”们的特权，他们与外行的界限似乎正在变得模糊起来。

其实“外行”取得突出贡献的情况古来有之。早在北宋，平民毕昇就创制了泥活字印刷术，其影响甚至广及文艺复兴前的欧洲。而在另一个方面，不少的近代哲学大师，比如提出精神与物质二元论的笛卡尔，却是一名地道的数学家。

这揭示了对“外行”两个不径相同的定义。对前者我们是以其平民的身份与印刷术这一成就的差异所赋予其“外行”之名的；对于像笛卡尔等“跨界”之人，我们则是由其所研究领域与成果领域的不同而称其为“外行”的。

如此差异，正是最为本质的，也解释了为何仅有少数人才能在不同领域中以“非专业”取得成就而大部分人却是庸碌无为之辈。

如钱学森这样领域跨度大而不乏突出贡献的人不在少数，因为他们本身已经储备了其它领域中相对成熟的知识，并且掌握了获取知识的一套系统且行之有效的方法。他们的再学习便是一种“由博反约”的过程，可谓真正的融会贯通。相反的是，不少“外行”是完全意义上的门外汉，他们并不具备其他可供参阅的知识与业内经验，这样的人在过去小规模生活的农耕时代可能以较“稚嫩”的方式成为先驱者，但在当下这个分工明确、高度精密的时代，“外行”们的障碍不可谓不高。

因此，当下人们所应当思考的并不应该是如何以不着边际的设想博得眼球，而应该是如何脚踏实地地深入探求领域之内知识，再进行更深的探索。

近斯引力波的发现在国内引起一个古怪的现象：人们在网上热捧曾在某电视节目中提出过“引力波”三个字的所谓“民间科学家”并抨击当时持否定意见的评审。然而真相却是，“民科”既非第一个提出该概念的人，也不能系统科学对引力波进行解释和论证，更为可悲的，则是人们对这种从“外行”一夜化为精英的追逐及对“外行”们探索精神的消费。

老子言：“大道废而仁义出。”当社会呈现出扭曲的对“神话”的热情时，背后所反映的是当下知识与教育的活性之低以及人们对真正从“外行”到做出突出贡献的努力的漠视。

或者说，我们所希冀的应是一个个“外行”们能有机会并自发成为“内行”并贡献于社会。我们需要的，则是那小部分成功的“外行”们的精神。

成就的本质67分

俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”诚然，哪个领域都不缺少“看热闹”的“外行”。但是有时我们依然可以惊奇地发现，似乎有一些“外行”总可以灵光一现，为这个领域的发展提供一个珍贵的突破口。

这样的例子有很多，著名文艺复兴时期的画家达·芬奇，在创作了“蒙娜丽莎”这样在绘画界臻于顶峰的画作之余，还能在医学、机械等其他领域提出自己的见解，为后人的理解增加全新角度。再有我国寓言故事里的“庖丁”，一个专精于解牛的厨师，却能够在统治者面前从容不迫地将解牛之理影射到“治国”“养生”之上。

他们之所以能够取得这样或大或小的成就，也许只是因为所谓的“当局者迷，旁观者清。”当一个人的思维过度地被限制于他眼界范围内的事物，他就很难跳出认知的藩篱，反倒是没有那么多固化认知的人可以提出一些新鲜的观点，给那些僵化的思维打开一扇窗，换口新鲜清新的空气。下棋对弈之时旁观者一句不经意之辞可以破开僵局；孩童无心的涂鸦可以造就一幅惊世之作的诞生；甚至一滴露水可以引来哲学家关于人生的顿悟。

但是问题在于，这些所谓的“外行”，能够达到意想不到成就的“外行”，他们真的只是“外行”吗？其实不然，“外行”在真正意义上仍要分成两种人来解释。

一种人是所谓“看热闹”的外行。他们真的一无所知，因为他们习惯性地把自己放在外行的位置上，以看热闹的方式，凭着“一腔热血”不明就里地发表自己的看法。他们主观臆断地揣度，然后不经过事实证明，不经过实践检验，甚至不经过思考就罗织成“外行”的观点。这样的东西拿出来不过让看客置之一哂，让真正懂得原理的人啼笑皆非罢了。这样的人其实翻翻微博，看看论坛报纸随处可见。回想近些年发生的一些事情背后，有多少是因为这样的“外行”不负责任的舆论引起的呢？又有多少外行把自己放在道德的高地试图俯瞰别人，事实上却落得个令人讽嘲的下场呢？又何谈获得成就呢？

而相反的另一种人，他们才是“看门道”的“外行”。他们能够做出贡献和成就恰恰是因为他们能“看门道”。这源于他们对未知的好奇和探索，一个又一个新奇而灿烂的新观点得以迸发而出，而能够得到这些“识见”的人，必然对这个求知领域有了一定的见解，从这个意义上来说，又怎么能说他们是外行呢？

回到成就的本质来看，靠的并不仅仅是所谓“内行”的专业知识，而是一种在各个领域各个行业都适用的“通行证”——那就是对于未知的不懈探索，积极的思考和一种永远富有生命力的学习意识。由是观之，做出突出贡献的“功臣”不是什么内行也不是什么外行，对于知识相通而又无垠的海洋，哪里有什么内行外行，有的只有淹没在海洋里无知的卑微昆虫和乘风破浪、无所畏惧的智者。

外行向内行的辩证65分

常常看到活跃着的各位外行，作家导演，或者辩论舞台上的非专业训练出身的辩手。好像风乍起，吹皱一池春水。

我们可以看到“野路子”与“外行”们对那个领域带来新的风气。原来封闭的圈子注入新的性格、思维、方法，不再是古井无波，闭门造车。不一样的元素组合在一起，发生了奇妙的化学反应，融合、交锋、碰撞，使得原领域更有活力与趣味。

“外行”中有贡献卓越者，但更多的是汲汲无名的小卒。这又是为什么呢？

首先，是“外行”们的专业素质不过硬。他们以外行之姿出现，精入学习的状态却一直原地踏步，或小有建树，停留在领域的外围，而不想着愈研愈深，或亦不知其所穷。“内行”们所用的方法，掌握的知识与思想绝非空穴来风，而是前人经验与自身勤奋的硕果。“外行”们原来缺失，又不琢磨着去补充、完善、提升，怎么能够走得长远呢？

其次，是“外行”的心态不纯粹。一些“外行”们对于他们闯入的行业领域有着极强的攻（功）利心态，比如说以原著作者执导博噱头宣传的电影。他们不够严谨，细致，踏实，没有拿它当成一门手艺下功夫。另一些外行则是试试深浅，得过且过的态度，是为扩展自己的视界而非精深那门手艺。驱动他们的是散落的热情，而非持之以恒的责任。

这样的外行不会有所成就。但是“外行”未尝不给“内行”启示。“内行”久置于某领域中，有“外行”帮助自己跳出圈子来审视、反省、开拓，而不是被桎梏住，变得死气沉沉，了无生机。有外行人明（敏）锐洞察与创新，逼迫自己去突破，无疑是有益于“内行”人的。

外行人也要沉下心来钻研。先做叽叽喳喳的活跃分子，表面光鲜，在时间考验后却什么都无法留下。相反地，利用自己的外行人的独特优势去打量整个行业，去精入开掘，会变成一个自成一派的内行，并推动了整个行业的进步。

置于我们眼前的是一个五光十色的世界。我们发觉有这么多片领域，这么多的可能性，不去尝试，如何发现合适我们所在、真正有兴趣的那一方天地呢？这是我们的外行人身份。

“外行”让我们找到它，“内行”由让我们精通，畅游于那一片领域中。

外行向内化，内行兼具外行人的气质，如此，在千姿百态的领域中，才能找寻到各自的绽放。而这个世界也无所谓外行们的熙熙攘攘，不仅丰富，而且厚重、有质感，有寓意了。

“外行”的作用65分

每个领域都活着一批“外行”人，他们有的自以为内行，凡事都指手画脚，把事情变得一团糟；但也有一些外行，他们能起到内行们远做不到的作用。

我们曾听说过中世纪的牧师劝农民不要施肥，洒些圣水便够了；也曾见到空降的领导想当然的指挥慈善机构将陆龟放生到水里……这些是自以为是的外行；我们又曾读到过马车夫与火车赛跑，学生叫嚣武僧都是花架子还打不过他……这些是不自量力的外行。这些外行自然与成就无缘，更别提贡献了。

然而还有这样的外行，他们懂得将专业的事交给专业的人来做，自己刚为他们引领方向，保驾护航。譬如高祖刘邦曾坦言文不过萧何武不过韩信，当有人劝他约束韩信兵权时，他却没有多说，而是封韩信为王，信任更胜以往。

又譬如文艺复兴时期的美弟奇家庭，这个家庭中的许多人可能对绘画、雕塑一窍不通，但若是没有美弟奇家庭，也便没有了米开朗基罗等一系列大师的群星灿烂。正如余光中所言，这个银行家的家庭却以艺术闻名，哪怕他们家从未出过一位艺术家。

韩文公曾这样教导我们：“术业有专攻。”是的，对外行来说，他们也许有爱好、兴趣，但术业与内行相去甚远。但正如一个单一的部件无法构成一台机器，一个行当的生存发展也不能仅靠这一门手艺高妙。少说，也得让人知道你的高妙。这里就有外行的作用了。他们可以给这个行当指引方向，将行当内的优势传扬出去，又或将外界的新元素引入进来。就像翻译家将这国的知识译去那国，将那国的发现译入这国，这是不小的贡献（评：此类比不妥）。

更何况，外行的活跃也是这领域壮大的必要条件，哪有那么多人一辈子精研一道不顾外物，这些外行可能术业不足，但他们有兴趣，有爱好，愿参与其中这便也够了。没有业余爱好者的广为传播，摄影便始终只是上世纪时那门由写真进阶而来的艺术，而不可能是家喻户晓、随手可拍的记录方式。爱好者们可能完全不清楚应在什么天气用什么镜头，但他们热情的爱好却促使这门艺术膨（蓬）勃发展。

所以，行业的发展离不开内行的术业精研，却也少不得外行们的作用，他们既是内行发芽的泥土，也有些是行业的指引者，就像园丁。这外行的功效，有时比内行还切近，作泥土的外行使得行业普及发展，生产出更多的果实；作园丁的外行则或护持它的生长，或修剪它的枝桠，使它生成向更美好的方向。然而这首先，需要外行们认识以自己外行的身份，不要自以为是，或是不自量力，夜朗（郎）自大。

没有外行的力量，内行也难以发达。

  成就的本质  67分

俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”诚然，哪个领域都不缺少“看热闹”的“外行”。但是有时候我们可以惊奇的发现，似乎有一些“外行”总可以灵光一现，为这个领域的发展提供一个珍贵的突破口。

这样的例子有很多，著名文艺复兴时期的画家达·芬奇，在创作的了“蒙娜丽莎”这样在绘画界臻于顶峰的画作之余，还能在医学、机械等其他领域提出自己的见解，为后人的理解增加全新角度。再有我国寓言故事里的“庖丁”，一个专精于解牛的厨师，却能够在统治者面前从容不迫地将解牛之理影射到“治国”“养生”之上。

他们之所以能够取得这样或大或小的成就，也许只是因为所谓的“当局者迷，旁观者清。”当一个人的思维过度地被限制于他眼界范围内的事物，他就很难跳出认知的藩篱，反倒是没有那么多固化认知的人可以提出一些新鲜的观点，给那些僵化的思维打开一扇窗，换口新鲜空气。下棋对弈之时旁观者一句不经意之辞可以破开僵局；孩童无心的涂鸦可以造就一幅惊世之作的诞生；甚至一滴露水可以引来哲学家关于人生的顿悟。

但是问题在于，这些所谓的“外行”，能够达到意想不到成就的“外行”，他们真的只是“外行”吗？其实不然，“外行”在真正意义上仍要分成两种人来解释。

一种人是所谓“看热闹”的外行。他们真的一无所知，因为他们习惯性的把自己放在“外行”的位置上，以看热闹的方式，凭着“一腔热血”不明就里的发表自己的看法。他们主观臆断的揣度，然后不经过事实证明，不经过实践检验，甚至不经过思考就罗织成“外行”的观点。这样的东西拿出来不过让看客置之一哂，让真正懂得原理的人啼笑皆非罢了。这样的人其实翻翻微博，看看论坛报纸随处可见。回想近些年发生的事情的背后，有多少是因为这样的“外行”不负责任的舆论引起的呢？又有多少外行把自己放在道德的高低试图俯瞰别人，事实上却落得个令人嘲讽的下场呢？又何谈获得成就呢？

而相反的另一种人，他们才是“看门道”的“外行”。他们能够做出贡献和成就恰恰是因为他们能“看门道”。这源于他们对于未知的好奇和探索，一个又一个新奇而灿烂的新观点得以进发而出，而能够得到这些“识见”的人必然对这个求知领域有了一定的见解，从这个意义上来说，又怎么能说他们是外行呢？

回到成就的本质来看，靠的并不仅仅是所谓的“内行”的专业知识，而是一种在各个行业都适应的“通行证”----那就是对于未知的不懈探索，积极的思考和一种永远富有生命力的学习意识。由是观之，做出突出贡献的“功臣”不是什么内行也不是什么外行，对于知识相通而又无垠的海洋，哪里有什么内行外行，有的只有淹没在海洋里无垠的卑微昆虫和乘风破浪、无所谓畏惧的智者。

外行向内行的辩证  65分

常常看到活跃着的各位外行，作家导演，或者辩论舞台上的非专业训练出身的辩手。好像风乍起，吹皱一池春水。

我们可以看到“野路子”与“外行”们对那个领域带来新的风气。原来封闭的圈子注入新的性格、思维、方法，不再是古井无波，闭门造车。不一样的元素组合在一起发生了奇妙的化学反应，融合、交锋、碰撞，使得原领域更有活力与趣味。

“外行”中有贡献卓越者，但更多的是汲汲无名的小卒。这又是为什么呢？

首先，是“外行”们的专业素质不过硬。他们以外行之姿出现，精入学习的状态却一直原地踏步，或小有建树，停留在领域的外围，而不想着愈研愈深，或亦不知其所穷。“内行”们所用的所用的方法，掌握的知识与思想空穴来风，而是前任经验与与自身勤奋的硕果。“外行”们原来缺失，又不琢磨着去补充、完善、提升，怎么能够走得长远呢？

其次，是“外行”的心态不纯粹。一些“外行”们对于他们闯入的行业领域有着极强的功利心态，比如说以原著作者执导博噱头宣传的电影。他们不够严谨，细致，踏实，没有拿它当成一门手艺下功夫。另一些外行则是试试深浅，得过且过的态度，是为拓展自己的视界而非精深那门手艺。驱动他们的事散落的热情，而非持之以恒的责任。

这样的外行不会有所成就。但是“外行”未尝不给“内行”启示。“内行”久置于某领域中，有“外行”帮助自己跳出圈子来审视、反醒、开拓，而不是被桎梏，变得死气沉沉，了无生机。有外行人敏锐洞察与创新，逼迫自己去突破，无疑是有益于“内行”人的。

外行人也要沉下心来钻研。先做叽叽喳喳的活跃分子，表面光鲜，在时间考验后却什么都无法留下。相反地，利用自己的外行人的独特优势去打量整个行业，去精入开掘，会变成一个自成一派的内行，并推动整个行业的进步。

置于我们眼前的是一个五光十色的世界。我们觉得有这么多片领域，这么多的可能性，不去尝试，如何发现合适我们所在、真正兴趣的那一方天地呢？这是我们的外行人身份。

“外行”让我们找到它，“内行”让我们精通；畅游于那一片领域中。

外行向内化，内行兼具外行人的气质，如此，在千姿百态的领域中，才能找到各自的绽放。而这个世界也无所谓外行们的熙熙攘攘，不仅丰富，而且厚重、有质感，有寓意了。

                                      外行犹能出状元（64分）

古语有云：“内行看门道，外行看热闹。”但不少“外行”却在不属于自己的混沌里异军突起，开辟出一隅天地，可惜大部分“外行”徒有挥斥方遒的胆魄却耐不住中流击水的险恶，只能铩羽而归。

相比于内行，外行缺少的是专业的学识和宝贵的经验；要想闯出一番天地，只能在黑暗中慢慢摸索前行。但毫无经验的外行相比于身经百战的内行，却具有初生牛犊不怕虎的勇气，不畏首畏尾，反而独树一帜了。

勇气果敢是外行成功的大前提。马云能成为如今商界叱咤风云呼风唤雨的人物，源于最初那份要创建中国最大电子商务平台的勇气。英语专业的出身、白手起家的背景，他的决心在周遭人看来仿佛天方夜谭，但他果断偕同挚友投身于波诡云谲的商界洪流，最终浪遏飞舟！

智慧能力是外行成功的源动力。无论内行还是外行，若是没有一定的智慧与能力，再大的勇气果敢也只能铸造碌碌无为的庸人。褚时健历经数十载铁窗生涯，耳顺之年选择种植橙子开创自己的品牌。涉足从未接触过的领域并未让他轻易放弃，曾经的“中国烟草大王”将当初管理烟厂是的精干能力运用到学习橙子种植领域，正是这种智慧的运用令他年过七旬犹能东山再起。

然而，大部分“外行”最终“泯然于众人矣”，其原因在于他们拥有了勇气果敢与智慧能力却盲目自大，缺乏了虚心求教的精神。冯唐可谓现今炙手可热的作家，他学医出身，有初涉医疗器械领域便大获成功，出版小说也以其语言辛辣风格独特而颇受欢迎，但自信的他最终在翻译《飞鸟集》时折了翼。他用“最好的诗大多都是压韵的”的理论将诗集中清韵深情的语言变成了一行行生涩干瘪一韵到底的词句，“赢”得了评论界一片骂声。他无才？非也。但膨胀的自信使他这个外行以为靠抖机灵也能在翻译界如鱼得水。木心曾说：“不谦而狂的人，狂不到哪里去。”正是由于缺乏虚心钻研的精神让冯唐跌落“神坛”。相比之下，同样是学医出身的胡赛尼在创作出《追风筝的人》一炮而红后，深入研究文学作品来提高自身水平，进而又创作出《群山回唱》这样发人深思的作品。

此外，机遇也是外行成功的必需品。若是让马云在如今这个信息高速发达的时代再创立一个商业帝国，想必比登天还难，因为他抓住了当时中国信息资源匮乏的机遇从而一举成功。

外行犹能出状元，但状元之稀缺即外行成功之少例，只有勇气果敢的激励，智慧能力的武装，虚心求教的涵养加上机遇的惠顾才能使外行从芸芸众生中脱颖而出。

（老师点评：本文结构清晰，逻辑严密，从外行成功的四个不可或缺的因素进行分析阐述，并在每一个方面的论述中都举了较为恰当的例子，使言之有物，说理深刻。本文思路流畅，语言也较为优美，可以算是中规中矩的考场佳作。）

术业有专攻（64分）

现如今，随着各行业知识的融会贯通，领域的界限逐渐变得模糊甚至消失。随之出现的是“外行人”的活跃，他们通常跨越于各行业之间，具备不同的知识，却大部分与成就无缘。故我以为，“术业有专攻”仍应是多数人追求的。

柴静曾说：“永远不要因为自己走得足够远，就忘了自己为什么出发。”想必每个人在学习或者从事时都有一明确的目标或是梦想，它们是我们的方向与力量源泉，故不该被“乱花迷人眼”的各“旁门左道”而改变你原本的道路。无论是学术或者是事业，若想要达到顶峰，就此学术孜孜不倦地追求探索必定是必由之路，而各行业领域的“雨露均沾”所导致的结果可能是非但就一门事业而言无所成就，在总体而言也碌碌无为。所以，若想取得心仪的成就，对于一个明确领域或目标的努力才是最有效的。

佛陀弟子周利盘陀迦生性愚钝，花了半年才学了“佛尘扫垢”，而这四个字正是其成就无上佛法的源泉，然而其他博学多识的僧众仍然仅仅是僧众。苏格拉底生生不息自问不止，一生致力于探索人生存在的意义与智慧中，终成为希腊古典哲学的开创人物。以上两者具有相同点，那就是以明确的领域为前提，坚持到底创造成功。而现如今有多少人有了目标却不付诸行动，而仅仅是将其当作一天天庸庸碌碌生活的借口与安慰。人生贵在于追求探索中寻找自己的价值，因为有了明确的奋斗领域是不够的。“术业”仅仅是盏明灯，照亮你前方的途径，开辟了第一步，而“专攻”也是你抵达终点的关键，有了术业即是有了决心，有了专攻才是有了努力。

诚然，做“内行”确实是每一个人都应该践行的，但做“内行”中的“外行”也是可取的。正如勃朗特姐妹因不甘做“家庭教师”的外行，有空就写作，艾米莉的《呼啸山庄》与夏洛蒂的《简爱》都取材于家教的外行职业，也使她们名声大作，轰动了当时的整个英国文坛。所以，有时“外行”又为“内行”服务，助你在某一专一领域取得更大成就。

在各领域越来越容易被互相跨越的趋势下，做一个老老实实的“内行人”着实是可贵的，明确目标，踏实坚持诚然是可取的方法。而外行人取得重大成就的毕竟只是少数，若是想在“乱花迷人眼”中成功摘到心仪的那一朵，那么“术业有专攻，如是而已。”

（老师点评：本文抓住材料中的关键“大多数外行没有成就”而提出了“术业有专攻”的论点，可谓是对题意把握准确。然后从“有术业“和“专攻”两个方面来谈如何做到“术业有专攻”，有作者独特的思考，有新意。文末也能考虑到“外行”的价值，体现了作者的辩证思想。如果在前文稍加分析一下“少数人做出贡献的原因”和“多数人无成就的原因”，继而引出本文观点可能会更贴近材料。）

坚持决定“内外”（61分）

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”苏轼的这一句话既告诉了我们坚持的重要性，更是在警醒我们要不轻言放弃、持之以恒的道理。

当今社会，人口众多，各个领域自然也不乏人才。他们或是本身就是内行，或是因兴趣爱好而投入学习的外行。他们中间有人能声名鹊起、功绩显赫，而大部分人却只能默默无名，以“古来圣贤皆寂寞”来慰藉自己。是因为他们天生的才能不同、差异巨大吗？明显不然。

弘一法师李叔同出身于书香门第，本该整日饮酒作诗、吟风赏月，享受着春花秋月般的生活，可他没有。受到百日维新、民族要富强等思想的影响，他毅然决然东渡扶桑，成为留学日本第一人。学习钢琴，因手指不够长，决定通过手术来增长，使得他这所谓的“外行”，却成为将钢琴引进中国的第一人。

但他并没有以此满足。相反，他又做出了一个看似疯狂不已的举动——他出家了。他看到中国佛法落寞，便决心尽自己的所能恢复佛法。他四方云游，终于凭他的努力，使得失传数百年的律宗得以再次传扬。

“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个画家；学钢琴，像个音乐家；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”这是丰子恺对他恩师李叔同的评价，我想用它来评价“外行”中的楷模，再也合适不过了。

每个人都该有自己应有的追求与其应做的选择，不分内外。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”这是王勃对后人的告诫。而身为青年的我们，则更该坚定自己的志向，不能见难知退，你的志向要永远大于你的能力。

《伤仲永》就是个极好的例子。仲永幼年时即能出口成章，可因后天不能坚持学习，最终也不过“泯然众人矣”，岂不痛哉？“吾生也有涯，而知也无涯”，既然“知无涯”，我们又有什么理由不坚持自己的志向，甘愿成为众人呢？

有梦想的人才是最美的，而能坚持梦想的人，一定是最耀眼的。真正的明珠，无论在哪里，也都将成为一颗明珠，正如我们所谓的内外行一样。

坚持决定内外，恒心决定成败。

（老师点评：本文构思新颖独特，把题目中的材料（内外行的观点）当作自己作文的材料，论证坚持的重要性，只要能够坚持努力，就可以由外行转为内行，也可以将内行转化为外行。但若能再进一步思考，抓住外行经过坚持努力可以转化为内行，可能会更好。小作者有一定的语言和写作功底，尤其在古诗文方面有一定的研究，希望继续努力，坚持到底就是胜利。）

做个“内行”的匠人（58分）

在不少领域都活跃着一批所谓“外行”，他们中有些人虽然做出了突出的贡献，但大部分都与成功无缘。诚然，这时代是最好的时代，却缺少“内行”的匠人，活跃着过多“外行”之人。在我看来，与其做个成功渺茫的“外行”，不如踏踏实实做个“内行”的匠人。

反观现今，人们处在追功逐利的物质世界，“古之学者为己，今之学者为人”，现代人为了在别人面前以显自己才学，涉及各个领域，而在每个领域又不深究，只停留在表面，只是迎合别人的喜好，最终只得沦为一个“外行”人，借着金玉其外的表象，很难做出突出的贡献。

什么是“内行”的匠人？

我所说的“内行”的匠人是清楚自己的一技之长，对自我有着清晰的认识，明白自己所处的领域在哪里，并且能够专攻深究，对自我进行提升与升华。19岁的美国女孩泰威从小便清楚地明白自己的志向和专长是时尚，她走在时尚的最前端，无视别人对她的冷言嘲讽，走出了自己的风格，在传媒界愈攀愈高，登上福布斯33名最受影响力的青年排行榜。我想说，做个“内行”的匠人前提是要清楚自己所处的领域，如果泰威被别人的诽议影响而投身于其他行业，我想她是不会做出如此卓越成就的。

那么如何才能成为“内行”的匠人？

首先，要有谦逊的态度，不能妄自尊大，要敢于承认自己的不足。俞敏洪在北大属于资质不好的学生，他也曾承认自己是北大三流毕业生，他背书比别人慢，理解东西比别人慢，但正是因为他有谦逊的态度以及承认不足的勇气使他花比别人多好多倍时间去背书、去记忆，而事实是，他花的时间多让他省去了许多同学背了忘二次背诵的时间，也正是这种态度让他对学习产生兴趣，在英语的研究中愈探愈精，才有现如今的新东方。谦逊的态度让俞敏洪沉淀下来以研究学术，成为了英语教育的“内行”，是个“内行”的匠人。

其次，还要有精益求精的研究精神。东京有家叫小竹的小吃店，店面只有3.3平方米，但店面门口每天都门庭若市。突其原因，店主只做一种糕点——羊羹。虽然制作并不复杂，但店主会因季节气候变化而调整火候以求不改变口感。这种精益求精的研究精神让我惊叹，小竹店主在他的领域成为“内行”，是个“内行”的匠人。

当然，我所说的“内行”匠人并非偏居一偶，墨守成规，偶尔也需要涉及不同的领域，正如已去世的法国文坛巨匠米歇尔在文学领域享有盛名之后，在其文学作品中融入了亚里士多德的哲学思想。这也是我所提倡的“内行”匠人，在某个领域研究深入透彻后，适当地涉及别的领域，以拓展自己的视野，培养时代所需要的创新精神。

在这最好的时代里，做个“内行”匠人，离成功更近一步。

（老师点评：思路清晰是本文最大的亮点。作者开篇简单引述材料之后，即提出自己的观点：做个“内行”的匠人，随后第二段否定了现今社会的种种“外行”，接着从“什么是内行的匠人精神”和“如何成为内行的匠人”两方面对自己的观点作了充分的论证。更可贵的是，在文章末尾还进一步提出了补充观点，即“内行”也同样需要创新精神，体现了一定的思辨意识。作为一篇考场作文，如此清晰的行文结构值得同学们学习借鉴。）

悦己者明，悦他者庸（58分）

不难发现，当今社会不少领域中都活跃着一批所谓的“外行”，但他们的境遇却大相径庭，有些人在“外行”领域中做出了突出贡献，而有些人则碌碌无为。

究其根本，那些热衷“跨界”却碌碌无为的人，其行为大多并非出自本心而是为了迎合大众的口味，一味地想要以标新立异的方式取悦他人而丧失了专心一志投入其“跨界事业”的耐心。能够以“外行”身份做出贡献的人其实是以自身出发，以另一种领域来打磨自己，取悦自己而非他人，因此他们能够在一个与自己截然不同的领域用不变的信念来获取成就。诚如一位美国著名喜剧演员比尔·寇斯所言：“人生中，有的人之所以失败，不是因为他不能，而是因为他想取悦所有的人，结果一事无成。”

“外行”与否没关系，只要是出于自我本心的努力，则必定有所成就。懂得“悦己”的人才能在“跨界”这条路上走出自己的节奏。在这个“跨界”盛行的时代中，似乎只有你想不到没有你做不到的。任何人皆可以此来博取大众眼球，但真正成功的人却寥寥无几。从演员转行为导演的赵薇便是少有的“外行”成功者之一。仔细分析，不难发现她的跨界与他人无关，只是为了做好自己。正是因为她不受大众主流的影响，专心于电影的拍摄，才有了她毕业电影的傲人成绩。试想，如果她同当下商业片导演一般，只是为了取悦受众而赢利，那么大抵中国的电影市场又要经历一番诟病。不可否认的是，现下的跨界大多目的不纯，要么为名，要么为利，多的是蝇营狗苟之辈，而鲜少真的是因为自己的热爱而从事。之所以失败，归根结底是因为他们事事想着“悦他”而导致缺少悦己者才有的冲劲。

正是因为悦己者有着过人的冲劲与信念，他们才能以“外行”的身份逐步打入“内行”。“外行”之路注定是艰苦的，也可能是饱受非议的，因此悦他者不堪其苦而与成就无缘，而悦己者则是为了信念拼搏着。张震，一位因勤奋而出名的演员，他可谓是众外行中最厉害的“内行”。当年为了拍《一代宗师》苦练八极拳，出于对自己的极度要求与坚定不移的努力，成就了他全国八极拳冠军的殊荣。他的成功离不开他的冲劲，也离不开他对此的执着与信念，更离不开他“为自己而活”的坚定。在一个本与自己无关的领域中前行本就举步维艰，倘若再忌讳圈内人的看法与圈外人的讥议，那自然难有所成。

冯小刚也好，姚明也罢，总有一批人活跃于令大众意外的领域，而在这个跨界已司空见惯的社会中有一些人站了起来，而有一些人则被大流冲走。白岩松说：“建立并遵守自己的标准，你就成功了一半。”诚然，在外行立足确有困难，但是有自己的标准，就不会碌碌无为，也不会被大流激湍卷走。那些一心想要取悦他人之人连最基本的标准都没有，又如何立足于别的领域呢？

欲以“外行”之身份立足领域，须抛却取悦他人之想法，方可成功。

（老师点评：本文由原材料出发，从外行的两种截然不同的境遇入笔，剖析其原因。巧妙地将其归结为“悦他”与“悦己”，并以赵薇的实例，以点及面，进行正反两方面说理。再以张震为例，谈过人的冲劲与信念于“悦己”外行的成功是不可或缺的；再以白岩松的话，阐明坚守标准的重要性；最后呼吁外行须抛却取悦他人之想法，方可成功。本文思维独特，在外行与成就的关系中，作者提出了自己的审慎思考“悦己与悦他，造成了出类拔萃与碌碌无为”，很有说服力。当然，除了跨界的演艺界，能再兼顾其它领域谈，会使文章更有“宽度”；另外，从文意来看，题目若改为“悦己者佼，悦他者庸”似乎更契合题意。）

外行们（58分）

在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献，然而他们中的大部分人与成就无缘。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……”他们原本从事的是与政治无关的工作，为什么他们后来却能在政治上成就一番事业呢？我想这与他们私底下的勤奋刻苦不无关联，他们是有真才实学的。正是由于身处社会底层，反而激发了他们对社会变革的强烈期许，于是他们埋头苦学，钻研，“是金子总会发光的”，他们最终在历史的长河中激起了绚烂的浪花……

现今不少领域活跃着所谓的“外行们”，可是真正成功的却是极少数，因为真才实学是一切的基础，否则只是空中楼阁，纸上谈兵。

张艺谋，冯小刚，现今都是炙手可热的大导演，可是他们并非科班出身，只是怀着一份对电影的热爱，他们在这条路上越走越远，其中的艰辛又有谁可知呢？起初的自掏腰包，去寒天冻地的哈尔滨取景，在黄土高原上一动工就是几个月。他们凭借的不是扎实的基本功，他们凭借的是对自己的那一份热爱与坚守，而坚守的风帆也助他们渡向了成功的彼岸。

我想“外行们”是有一定优势的，那就是不受教条——科班的条条框框所限制，于是他们的思想得以自由地翱翔，得以迸发出最耀眼的火花。如果抓住这一优势并去发掘，那这笔财富足以受用终身。那大部分的平庸的外行们我想或多或少都忽略了它吧。梵高，起初只是热爱画画，而后便投身其中一发不可收拾，他的笔触清丽自然，又大胆创新，于欧洲艺术界中异军突起，死后其画作更是千金难求；莫泊桑，几十年的小职员经历使他深谙社会底层的艰辛与黑暗，于是他以独特的视角，社会底层人民的视角开始写作，最终声誉斐然……

正如奥斯特洛夫斯基说：“人的生命如洪水奔流,不遇到岛屿和暗礁，就难以激起美丽的浪花？”我想困难是每个人都必须去面对的，而当迈过了坎就会发现自己比之前更加强大。

外行之所以能够做出突出的贡献，我想无外乎他们的扎实基础，他们的坚守与热爱，他们的创新思维的深度发掘，若是能具备上述品质，可真能称得上“万事俱备，只欠东风”了。

（施琼瑛老师点评：本文思路清晰，层次分明，论据充分。作者深入分析了“外行”成功的主观原因：个人的真才实学、自身的刻苦努力以及具备的创新思维。文章若能再分析一下“外行”成功的客观原因，再联系社会现实或结合自身实际作深入思考，那就更好了。）

要成功不能只是看看“热闹”（58分）

常言道：“内行看门道，外行看热闹。”然而，我们常常见到“外行”倒是在机缘巧合之下，做出重要贡献的事例。难道说“外行们”有着“旁观者清”的前提才能屡创奇迹吗？仔细辨之，绝非如此。

多数时候，“外行”的突出表现源自恰如其分的“创新”。爱因斯坦说过：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”而“外行们”或许正是因为对道路的未知一不留神。自辟新路又或是沿着自己的道路前行中的一个转弯，刚好到达了成功的那端。

当然，这般“偶然”无法令你收获成就，做到真正地触类旁通。不过，这也给我们的“内行”提了醒。要成功，必须跳出局外，用另一种角度和思维观察分析问题。正如圣埃克苏佩里所言：“创造是以有限的生命去创造无限的事物。”盲从大众、埋头苦干像无头苍蝇一样碌碌无为，绝非我们所推崇的。

事实上，“外行们”最终与成就无缘有较大一部分的原因是他们缺少“内行”所具有的必要的知识。意大利著名画家达·芬奇绝对是艺术界中的翘楚，其实他还是一个优秀的医学家与工程学家。他手稿中对于人体比例、人体构造的掌控之精确令人咋舌，而他所构思的“双机翼飞机”虽因客观条件的限制无法得以实现，却在后世被印证了其可行性。我们难道可以单纯从某个领域去评判达·芬奇是否是“内行”或“外行”吗？答案显然是否定的。正因为他有了极牢靠而周全的知识储备，才为他的杰出成就奠定了坚实的基础。

此外，要成功还必须有钻研的精神并且能耐得住寂寞。正所谓“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。能获得机遇的人始终是少数。坚持才是胜利的不二法则。曹雪芹十年语红楼、季羡林二十年讲糖史、司马迁三十年著《史记》、钱钟书笔耕一生《谈艺录》……他们都是各自领域的大家，即所谓的“内行”，而那跨越时代熠熠生辉的共同特质便是坚持与钻研。

诚然，无论是领域中的“内行”，抑或是“外行”，成功的本身本就不是一件易事。毕竟，每天“苹果”都掉落千万个，而“牛顿”只有一个；先有“牛顿”之“苹果”在前，能用“苹果”再续神话的，目前也只有乔布斯一人。尽管如此，我们也不能拿它作为自己不上进的借口。威尔逊曾说：“每个人都是大梦想家。而成功只会降临在那些呵护梦想，努力奋斗并真正相信梦想的人身上。”

场中美色匆匆即过，我们决不做“看看热闹的外行”，而是要坚定自己的信念争做自己人生的“内行”，脚踏实地，仰望星空。

（老师点评：本文从一句俗话“内行看门道，外行看热闹”入手，非常巧妙地点题，并引起人们思考：“是旁观者清，才让外行屡创奇迹吗？”不是，在于“创新”，这一点还值得内行借鉴。接着谈外行如何与成就“有缘”呢？便是要知识储备的基础，还有钻研精神与耐得住寂寞，并且举了达·芬奇、曹雪芹等实例佐证，并有小结性地论证。再以“诚然”辩证思考，即使成不了“乔布斯第二”仍要有上进追求成功的梦想。最后点题、呼应前文，首尾圆合，很有说服力。当然，外行的成功有其偶然性，但成功亦有其必然性，诚如内行那样知识储备、钻研求索等内因，但似乎也还有环境等外因，倘若能再兼顾当今现状或自身学习来谈，更有针对性，也更具现实意义。）

外行的成就（58分）

俗语云：“三百六十行，行行出状元。”状元正好比内行，是各种领域的专家，但做出那些突出贡献的，倒却是那韬光养晦的“外行”。

纵观当代，研究生乃至“砖家”层出不穷，似乎有了个学位，便够得着“内行”的称号，夸夸其谈安歇“门外汉”，甚至不足挂齿。可是别鄙夷外行，外行的创造力远胜于那些规行矩步的“门内汉”。马云创始阿里帝国时，甚至不知电脑程序的运行方式；哥伦布发现新大陆前，也只不过一名不懂地理的冒险家；舒婷成为浪漫诗人前，只是一名灯泡厂的装配员……可见，在平庸中绽放的外行之花，是多么的伟大而芬芳。那么，是什么成就了他们的突出贡献？正是那股“初生牛犊不怕虎”的外行精神，执着创新，永不止步。而内行或者已被各种规则磨砺得四平八稳。永远充满着生命力的，是外行。

河有两岸，事有两面。外行纵有无限的生命与价值，但其基础十分有限，真正登峰造极摘取桂冠的，无疑是内行。

2015感动中国的“大国工匠”徐立平，秉持工匠精神，27年来致力于航天发动机点火器微雕一职，每一刀下手，只容0.5厘米的误差，否则即刻爆炸，灰飞烟灭。试问，这种磨人的职业，外行干得来吗？内行如徐立平，在时光中汲取大量经验，方使技艺炉火纯青。可见，内行终究还是领域的掌舵人，凭借踏实的技艺与知识，成就当然是水到渠成、实至名归的事。

诚然，内行外行各有优势，互相不可偏废。内行化平庸为神奇，外行化渺小为伟大。但在这光怪陆离的社会里，内行理当是主流，可外行同样不可忽视。所有内行都来源于外行，而许多内行却“雁过拔毛”，甚至安于己命、不再进取。有勇有胆的恰是那些外行的“菜鸟”，纵然知“道高一尺，魔高一丈”的道理，却仍愿手持敲门砖，不断开拓进取，甚至愿“火中取栗”，更是甘之如饴。中国落实“创新驱动转型发展战略”，鼓励各种外行活跃起来，大众创业，万众创新。正是因为外行的无限潜能造化，他们做出贡献，愿意在万马齐喑时呐喊，不畏在生活的洪流中砥砺前行。即使与成就无缘，但他们的贡献不容小觑。

《管子》有云：“百星不如月。”千百颗小星的光芒不敌一月之辉。果真是如此的。现今人人渴求的是如月般的明亮，普照大地，为人所仰，但内行实则少数，何不如化作一枚平平凡凡又熠熠生辉的小星，衬着明月的皎洁，点缀着黯淡的天空？

所以，请别让内行安然失色，别让外行躲在角落！

（老师点评：本文兼顾外行与内行，谈他们各自获取的成就。先从外行入手，举马云、哥伦布、舒婷等外行获取成功的实例，揭示其成功的秘诀在于“出生牛犊不怕虎”的执着与创新精神。再话锋一转，以“大国工匠”徐立平的实例，谈内行技艺炉火纯青，更能功成名就。再联系社会现实，就外行与内行如何相辅相成，都将成就发挥到极至谈了自己的看法，最后引证，收束全文。论证思路清晰。当然，倘若能兼顾“环境等因素对人成就的影响”会使论证更全面，再有题目似乎也应改为“内外行与成就”或许更妥帖。）

外行亦能看门道（58分）

《双城记》中有一个著名的开篇：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在我看来，当下的时代，应当算之为代表。如今的社会，既为我们创造了一个言论空前自由的良好环境，也孕育了一个压力情绪空前高涨的社会氛围。

于是，我们便会发现这样一个有趣的现象：在不少领域，都充斥活跃着一批外行人评头论足，津津乐道。曾有人说：“内行人看门道，外行人看热闹。”而从那嘈嘈切切、分秒不绝的争论、议论声中，一些值得一听、屏息凝神的声音正越来越多地涌现。

《文汇报》首席记者唐闻佳，长期蹲点三甲医院，体察其中人性温暖，呼吁社会对越来越匮乏的儿科医生、越来越紧张的医患关系的关注与对策。到大医院求医问诊的人，或许都感受过半日甚至彻夜的排队候诊，与三五分钟的短暂问诊的落差。焦急忧虑的病患与忙碌不堪的医生间的信息不对称与交流问题存在已久。社会到底应当站在慌张不平的病患一边，还是听听医生背后的无奈呢？显然，偏袒身处居中的任何一方，都是有失偏颇的。而唐闻佳，作为一个新闻学的记者，对于医学治疗领域，是个绝对的外行，但他却可用新闻人的敏锐眼光、良好的人文情怀、身处局外的清晰辩理，反映最真实的现象本质，尽他的绵薄之力，带领社会走向对医患关系的理解正道。

纵然，有天赋异禀的外行能在一定领域中解决一定问题，发挥一定作用，但更多的人在涉足外行工作之时，只是徒劳浪费了人生的大好光阴。法国伟大的高产作家——巴尔扎克便有这样一段鲜为人知的经历。在他创作初期经历失败，便投笔从商，进入出版行业。而这个外行的出版商受尽欺骗，很快失败。后来又当起了印刷厂的老板，却仍旧经营不善，负债累累，甚至被警局下令追缉，被迫隐姓埋名。涉足外行的时期，无疑是巴尔扎克的一段灰暗历史。好在，他幡然醒悟，只有从事一种事业，他才能凝神于志，把事做成。此后，他发愤写作，夜以继日，终究弥补了他曾荒废的大好光阴。

同样地，在帕瓦罗蒂从师范院校毕业之际，他曾问父亲自己应该选择做一名老师还是一名歌唱家时，他父亲说了这样一段富有哲理的话：“如果你想同时坐两个凳子，那么你很有可能会从凳子中间掉下去，因此你只能选择一个。”当时，帕瓦罗蒂选择了还是外行的歌唱事业。

事实证明，并非只有内行才能精通门道，外行亦能。但前提是，必须在做任何一件事时，只凝神于此，否则，便无从谈可能。

（老师点评：常言道：“外行看门道，内行看热闹。”本文题目《外行亦能看门道》就很“惊艳”，引人一读。从行文框架来看，作者主要运用正反对比论证的结构阐述了外行做事有成功与失败的可能，并在此基础上进行成功者的析因——凝神专一，可以说就此增加了文章的深度。此外，作者对于典型事例运用及语言运用比较熟练，开篇大气，段落间衔接自然流畅，结尾简洁有力。如果能在此基础上，加强对典型事例的分析，这样文章的议论性会更加凸显。）

为“外行”开启光明的道路（57分）

                                  上师大二附中高三（3）班  王之涵

在形形色色的大千世界中，每个领域都涌动着一群学得不精、与“专业”擦边的“外行”。

“外行”往往被“专业”拒之门外，因为他们往往对事物一知半解。正因为一知半解，“外行”们少了一份瞻前顾后的顾虑，反而脱颖而出，成为佼佼者；也正是因为一知半解，大多数“外行”多了一份考虑不周和技术不精，最终淹没在茫茫人群中，一事无成，与成就失之交臂。

“外行”是这个世界一种必然的存在。没有人天生就是某领域的专家，所有所谓“专业”都是由无到有的。知识需要日积月累的实践经验堆砌起来，而我认为，“外行”仅仅是一群正走在学习大道上的人，谁不是由迷茫的旅人起步的呢？

一些“外行”反而比该领域的专家拥有更突出的才华与成就，成为佼佼者，难道靠的是幸运吗？我认为，一个成功的人必须具备两个因素：一定的专业知识和一颗不畏前路的心。很显然，很多成功的“外行”都具备了这两点。而专家却往往只拥有无比具体而丰富的知识体系，却又被知识的条条框框困在狭小的鸟笼里，难以飞出牢笼。相反的，那些没有被过多束缚但也同样具备一定知识的“外行”，便更容易展翅飞上更高更广阔的天空。这样的人往往可以对某领域做出了十分突出的贡献。由此可见，“外行”是每个领域必不可少的一部分。

但当今社会，人们对“外行”的看法通常带着有色眼镜，对“外行”的不屑与排斥就仿佛一头巨大的猛兽，堵在“外行”们前进的道路上。勇敢乐观的人跨越过去了便有所成就，但大多数人都选择了止步不前，放下肩上的行李，停在原地不动了。那这样看来，那些外行拥有的永远就是肩上的行李，不再会拥有更多了，他们既没有完整的知识，又没有不畏前路的心，所以大多数外行与成就无缘了。

这种现象足以引起我们的思考了。一名不起眼的欧洲厨师，因为天生热爱绘画，用大量厚重的油彩，在不经过任何调和的情况下，在餐盘上做出了一幅又一幅笔触强烈、色彩明丽的艺术品，有一种别有风味的效果，令许多观赏者称奇，并且拍下他的作品上传到互联网，使更多的人为他神秘的笔触而动容。从专业的角度来说，这种简单粗犷的作画方式是不被专业画师所认可的，是“不专业”的，这名厨师可以说是绘画业一个彻彻底底的外行。但为什么在这种“不专业”的情况下，得到了许许多多人的肯定呢？难道不需要我们重新审视对“外行”的偏见以及一个拥抱接纳“外行”的胸怀吗？

我认为，外行的失败不完全因为他们自身，也是因为我们对他们的排斥；而外行的成功，同样不仅因为他们的努力，而是需要所有人一起来包容他们。为“外行”开启一条光明的前路吧，不仅为了他们，更是为我们自己。