华严经淺释55 : 佛說法的言語，一切众生皆能聽得懂，不需要翻譯

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

爾時众中，復有菩薩摩訶薩，名法喜慧光明。承佛威神。观察十方，而說頌曰。

在这個時候，在大众海会中，又有一位大菩薩，他的名字叫法喜慧光明。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，而說出偈頌：

佛身常顯現           法界悉充滿

恒演广大音           普震十方國

佛的法身，常常顯現在众生心中。所有十方法界，都充滿佛的法身，在法界常演說广大法音。这种法音，普徧震动十方國土，令一切众生都觉悟。

如來普現身           徧入於世間

隨众生乐欲           顯示神通力

佛的法身，是无大无小，无去无來，大如法界，小似微尘。佛身是徧滿一切处，无現无不現，无來亦无去，所以普徧充滿於世間。佛是隨順众生的乐欲，而顯示神通力。也就是說众生希望什么，佛就示現什么，顯現大威神力來加持众生。

佛隨众生心           普現於其前

众生所見者           皆是佛神力

佛是应众生的机，隨众生的心，普徧現於众生前。众生所見的佛，都是佛神通變化的力量所成就的。

光明无有边           說法亦无量

佛子隨其智           能入能观察

佛的光明是无边際，佛常演說妙法，而其数无量。佛的弟子，隨著佛的智慧，能深入经藏，智慧如海，得到妙观察智。

佛身无有生           而能示出生

法性如虛空           諸佛於中住

佛的法身，是无生无滅，而是隨順众生的境界示現出生。佛的法性，猶如虛空。一切諸佛都住在法性中，也就是住在虛空中。

无住亦无去           处处皆見佛

光明靡不周           名称悉遠聞

佛沒有來也沒有去，沒有去更沒有來。在每一個地方，都能見到佛。佛所放的光明，是周徧一切处。佛的名称，无论在多遠的地方，都能得聞。

无体无住处           亦无生可得

无相亦无形           所現皆如影

佛的法身，是沒有体相。因为沒有体相，所以沒有住处。也沒有生、也沒有滅、也沒有相、也沒有形，所現的是法身，如泡如影。泡影是虛妄，佛的法身確实存在，不过看不見而已。

佛隨众生心           为興大法云

种种方便門           示悟而調伏

佛能隨順众生的心，而興起大法云，所有种种的方便法門，都是指示众生、開悟众生、調伏众生。

一切世界中           見佛坐道場

大众所圍繞           照耀十方國

在十方一切世界中，一切众生都見到佛在坐道場，又有十方諸菩薩聖众圍繞於佛。佛的光明普徧照耀十方法界一切國土。

一切諸佛身           皆有无尽相

示現雖无量           色相終不尽

所有十方三世一切諸佛的身，都有无尽的相好光明。佛所示現的身，雖然是无量，可是本有的报身，不会沒有了。

爾時众中，復有菩薩摩訶薩，名香燄光普明慧。承佛威神，观察十方，而說頌曰：

在这個時候，在大众海会中，又有一位大菩薩，名叫香燄光普明慧。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，而說出偈頌：

此会諸菩薩           入佛難思地

一一皆能見           一切佛神力

在这個法会中，一切諸大菩薩，他們进入佛難思的地位。每一位菩薩，都能見到一切諸佛所有的神通力量。

智身能徧入           一切剎微尘

見身在彼中           普見於諸佛

佛的智慧身，能普徧入於一切微尘的世界中。每位众生，都能見到佛身在他所住的世界，並見諸佛在說法。他們面对於佛，而聆聽諸佛宣揚妙法。

如影現众剎           一切如來所

於彼一切中           悉現神通事

佛的法身，好像影子，能現於一切國土，所有佛的处所。在一切众生中，又現出神通事來教化众生。

普賢諸行愿           修治已明潔

能於一切剎           普見佛神變

普賢菩薩所发的十大愿王，以及其他种种修行法門，所修行和調治已经圓明而潔淨。在所有諸佛刹土里，都普徧見到佛的神通變化。

身住一切处           一切皆平等

智能如是行           入佛之境界

佛的法身是住在一切处，所謂「无在无不在」。一切众生，能平等得到佛光普照。佛的智慧能这样修行，來教化众生，那么，一切菩薩都入到佛的境界。

已证如來智           等照於法界

普入佛毛孔           一切諸剎海

所有的菩薩，都已经证得佛的智慧，都放光普照於法界，又普徧入到佛身的每一根毛孔中，也入到一切刹尘海中。

一切佛國土           皆現神通力

示現种种身           及种种名号

所有一切佛國土，皆現出佛的神通變化力。又示現种种的身，和种种的名号。佛有十身，又有十名号。

能於一念頃           普現諸神變

道場成正觉           及轉妙法輪

佛能在一念之間，而普徧現出一切神通變化。佛坐在菩提道場成正等正觉，和轉妙法輪、教化众生。

一切广大剎           億劫不思議

菩薩三昧中           一念皆能現

在一切广大无边的刹土中，经过億劫之時間，也就是不思議劫。所有的菩薩应該得到的三昧，在一念之中，都能現出來。

一切諸佛土           一一諸菩薩

普入於佛身           无边亦无尽

所有一切諸佛國土，每一位菩薩，普徧入於佛身的毛孔中。这些菩薩如世界海微尘数那样之多，所以說无边也无尽。

爾時众中，復有菩薩摩訶薩，名師子奮迅慧光明。承佛威神，徧观十方，而說頌曰。

在这個時候，在大众海会中，又有一位大菩薩，名叫師子奮迅慧光明。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，而說出偈頌：

毘盧遮那佛           能轉正法輪

法界諸國土           如云悉周徧

毗盧遮那譯为徧一切处，是佛的法身。这位佛，常轉正法輪而不絕，在所有法界諸佛國土，佛的法身如云，悉能周徧。

十方中所有           諸大世界海

佛神通愿力           处处轉法輪

在十方法界中，所有一切大世界海，因为佛的神通愿力的緣故，所以在每一個世界中，都轉大法輪，教化众生。

一切諸剎土           广大众会中

名号各不同           隨应演妙法

所有一切諸佛刹土中，有广大无边的法会。在法会中有佛菩薩和众生。所有的佛，其名号各不相同，皆隨应众生的机緣而演說妙法。

如來大威力           普賢愿所成

一切國土中           妙音无不至

佛有大威神力，这是普賢菩薩的愿力所成就。所有一切國土中，佛說法的妙音，沒有不周徧的。

佛身等剎尘           普雨於法雨

无生无差別           現一切世間

每位佛的法身，等於刹尘那么之多。（刹尘就是无量无边諸佛的刹土，在每一刹土中又有无量无边的微尘。）佛为教化一切众生，而普徧降下法雨，來滋潤众生。佛是不生不滅沒有分別，普現於十方一切世間。

无数諸億劫            一切尘剎中

往昔所行事            妙音咸具演

有无数億劫海，在一切所有尘刹中。佛在往昔所修行种种的法門、种种的境界，在微妙的法音中，都具足演說出來。

十方尘國土           光網悉周徧

光中悉有佛           普化諸群生

十方所有微尘数那样多的國土，有佛所放的光明網，周徧諸佛國土。在每道光中，都有佛示現。光中所化的佛，普徧教化一切众生。

佛身无差別          充滿於法界

能令見色身          隨机善調伏

佛的法身，雖然沒有差別，可是佛的法身，能充滿法界，也能令众生見到佛的色身。隨順众生的根性，善用方便法門來調伏剛強的众生。

三世一切剎           所有众导師

种种名号殊           为說皆令見

十方三世一切諸佛的刹土，所有众生的大导師—就是佛。佛有种种的名称，各不相同。为众生說法，令众生見到佛的妙色身。

过未及現在           一切諸如來

所轉妙法輪           此会皆得聞

过去世、現在世、未來世，一切諸佛。每一位佛所轉的妙法輪，在菩提道場法会中，都能聞三世諸佛所演說的妙法。

爾時众中，復有菩薩摩訶薩，名法海慧功德藏。承佛威神，观察十方，而說頌曰。

在这個時候，在大众海会中，又有一位大菩薩，名叫法海慧功德藏。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，而說出偈頌：

此会諸佛子           善修众智慧

斯人已能入           如是方便門

在菩提道場法会中，一切佛弟子，都善修般若波罗蜜法門。这些佛弟子，已经能入智慧之門。像这种方便法門，他們都瞭解明白了。

一一國土中           普演广大音

說佛所行处           周聞十方剎

每一位佛，在每個國土中，普徧演說不思議广大的妙法。就是說佛在过去世中，如何修行、如何发愿、如何成佛，这种广大音，能周徧於十方諸佛刹土。

一一心念中           普观一切法

安住眞如地           了达諸法海

每一位众生，在他們的心念中，普徧观察一切法。他們都安穩的住在眞和法性之地，明白一切諸法实相的法海。

一一佛身中           億劫不思議

修習波罗蜜           及严淨國土

在每位佛身上的毛孔中，現出无量諸佛刹土。佛在过去经过億劫長的時間，所修的法門是不可思議。未來所度的众生，也是不可思議。佛在往昔因地的時候，所修一切波罗蜜法和供养諸佛，庄严清淨諸佛國土，这种行門是无量无边的。

一一微尘中           能证一切法

如是无所礙           周行十方國

一切諸佛，能在每一粒微尘中，小中現大，大中現小，而证一切佛法。像这样无所障礙的境界，不是一般凡夫俗子所能明白的。佛能周行到十方國土去教化众生。

一一佛剎中           往詣悉无餘

見佛神通力           入佛所行处

在每個佛刹中，佛都去教化众生。一切众生見到佛神通力，皆能入佛所修行的法門。佛的神通就是这样不可思議。

諸佛广大音           法界靡不聞

菩薩能了知           善入音声海

所有諸佛演說妙法之音声，是广大无边的。好像電臺一样，向外广播，无论離佛多遠，都能聽得清清楚楚。但是要有收音机（修行）才能收聞佛音。在十方法界的一切众生，沒有不聞这种佛的广大音。一切菩薩皆能了知佛的境界，善入佛說法的音声海中，而接受妙法。

劫海演妙音           其音等无別

智週三世者           入彼音声地

佛在劫海那样長的時間，來演說妙法，其音声是平等而无分別。好像天降雨一样，普徧滋潤一切众生，令各得其应得的法雨。其智慧能周徧通达於三世：过去世是怎样而过去？現在世是怎样为現在？未來世是怎样成未來？这個智慧通达於三世的人，能入佛說法音声之境界地。

众生所有音           及佛自在声

獲得音声智           一切皆能了

佛以一音演說法，众生隨类各得解。佛說法的言語，一切众生皆能聽得懂，不需要翻譯。換言之，一切众生的言語，佛都会說。佛說法是自在的音声，无论那一类众生，聞之皆得到自在，又能獲得語言的智慧。因为有了智慧，所以佛說一切法，众生皆能深入而瞭解。

從地而得地           住於力地中

億劫勤修行           所獲法如是

從初地就能证得一切地的境界。又能住於佛十力的地位。要经过億劫那样長的時間，勤加修行，才能明白一切法、证得一切智。所獲得的法，好像前边那样不可思議。

爾時众中，復有菩薩摩訶薩，名慧燈普明。承佛威神，观察十方，而說頌曰。

在这個時候，在大众海会中，又有一位大菩薩，名叫慧燈普明菩薩。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因緣，而說出偈頌：

一切諸如來           遠離於众相

若能知是法           乃見世导師

十方三世一切諸佛，都遠離一切众相，就是了达无相。雖然无相，可是无所不相。若能明白这种佛法，就能眞正見到世尊、眞正見到导師。

菩薩三昧中           慧光普明瞭

能知一切佛           自在之体性

菩薩是住在正定正受里边。他們的智慧光，能照明一切世界。又能知道一切佛的境界，自在的体性。这种体性是如如不动，了了常明的。

見佛眞实体           則悟甚深法

普观於法界           隨愿而受身

若能見到佛的眞实体性相，就会明白佛的甚深微妙法，便能普徧观察於一切法界。愿到那個法界去，便能隨著愿力而受身。

從于福海生           安住于智地

观察一切法           修行最胜道

佛是從福海中所生出，安穩住在智慧之地。佛能观察一切法的实相，而修行最殊胜的法門。

一切佛剎中           一切如來所

如是徧法界           悉見眞实体

在十方三世一切諸佛的刹土中，一切諸佛的道場，像这样能徧滿於法界，完全見到佛的眞实体。

十方广大剎           億劫勤修行

能遊正徧知           一切諸法海

在十方广大无边的刹土中，佛在億劫長的時間里，精进地勤修行，才能成正徧知（无所不知，无所不曉），明白諸法实相的道理。

唯一堅密身           一切尘中見

无生亦无相           普現於諸國

佛唯一的金剛堅密身，在十方法界微尘中，都能見到。佛这种堅密身，无生亦无相。但是还普徧地示現眞实体，在所有國土中的道場，轉大法輪，教化一切众生。

隨諸众生心          普現於其前

种种示調伏          速令向佛道

佛是隨順众生的心愿而示現，凡是有緣的众生，都能見佛、聞法、睹僧，三宝是普現於众生面前的。佛用种种方便法門來調伏一切众生，令他們在很短的時間之內，能依法修行，而证佛道。

以佛威神故           出現諸菩薩

佛力所加持           普見諸如來

因为佛大威神力的緣故，在佛毛孔中所放的光明，又現出一切諸菩薩。佛以十力來加持所有的菩薩，令他們普徧見到一切諸佛。

一切众导師           无量威神力

開悟諸菩薩           法界悉周徧

一切所有的众导師，都有无量无边大威神力。佛加持一切諸菩薩，令他們開悟。開悟的菩薩，才能到十方法界去弘揚佛法，教化众生。(未完)