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帕斯捷尔纳克诗12首

苏联星期一诗社 2024-01-10

鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克（1890年2月10日—1960年5月30日），男，苏联作家、诗人、翻译家。1890年2月10日生于莫斯科，主要作品有诗集《云雾中的双子座星》《生活是我的姐妹》等。1957年，发表《日瓦戈医生》，并获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。1960年5月30日，帕斯捷尔纳克在莫斯科郊外彼列杰尔金诺寓所中逝世。1982年起，苏联开始逐步为帕斯捷尔纳克恢复名誉。

帕斯捷尔纳克是一个在主流意识形态之下坚持个性写作的作家，其精神的独立性首先表现在创作的主题上。早在20世纪20年代，帕斯捷尔纳克的诗作就蛮声诗坛，但由于他的诗歌多以知识分子的内心世界为描摹对象，与轰轰烈烈的外部世界总是有反差。他创作于20世纪40年代末的长篇小说《日瓦戈医生》就是其典型例证。帕斯捷尔纳克在小说中通过主人公日瓦戈医生在短短40年的人生中所遭遇的一切来展示俄国知识分子在20世纪的命运问题。这部小说是作者用自己的笔与心灵发出的对现实社会理智而动情地思考，如作家所说：“《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻画出俄罗斯近45年的历史”。然而，在苏联文化“解冻”时期的历史背景下，小说的内容和主题与苏维埃的主流意识形态下所倡导的“歌颂社会主义革命和建设中涌现出的人和事”创作精神不相适应，而且创作方法与苏维埃官方所倡导的“社会主义现实主义为唯一的创作方法”不相吻合。帕斯捷尔纳克在小说《日瓦戈医生》的创作中不拘泥于当时一统文坛的“社会主义现实主义的理论框架”的束缚，大胆地运用了现代主义的表现手法，以超越现实的眼光，把自己对国家、社会、人生等种种思考和感受倾注到长篇小说中，写出了“超乎寻常、引人瞩目的作品，这不仅使俄罗斯本土作家震撼，而且令此时已经进入后现代主义的西方文学世界惊叹”。

文学研究会 “ 为人生 ” 文艺思想特征

文学研究会最初提出“为人生”，就是要表现并且讨论一些有关人生一般的问题。文学研究会“为人生”的文学观是以“表现人生，指导人生”为具体内容的。“为人生”的文艺思想是五四“人的文学”观念的具体化，把抽象的人具体化为现实生活中的人。人道主义是“为人生”文学观的灵魂。

“为人生”的文学观具有强烈的现实针对性，要求作家要关注现实社会的人生问题，文学创作要有民众性。当时较为敏感的青年恋爱问题、教育问题、家庭问题、妇女贞洁问题、社会习俗问题等等，都被“为人生”派作家所关注。“为人生”的文学观念强化了新文学与时代、社会的密切关系，发挥了文学对社会的改革作用，极大地冲击了当时流行的玩世文学和为艺术而艺术的文学主张。

“为人生”的文学观，要求文学必须具有“真”的品格、美的气质与智慧的内涵，三者应当是不能彼此分离地统一在一起的。文学的最终目的是要让读者接受，应具有“为民众”的接受美学主张。

“为人生”的文学观强调个体的群体化特征。要求作家及其作品要通过个别表现一般，扩大个人的经验为普遍性的经验，使个性在群体意识中得到升华，从而与时代、社会、民众生活相关连。“新文学的作品，大都是社会的，即使有抒写个人情感的作品，那一定是全人类共有的真情感的一部分，一定能和人共鸣的，决不像名士派之一味无病呻吟可比。”

在时代思潮的影响下，“为人生”文学观的内涵发生了转变，由全人类性的“为人生”向阶级性的“为人生”转化，强调要“同情第四阶级，爱被损害者和被侮辱者”，要写出他们的“血和泪”，并要求文学在揭露罪恶社会的同时，应该承担一部分制造光明的责任，充分体现了文学研究会以文学反映时代、批判现实和改造社会的现实主义精神。

“为人生”的文学观在表现手法上具有写实主义特征，即要求作家忠实于客观事实，作家应该抒发自己的真实思想感情，它为中国新文学现实主义创作传统奠定了基础。

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