流沙河讲诗经：军队在出征前跳起了广场舞

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流沙河讲诗经：军队在出征前跳起了广场舞

原创 2016-07-16 流沙河 大家

▼诗经点醒第五讲《击鼓》完整版之三

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击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

从前的这些诗，本来是没有题目的，从前的人他们也不知道还要加一个题目，所以后人就把一首诗的最前面两个字作为题目，这首就叫《击鼓》。

“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行”，这是押着韵的，现今这个跃音读的“yuè”，我是说不来普通话，都是四川话、成都话，我们成都话读“踊跃（yáo）”，就勉强读成“yáo”吧。

“击鼓其镗”是什么意思？战士要开赴前线了，在国都里面有乐队，把大鼓一敲，“咚！咚！咚！”，声音很低沉的，这个音要读“镗”。

“踊跃用兵”，什么叫“踊跃”？“踊跃”两个字在《诗经》中的原意是什么？绝不能够以今推古，比如我们现在说的，捐款大家都很踊跃，响应某个号召都很踊跃。其实我们这样用这些词语的时候，都没有想过最初不是这个意思。“踊跃”是什么？踊是向前面跳，跃是向上面跳，跳舞！跳什么舞？军队出师，在国门这里，要表演舞蹈。从前的舞有两类：一类文舞，一类武舞。这类属于武舞，就武装部队，体操那样，往上面跳，要横起跳，大家跳，这个叫踊跃。

踊跃干什么？踊跃用兵。什么是“兵”？这个“兵”字的意义和我们今天的“soldier”是两回事情，“兵”字的意思相当于英文的“weapon”——武器。这个字，在《诗经》里面用的意思和当时的意思都不是指士兵，士兵这种说法非常晚。“用兵”的意思，用就是动用，用兵就是民间说的动刀兵，要打仗叫动刀兵，刀和兵两个连起说的，刀是武器，兵也是武器。

兵是一种什么样的武器？兵字的篆文就是这样写：上面是一个“斤”，一斤两斤重的“斤”，这个“兵”的上面上个“斤”。他们现在拆成叫“丘八”，这样拆拆错了。“斤”字要单独拆，这个就是“斤”——“斤”就是一种长柄斧头，砍那个柴，把一个柴搁在那儿，在那儿砍下去就分成两个了，就叫“斤”。所以《庄子》上面说的“吾执斧斤以随夫子”，就是说那一个徒弟娃娃跟着他的师傅去伐木，要有斧要有斤，斧是斧，斤是斤，斧和斤两个最大的不同，斧是一只手抓这么砍去，斤是两只手，你看！从上面，拿到，“哗”一下就砍下去了。

那么这个“斤”，最初是一个武器。上面虽然是一个“斤”，但是它和斧头不同，因为这个字一下就叫人产生疑问，这个明明“斤”就是斧头。你看斧头的侧面，看这面是口口，虎口，这样拿着，任何斧头都一只手，没有像这样两只手的，两只手是劈柴那个。结果它这个兵又不是劈柴那个，你们都没有看过这个，我是当过木匠，我就看过这个——木工有一种工具名叫“锛”，又叫“锛锄”，又叫“锛子”，这个“锛”就是“兵”，一个字！

这个“锛”是像一个铲子一样的，木工使用它干啥？比如一段原木还是整的，它上面它不平，这一个木匠就两只手拿到这个这样铲、砍，是往内这么砍。那种工具现在都还叫“锛”，就是“兵”字，“兵”最早就是这种武器。你说现在是工具，古代的工具跟武器都是一回事，所以陈胜、吴广起义，拿到一把锄头都能够造反，工具也是武器。那么“踊跃用兵”，动刀兵，动用武器叫用兵。“击鼓其镗，踊跃用兵”，大家把武器拿来杀，拿来挥舞，跳起舞，士兵这样。

▲ 流沙河，摄影：江树

“土国城漕，我独南行”，“土国城漕”说的是两件事情，招募的这些，卫国招募来的这些兵，一部分拿去守城，守首都，“国”是“首都”，首都的城就叫国。什么叫“土国”，土是做土方，做工，做一些什么工？城墙外边挖壕沟，好多个立方，“土国”，就留到首都，挖战壕，筑墙垒，叫“土国”，一部分士兵。还有一部分“城漕”，“城”是动词，到漕那个地方去修城墙，漕在什么地方呢？漕在朝歌城的东面，再往前面去就是齐国了，就是今天的滑县，赵紫阳就是那个滑县的人，古代名叫“漕”。

那么这些招募来的士兵，一部分人留在首都挖战壕，挖土方，另一部分人派到滑县那边去，把城墙修好。滑县在朝歌城的东面，而他们要打仗的地方是郑国的正南面，方向不对，那他为什么要把人派去修呢？打仗的时候还要防到其他国家来偷袭，因为东边的齐国是强大的国家，被州吁这个暴君迫害的那个庄姜夫人娘家就是齐国。

庄姜夫人是齐国的贵族，她的哥哥是太子，很有来头的，州吁这边篡了位，把庄姜夫人抱来的儿子也弄死，把庄姜夫人打到冷宫，当然他要防到齐国。他怕齐国那边趁此——趁州吁带到军队往南方去打郑国的时候，齐国就要打过来，所以赶快去把这个滑县那个地方的城墙修起。这里就两部分人了，这两部分人都不上战场，当了兵，只是做这两件事。

“我独南行”，只有我最倒霉，派我南征，因为他们要去打郑国，郑国在今天的河南新郑，你去翻开地图看，朝歌城的正南面两三百里，三百多里差不多，要到那儿去。人家运气好，留在后方挖土方，累是累，没有性命之忧，只有“我独南行”。你看这个“独”字用到这里，它表明这个不公平，就把我弄去送命。

（未完待续，场地提供：言几又·成都天府凯德店）

【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第五讲第二部分：“把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟”。完整回顾系列，请点击查看：

1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》

4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》

5、《三千年前的古人也流行集体相亲》

6、《你这么大了，要去相个亲》

7、《3000年前男女相亲的排场》

8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》

9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》

10、《像卷福一样推测诗经现场》

11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》

12、《西域为何将女人补品献给周天子？》

13、《什么样的社会，妇女才愿意生育》