華嚴經淺釋27: 修行人如果瞋心太重，愛發脾氣，沒有涵養的功夫就會變龍

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

復次，毗樓博叉龍王，得消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門。

將前邊的道理再重複說一次。這位毗樓博叉龍王（龍是四靈之一，有神通力，能飛騰變化，興雲布雨）他得到的境界，能消滅一切諸龍之苦。龍有什麼苦呢？有四種苦，好像火燒一般的痛苦。是那四種苦？①金翅鳥所食苦：金翅鳥專吃龍為食物，應該要死的龍，就被該鳥所吞食。②行淫時變身苦：雄雌交配時，必須現蛇身，這種變身十分痛苦。③鱗甲中蟲咬苦：龍的鱗甲內有許多小蟲，咬得全身發癢，其苦難言。④熱沙灸身苦：因為全身奇癢，於是到海岸沙地磨擦，但沙被太陽所曬，灸熱如火，燙得發痛。怎麼會作為龍？如果瞋心太重，愛發脾氣，沒有涵養的功夫就會變龍。如果嫉妬心太重，沒有同情慈悲心，就會變蟒。如果諂媚心太重，沒有見義勇為心，就會變蛇。龍的脾氣很大，愛吐毒霧殘害生靈。無論什麼事情牠都發火。但是龍修行時很用功，勇猛精進，不怕苦不怕難，可是牠不守戒律。修大乘法很快，持戒却很慢，不注重戒律。所謂「乘急戒緩」，因為乘急而有神通，因為戒緩而墮畜生道。這位龍王他得到消滅諸龍熾然熱惱的解脫門。

娑竭羅龍王，得一念中轉自龍形，示現無量衆生身解脫門。

這位娑竭羅龍王，他是鹹水海中的龍王，他在一念之中，能轉自龍形而示現所有衆生身。遇飛行的衆生，就現飛行的衆生身。遇潛浮的衆生，就現潛浮的衆生身。遇胎形的衆生，就現胎形的衆生身。遇到卵形的衆生，就現卵形的衆生身。總而言之，遇到什麼形的衆生，就現什麼形的衆生身來教化這一類衆生。這位龍王得到這種解脫門。

雲音幢龍王，得於一切諸有趣中，以清淨音說佛無邊名號海解脫門。

這位雲音幢龍王，他的音聲如雲如幢一般的徧滿而莊嚴。他得到的境界，能在一切有情趣中（六道衆生）為衆生說諸佛的名稱海。諸有就是三界二十五有。他在三界裏以清淨的音聲來說法。每一位佛有一萬個名號，一萬佛有萬萬千名號，所以叫名號海。從前，每位佛有一萬個名稱。因為衆生記不住，所以後來改為一千個名稱。但是衆生仍然記不住，以後又改為一百個名號，衆生還是記不住，所以又改為十個名號。這樣，衆生才記住了。十個名號，就是如來、應供、正徧知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其中「善逝世間解」應該為兩個名號。這十種名號具足，才能稱為世尊。世尊是這十個名號的總代表。這位龍王得到諸佛名號海的解脫門。

燄口龍王，得普現無邊佛世界，建立差別解脫門。

這位燄口龍王，他口中能噴火，能變成火山。他得到普徧到十方諸佛世界的法門。諸佛世界所建立的，所成就的，各有不同。娑婆世界是釋迦牟尼佛所建立的，在該世界弘揚佛法。極樂世界是阿彌陀佛所建立的，在該世界演說佛法。琉璃世界是藥師琉璃光佛所建立的，在該世界講經說法。因為諸佛所建立的世界，各有不同的緣固，所以才說差別解脫門。諸佛所建立的世界，或者建立的時間長一點，或者建立的時間短一點，或者建立的世界莊嚴，或者建立的世界堂皇，這都時十方諸佛對衆生機而示現，現出這種的世界，來救這類的衆生。這位龍王得到這種解脫門。

燄眼龍王，得一切衆生瞋癡蓋纒，如來慈愍令除滅解脫門。

這位燄眼龍王，他能在眼睛中放出火光。他所知道的是所有衆生都有瞋恚，都有無明，都有煩惱，都有脾氣。可是如來有慈悲憐愍衆生的心，令一切瞋癡蓋纏都除滅了。他得到這種解脫門。瞋恚心非常重，這遮蓋了慈悲，這叫瞋蓋。愚癡心非常重，就遮蓋了智慧，這叫癡蓋。被瞋癡蓋所綁住了，這叫纏，就得不到自由，衆生的瞋癡蓋纏能障礙修道。佛發大慈悲心，令一切衆生的瞋癡蓋纏除滅。令修道人將貪瞋癡三毒消滅，把戒定慧三無漏學修成。這樣，才能有所成就。

雲幢龍王，得開示一切衆生大喜樂福德海解脫門。

這位雲幢龍王，他得到開示一切衆生的境界。衆生不明白，經他開示之後，就明白了。衆生有愚癡的障礙，經他開示之後，就消滅了。衆生有憂愁的苦惱，經他開示之後，憂愁就沒有了。他的開示有種種的益處，衆生聞到他的開示，生大歡喜心，生大快樂心。為什麼？因為得到福德和智慧。這種喜樂福德是無量無邊，猶如大海一般的廣大，所以生大歡樂。這位龍王得到這種解脫門。

德叉迦龍王，得以清淨救護音，滅除一切怖畏解脫門。

這位德叉迦龍王，他得到一種清淨救護的音聲，無論那一種衆生，凡是聞到他的音聲，就能滅除一切恐怖畏懼的心。這位龍王得到這種解脫門。

無邊步龍王，得示現一切佛色身及住劫次第解脫門。

這位無邊步龍王，他的神通變化不可思議，忽大忽小，忽有忽無。他得到一種境界，能示現一切佛的色身，和佛住世時的八相次第。這位龍王得到這種解脫門。八相就是①從兜率天宮騎六牙大白象降世。②住胎：選擇淨飯王為父，摩耶夫人為母。③出胎：在藍毗尼花園無憂樹下降生，左手指天，右手指地，而說：「天上天下，唯我獨尊」。④出家：為求了生脫死的法門，而修道。⑤降魔：在菩提樹下將成覺果時，魔女現出三十二媚相；佛不動妄念，而退魔女。⑥成正覺：夜睹明星，而證覺道。⑦轉法輪：初在鹿野苑轉四諦法輪，最後在雙樹林中說涅槃經。⑧入涅槃，在拘尸那城南婆羅雙樹下入究竟涅槃。

清淨色速疾龍王，得出生一切衆生大愛樂歡喜海解脫門。

這位清淨色速疾龍王，他的飛行變化很迅速。他得到一種境界，能令一切衆生得到大愛樂大歡喜。愛樂什麼？愛樂佛法。歡喜什麼？歡喜佛法。這種愛樂和歡喜，猶如大海大海一樣，沒有窮盡。這位龍王得到這種解脫門。

普行大音龍王，得示現一切平等悅意無礙音解脫門。

這位普行大音龍王，他能普徧法界，放大法音。他所示現一切平等悅意的法音，是沒有障礙的。無論是那一類的衆生，都能聽到這種法音。聽到之後，便生出快樂的思想，而消除所有的憂愁苦惱。這位龍王得到這種解脫門。

無熱惱龍王，得以大悲普覆雲，滅一切世間苦解脫門。

這位無熱惱龍王，他由大悲願力所成就的大悲雲，在虛空中普徧覆護一切衆生，能滅除世間的一切苦。這位龍王得到這種解脫門。

爾時，毗樓博叉龍王，承佛威力，普觀一切諸龍衆已，而說頌言。

在這個時候，這位毗樓博叉龍王，（龍屬於西方廣目天王所管轄）承仗諸佛大威神力所加被，能普徧觀察一切龍類的衆生，而去頌讚歎佛的功德。

汝觀如來法常爾          一切衆生咸利益

能以大慈哀愍力          拔彼畏塗淪墜者

【汝觀如來法常爾】：你們觀察觀察如來的法，常常是這樣子。什麼樣子？就是隨緣不變，不變隨緣的樣子。【一切衆生咸利益】：佛說法的目的，是利益一切衆生，所以衆生皆得到法雨的滋潤，來利益其法身的慧命。【能以大慈哀愍力】：佛用大慈悲心，來哀憐一切衆生，愍念一切衆生，不忘一切衆生的苦，時時刻刻救拔一切衆生出離苦海。【拔彼畏塗淪墜者】：以這種力量，能拔出三塗中（畜生、餓鬼、地獄）之苦，這三塗是可畏可怕的，是不安樂不自由的。佛令他們都能離苦得樂。

一切衆生種種別          於一毛端皆示現

神通變化滿世間          娑竭如是觀於佛

【一切衆生種種別】：所有四生（胎、卵、濕、化）的衆生，他們的業報有種種不同。有的得多苦的業報，有的得多樂的業報，有的得不苦不樂的業報。這種業報是怎樣有的？就是起惑造業受報。什麼是起惑？就是見到境界，便生出疑惑，分辨不清楚是善或是惡。什麼是造業？因為有了迷惑，六根見到六塵便起貪愛之心，而去造業。什麼是受報？因為有前因後果的定律，種什麼因？就結什麼果。有善功德，就有樂報。有惡行為，就有苦報。這是自然道理，絲毫不爽。【於一毛端皆示現】：在佛的一根毛端上，就把一切衆生的種種業報，都能示現出來。【神通變化滿世間】：因為佛有神通，所以能現出種種的境界。一能現多，多能現一。大能容小，小能容大。互相無礙，貫攝圓融。這種神通妙用是變化無窮，能徧滿了三千大千世界一切國土裏。【娑竭如是觀於佛】：這位娑竭羅龍王，他明白佛有這種的境界，這種的三昧。

佛以神通無限力          廣演名號等衆生

隨其所樂普使聞          如是雲音能悟解

【佛以神通無限力】：佛有不可思議的神通力，這種神通力是不可限量的，能移山倒海，能創造世界。【廣演名號等衆生】：佛的名號非常之多。最初是萬名號，後改為千名號，又改為百名號，最後為十名號。因此，諸佛都共有這十個名號，可是往詳細演說，諸佛名號和衆生一樣的多。這些名號是令衆生覺悟，他們一聽到佛的名號，便發菩提心，而植下善根。【隨其所樂普使聞】：隨順衆生的根性，說眾生願意聞的法。普徧令一切衆生得到聞佛說法的機會。【如是雲音能悟解】：這種道理，是雲音幢龍王，他能悟解的解脫門。

無量無邊國土衆          佛能令入一毛孔

如來安坐彼會中          此燄口龍之所見

【無量無邊國土衆】：諸佛國土的衆生數目是無量無邊，諸佛國土的衆生思想也是無量無邊，諸佛國土的衆生成就也是無量無邊。【佛能令入一毛孔】：佛能令這些衆生，悉入於一毛孔中。因為佛的神通力所攝，把智慧潛入衆生之中。【如來安坐彼會中】：佛能在一毛孔中容納無量衆生。但佛卻是泰然自在坐在十方諸佛國土中，不需起於座，而能到十方諸佛國土去說妙法。【此燄口龍之所見】：這種境界，是燄口龍王所見到的，所明白的。這種境界是不可思議，更非一般凡夫所能明瞭。

一切衆生瞋恚心          纒蓋愚癡深若海

如來慈愍皆滅除          燄龍觀此能明見

【一切衆生瞋恚心】：這世間的一切所有衆生，都有瞋恨恚怒的心。為什麼？因為不能忍耐，不能忍辱，所以愛發脾氣。【纒蓋愚癡深若海】：有了瞋恨恚怒的心，就是纒蓋。把自性的光明纒住了，遮蓋了。也就是自己把自己用繩索綁起來，自己給自己不自由。如蠶作繭，把自己綑在裏邊。衆生用貪瞋癡三毒把自己身體纒住了。為什麼？會被這三毒纒住呢？因為愚癡，故被三毒所纒，好像大海那樣的深，沒有解脫的機會。【如來慈愍皆滅除】：佛以慈悲憐愍之心，來救度一切衆生，把貪瞋癡都消除滅盡。【燄龍觀此能明見】：這位燄眼龍王，他能見到這種境界，他能明白這種境界。一切衆生能把貪瞋癡看破了，就放得下，就得到自在。如果把貪瞋癡看不破，放不下，就得不到自在。我們修道人，要認識清楚三毒是修行的絆脚石，有了三毒的思想，是崎嶇險峻的歧路；沒有三毒的思想，就是康莊平坦的大道。什麼大道？智慧大道，正覺大道。

一切衆生福德力          佛毛孔中皆顯現

現已令歸大福海          此高雲幢之所觀

【一切衆生福德力】：所有一切衆生，有的有福，有的有罪。福是從善功德來的，罪是從罪孽過來的。要作善功德，就有福報，或生天，或作人，或為阿修羅。這是三善道中的客人。要作罪孽過，就有罪報，或墮地獄，或轉餓鬼，或作畜生。這是三惡道中的客人。但在這六道中輪廻，都不是作主人。福是從善功德積集而來的，德也是從善功德積集而來的。佛是具足福慧，所以稱為兩足尊。福是修來的，慧是聞來的。福慧雙修，功德才能圓滿。如果修福不修慧，或者修慧不修福，這是不平衡的修法，所得的功德便不平均。不是福多，就是慧多——這還不是圓滿。福德修多了，就有一種力量。修得多了，力量就大。修得少，力量就小。不修就沒有。不論是福的力量，或是德的力量，都要去修，才能有。【佛毛孔中皆顯現】：在佛每一根毫毛孔中，就把盡虛空徧法界一切衆生的福德，完全顯現出來。【現已令歸大福海】：在佛毛孔中，現出十方法界的衆生，令他們一同歸於大福海。【此高雲幢之所觀】：這種境界，是高雲幢龍王所觀察到，所得到的三昧。

佛身毛孔發智光          其光處處演妙音

衆生聞者除憂畏          德叉迦龍悟斯道

【佛身毛孔發智光】：佛身的毛孔中，都發出清淨的智慧光。【其光處處演妙音】：佛在智慧光明藏裏邊轉大法輪，教化衆生。在在處處，都被佛的智光所照，都能聽到不可思議的妙法。【衆生聞者除憂畏】：衆生聞到這種妙音妙法，就把憂愁怖畏都除去了。【德叉迦龍悟斯道】：這位德叉迦龍王，他了悟這種道理，他明白這種三昧。

三世一切諸如來          國土莊嚴劫次第

如是皆於佛身現          廣步見此神通力

【三世一切諸如來】：在過去世有無量無邊的諸佛。在現在世也有無量無邊的諸佛。在未來世有無量無邊的諸佛。【國土莊嚴劫次第】：每位佛的國土，是用諸寶來莊嚴。我們的娑婆世界，是用瓦石土木來莊嚴。東方琉璃光世界，是用琉璃來莊嚴。西方極樂世界，是用七寶來莊嚴。各種道場有各種莊嚴。那一位佛成佛的時候，在世界上正法住世，要經幾個大劫？或經幾個小劫？那個在先？那個在後？這一切都是次第相續，有條不紊，不會雜亂的。【如是皆於佛身現】：像這種種的境界，並不在其他地方現出，而是在佛身上一毛孔中，就能現出來。【廣步見此神通力】：這位廣步龍王，他見到佛的神通妙用，是這樣不可思議的境界。

我觀如來往昔行          供養一切諸佛海

於彼咸增喜樂心          此速疾龍之所入

【我觀如來往昔行】：清淨色速疾龍王說：「我觀察佛往昔所修的行門。是供養諸佛，增加喜樂心。」【供養一切諸佛海】：佛所修的行門，是供養十方三世一切諸佛。諸佛如海，所以叫諸佛海。【於彼咸增喜樂心】：佛在往昔供養諸佛時，在每位佛前都增加歡喜快樂心。【此速疾龍之所入】：這種境界，是速疾龍王他所能證入，所能明白的。

佛以方便隨類音          為衆說法令歡喜

其音清雅衆所悅          普行聞此心欣悟

【佛以方便隨類音】：佛教化衆生，是用權巧方便法。為實施權，為菩薩說大乘法，為聲聞緣覺說小乘法，所謂「佛以一音演說法，衆生隨類各得解」。這是佛說法用方便法門的慈悲。【為衆說法令歡喜】：佛為一切衆生說法，令一切衆生都得到法喜充滿，明心見性。【其音清雅衆所悅】：不要說聽到佛的言語，就是聽到佛的音聲，就能開悟。佛的音聲，不但清脆而又響亮，不但美妙而又優雅，咸令聞者生出喜悅心。【普行聞此心欣悟】：這位普行大音龍王，他聞到這種妙音，心中非常欣慰而了悟。他得到這種的解脫門。

衆生逼迫諸有中          業惑漂轉無人救

佛以大悲令解脫          無熱大龍能悟此

【衆生逼迫諸有中】：諸有就是欲界有、色界有、無色界有。由衆緣假和合而生的一切衆生，都在三界中輪廻，漂泊流浪沒有終了的時候，所以被諸有所逼迫。【業惑漂轉無人救】：衆生受業海的力量，在三界中漂泊浮沉，所謂「出馬腹，入驢胎」。為什麼？因為起惑、造業、受報的緣故。這是因果循環不變的定律。

起惑：因為有三種惑，而去造業①見思惑。見惑是各種不正當的見解。所謂：「見境生貪愛」，貪財者愛財，貪色者貪色，貪名者貪名。思惑是各種煩惱的心思。所謂「迷理生分別」，對理不明白，生出分別心，②塵沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。這種迷惑像微塵河沙之多，故叫塵沙惑。③無明惑：因為無明，才有迷惑，這種惑能障礙眞實的道理，無明惑就是最根本的惑。

造業：因為不明白道理，所以去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。這樣，就犯了殺、盜、淫、妄、酒五戒，就造了身、口、意三業。也就是造了十惡的業。

受報：造殺業要受殺的果報。造盜業要受盜的果報。造淫業要受淫的果報。造妄業要受妄的果報。造酒業要受酒的果報。總之，造什麼業？就要受什麼的果報。因果循報，是絲毫不爽的。

每人一生所造的業，很複雜而繁多似海，所以在業海中被業風浪吹來吹去，漂東漂西；忽作餓鬼，忽轉畜生，忽墮地獄，在三塗中轉來轉去。這時，沒有人能救拔你出業海，也沒有人能拯救你離三界。【佛以大悲令解脫】：只有佛的大悲智慧船，能救拔衆生出離業海，令一切衆生得到解脫。【無熱大龍能悟此】：這位無熱惱龍王，他能悟解這種境界，他能明白這種道理。（未完）