十四讲表26：三十六部鬼王、三十六部鬼神、详解地狱

佛学十四讲表26

佛学十四讲表26：

慧律法师主讲

《佛学十四讲表》是佛教的大纲，是入门的观念

【撄体拔毛，】就是这个身体，所谓撄就是乱的意思，这个乱长得全身，那就是有像拔毛这样子的痛苦，叫做撄体拔毛。身体很痛苦，【伤裂皮肤，转加剧苦，时逢不净，少济饥渴。】刚好有碰到人家在拜拜或怎么样子吃一点点东西。【大瘿——咽生大瘿，】瘿就是瘤，肿瘤的意思，【热晞酸疼，】晞就是干燥，是非常干燥，就是个喉咙很干燥、很干燥，要是一个人喉咙很干燥，没有润喉，你说他这日子怎么过？怎么过？你可以想想看，你的喉咙干燥，又没有水喝那一种痛苦，还酸痛，【更相臭脓，】更相？就是说用刀子，好像刀子在切一样的，把那个肉瘤切掉以后，【争共取食，】还大家争着来吃这个臭的东西，【少得充饥。】再来就【多财鬼】，多财鬼一般就是我们这个庙城隍爷、土地公我们这些，【（多得饮食）：】【希祠鬼】常受人祭，来去凌空，往还无碍，或住本舍坟墓，受眷属祭，此悭贪少知布施所招。所以说布施的人一定有福，同学们布施的人一定有福，所以看来看去，这个鬼大部分都是不施舍，阴险、狡诈、诈欺别人的钱财。【希弃鬼】就是【——常受弃吐残粪弃食物等，】就是你呕吐出来的或是粪便拉出来的，人家丢掉的就在那边吃那一些东西，【彼以为丰饶。】【大势鬼】【——有威德大福，衣冠美食，犹如天子，宫殿严饰，车马相随。】

【鬼有三障：】【外障——身常饥渴，皮肉如炭，蓬头口干，】蓬头口干那个地方可能没有耐斯jojoba、566，像我们这个人都还有洗洁精，那边可能没有，【舌常自舐口面，】这个舌头常常自己舔自己这个面，这个菩萨戒讲：我们常常吃葱、吃蒜的人，这个鬼很喜欢这个气，他就会常常跑来给你kiss，所以嘴唇黑的人表示给这个鬼kiss了很久了，嘴唇黑的人业障很重，你们回去照照镜子看看，嘴唇黑的。这个菩萨戒有讲，这不是讲开玩笑的，这个鬼常舐其唇，所以这个大蒜、洋葱、葱，葱、蒜这个最好不要吃，不过打针可以，打针这个葱、蒜提炼成那个治病的，打针没有关系，像我以前去打针，针一打下去，那个葱、蒜的味道很浓，那为了治病没有办法，吃那是最好不要，因为那个臭气很重，吃这个香肠然后都会夹了两片那个，以前没有学佛不知道拼命地吃，吃了这个大蒜。山东人葱、大蒜，真的！四川人喜欢吃什么？辣椒。整个辣椒拿起来吃，吓死人了那个人。我就比较喜欢吃酱油，这酸的、辣的我都不敢吃，我就是喜欢吃酱油，喜欢吃酱油，好牌的酱油我不晓得是什么，这个酱油好的我很喜欢，明天就一大箱了，可是有的人那个酱油，事实上那个酱油有的人也，广告得很好，可是吃起来不怎么样。还有的更痛苦的，【饥渴慞惶，处处驰走，所到泉池，大力鬼神手执刀杖，护不令觑，】刀杖让他不能看，这个“觑”应该念qù，就是让他不能接近，【纵见有水，即变脓血。】看得到却吃不到。【内障——针咽炬口，腹且宽大，纵得饮食，自不能食。】还是没办法吃。【无障——有饿鬼名猛焰鬘，随所饮噉，皆被烧燃，饥渴大苦。】只要一落入鬼道那就不得了了，你肚子饿有东西吃，他那边完全没有。心造贪嗔，心现诸障，故鬼类常见大火大力刀杖等境，俱是心业所现。《法念经》有三十六种施食仪注，有三十六部鬼王大吉义咒，经有四天王所领八部鬼神。

那么这个【鬼道】是住在哪里呢？【：正住——阎浮提下五百由旬有阎罗城，周七万五千由旬，王领鬼众于中止住，又铁围两山中间，日月威光不照，中有饿鬼甚众。】鬼道的日子是什么？很简单你可以想想看，鬼道的日子就像晚上、傍晚，整个山都有雾气，你可以想像的那个世界，其实不困难，其实并不困难，差不多凌晨五点多，天要亮没有亮，一点点光明，这雾气很浓的时候，那一种情况就是鬼道的世界，并不困难去想像它。所以那个时间是最容易出轨的。

【边住——不净一切等处，悉皆有之，空中、古墓、丘林、新居故宅、】新居的故宅就是我们这个以前已经住过了，鬼就是在空中、墓碑，鬼一定在那个地方，所以人家那个照顾坟墓的，我觉得非常了不起，如果请你们去照顾这个深水，我们那个深水你们知道？你们知道深水往旗山那条路那个公墓，你老人家要试试定力的话，去那边坐一个晚上，那边有人住，真的。那边外面有人在照顾，一个月给他多少钱怕这个盗墓的人，埋了多少金银财宝怕被挖起来，如果我的话我不敢，你请我多少钱，我都不干，那个鬼很多，我们道力不够，所以说那个地方不好，还是不要去，或者【屏厕、四洲、】就是东南西北，【名山大川、巨海、海边山谷。】这个统统有。边住的地方，“四洲”就是东南西北，山川、大海、巨海、海边、山谷、空中、古墓、丘林，新居故宅、屏厕，屏厕的意思就是肮脏的厕所也有，肮脏的厕所譬如说公共厕所，大山区里面没有人整理，所以你家的厕所最好能够保持干净，如果你家的厕所保持不干净，很快就来，他有的吃，他就来，像我们这个文殊讲堂，这个林妈妈整理都是用那个什么酸？盐酸这样洗他吃什么？他不会来的，他会来就会来听经的，他不会来这里吃东西的，如果你慈悲的话就拉出来以后，还不要冲放着出去走一圈，给他有时间，你再冲这个是大慈大悲，真的做鬼那很痛苦。

【有威德——住山谷空中、海边等处，皆有庄严宝宫，殿宇甚丽，非人所见。】我们看不到。【无威德——依不净粪秽、草木、塜墓屏厕、故区、附物依幽，皆无舍宅安居。】我们以前我家是住林厝村，他们以前那个设计就很奇怪，厕所都做在外面的，乡下的都做外面的，不过现在的乡下有改进，厕所都做里面了，以前都不做化粪池，都是做厕所都在外面的，要拉就去外面，因为以前也没有这个化学化粪池没有，在里面很臭，你一定要做得比较远一点的，那么晚上那个竹子又种了很多，风一刮，咻……就这样，你知道只有一种人不怕鬼，那一种人绝对不怕鬼的，怎么样的？屎急的，屎急不怕鬼，乡下都流行这一句话，屎如果急你哪有什么办法？你有办法我才不相信，你忍得住？你还是要去，你没办法，屎急不怕鬼，确实是这样子，你再有鬼的地方，你就是要去没有办法，没有办法。我回乡下去那真是很痛苦，很喜欢回乡下，可是……空气好，但是那个厕所是很痛苦，裤子一脱下来，那个阿根廷那个轰炸机嗡……屁股刚脱起来，那个已经好几个包包了，很痛苦，然后又看到那个粪坑里面那个虫钻来钻去的，我们人实在很臭、很臭，实在人这个是很臭。我想到我们这个身体也是很臭，所以要学佛、学佛，还是要到极乐世界去。我们底下讲这个，中间什么有威德、无威德，这个我们就不看了。

【威德有二：】有福有德为正神——四洲、名山大川、岳渎、城隍土地等，各有攸司，香火绵绵，福佑民间。有福无德为邪神——夜叉罗刹、魑魅魍魉、附物为怪，依庙而灵，妄作殃祥，常享淫祀。】

【饿鬼身量：极长大者一由旬，头如大山，咽如针孔，蓬发形瘦，柱杖而行。中者不定。最小者如有知小儿曰三寸中间形量。】

三十六部鬼王

(1) 波吒薜荔多  (2) 婆罗门仙    (3)婆托远害大力    (4)若夜叉吉遮   (5) 波罗刹食不净  (6) 饥虚食粪   (7) 波吒富单那   (8) 婆叉人吉遮    (9) 婆罗多热病   (10)阿附邪佞传送 (11)波吒吉遮  (12)毗陁罗多  (13)若健陁罗   (14)鸟摩勒迦   (15)阿跋摩罗   (16)鸠槃茶罗  (17)毗舍阇多   (18)韦陁罗多   (19)附物为怪    (20)风行妖怪    (21)畜行精魅   (22)虫成蛊毒   (23)瘟衰疠虐    (24)阴昧役使   (25)精明魍魉   (26)明灵役使      (27)阿利帝母   (28)食小儿精气   (29)河海精魅   (30)波吒食尿   (31)日月薄蚀  (32)波罗遮文茶   (33)波吒食涎便  (34)波吒食脓涕   (35)婆吒食胎血   (36)婆吒摩罗

此皆鬼神之中之王，能统领无量诸鬼，若举其主，则部落从矣。

三十六部鬼神

这个三十部的鬼神，这个需要看看，需要看看。【一、镬汤鬼——由受他雇杀生，受镬汤煎煮，或受他寄，抵拒不还，故受斯报。】就是人家拿东西给他，他不还感得果报。【二、针口臰（臭）】那个念zì。（臰chòu：古同“臭”。《百度词典》）【鬼——】叫人家去杀人。我有钱我叫个枪击要犯的，【以财雇人令行杀戮，】我有钱反正你跟我有仇，你不晓得老娘有一点钱，我花个一百万就叫你没命，这个事如果成了那你麻烦了，针口臭死你逃不掉。【故咽如针锋，滴水不容。】【三、食吐鬼——夫劝妇施，妇惜言无，积财悭吝，故常食吐也。】就是悭贪。【四、食粪鬼——由妇人诳夫，自啖饮食，恶嫌夫故，】对夫不善，对她的丈夫不好，所以死了以后就感得这个果报，【常食吐粪。】呕吐的或者是吐出来或者是拉出来的，要常常吃这些吐出来的或者是拉出来的。【五、食火鬼——由禁人粮食，令其自死，故受火烧，嗥叫饥渴苦。】

【六、食气鬼——多食美食，不施妻儿，常困饥渴，唯得嗅气也。】又吃不到，自己吃吃太多不布施，就嗅这个，只闻到气而已。【七、食法鬼——为求财利，为人说法，身常饥渴，身肉消尽，蒙僧说法，命得存立也。】食法鬼就是我们现在不是正确的出家人，就是这些假出家人，他也为人家说法，可是卖膏药，卖药，是不是？然后或者是骗人家的钱。【八、食水鬼——由酤酒如水以惑愚人，不持斋戒，常患焦渴也。】没有水。【九、希望鬼——由买卖诤价，欺诳取物。常患饥渴，先灵祭祀，而得食之也。】买卖骗人家。

【十、食唾鬼——以不净食，诳出家人。身常饥渴，恒被煮烧。以求人唾，兼食不净。】就是吃人家吐出来的，欺骗出家人。欺骗出家人用不清净的东西，所以佛的戒律里面有一条这样戒：出家人到你家，只要你家剩下的东西，中午吃过的，只要有你们的筷子夹过的，统统不能拿给师父吃，一律重新煮，煮这个全部都是新的，只要你们的筷子挟过的，统统不能拿给师父吃，要供僧不可以，一定要全部煮新的，所以说因为僧是三宝，还有一种情形就是说，譬如说你中午煮了一大碗，但是你把它挟了一半起来，这个没有筷子挟过的没有关系，那么有人的问：那么假设师父到我家来，那么师父要一杯牛奶，我儿子刚好有吃这个牛奶，可是我已经有用汤匙泡过了，这样可以不可以供养师父？可以，可以，那没有关系，这绝对可以，要不然供养师父每次都买一瓶，不得了了，买好几百瓶，师父到你家就带给你烦恼，这个不是菜，对不对？菜是说已经自己吃过了，然后弄弄就不清净了，那个奶粉那有关系？它根本就很清净，这个没有关系，要不然师父来，每次买一罐新的那还得了，出家人也不会这样做，也不会这样做，是不是？意思就是吃剩下的千万不能布施给师父，师父是三宝。

【十一、食鬘鬼——以前世时，盗佛华鬘，用自庄严。若人遭事，以鬘赏祭，因得鬘食也。】食鬘就是偷拿佛前的花自己庄严，譬如说这个花很漂亮，我把它摘一朵起来拿回家，那麻烦了，那麻烦了，盗佛前的花，死后会变成食鬘鬼。人家在山区里面祭祀这个花就放着，他就吃那个人家祭祀的花。【十二、食血鬼——由杀生血食，不施妻子。受此鬼身，以血涂祭，方得食之。】【十三、食肉鬼——】就是卖肉的时候不老实，【由以众生身肉，脔脔秤之，】一块一块切成肉块，这个脔luán，所以他吃的都是祭祀的杂肉，【卖买欺诳。因受此报，多诈丑恶，】多诈丑恶就是说这个【人恶见之，祭祀杂肉，方得食之。】人欺诈，鬼是不讲道理。脔luán：〈名〉1.本义:小块肉。【十四、食香鬼——由卖恶香，多取酬直。唯食香烟，后受穷报。】就是卖的香要供佛，不是卖真香，就是卖了假香。【十五、疾行鬼】，就是对出家人讲的。【——若有破戒，而披法服，诳惑取财，】就是说他不为众生，也不为自利也不修行，所以说他欺诳了众生，不是真正的修行人，娶妻生儿育女或者是说赌博、杀人、放火，然后只是穿着个出家的衣服，穿着出家的衣服讲的又不是佛法，又不能度众生，就是只穿着衣服什么都乱做，那么这个诳惑取财受人家供养，常受果报。【言供病人，竟不施与，便自食之。由受此报，常食不净，自烧其身。】

【十六、伺便鬼——由谋诳取财，不修福业，因受此报，身毛火出，食人气力不净，以自存活。】【十七、黑闇鬼——由枉法求财，】枉法就是弯曲了这个法律取得财物。所以我劝尽可能不要当律师，尽可能不要当检察官，也尽可能不要当跟法律有关系的，因为这个会冤枉人的，【系人牢中，目无所见，】就是他有功夫，可是他偷偷地做、动手脚，譬如说拿证据假造证据，他开这个照相馆，他开这个照相馆他科技很厉害，或者开这个录音公司他很厉害，假装这个相片：你看这就是证据。假造证据，判官证据确凿抓进去，其实就是这个人家动手脚的，可是也没有办法没有被识破，这一看这个证据确凿，其实人家并没有这样子，那就麻烦了。为什么？人家跑进去关了，【声常哀酸，】冤狱，千万冤狱，【故受闇处，恶蛇遍满，】这个做鬼道，那个鬼道里面的蛇，【犹刀割苦。】就像刀子在割那样的痛苦，不能害人。同学们就是不能动一个念头害人，我们宁可吃亏，你看看这些鬼都有来历的，都有来历的。人家劝也不听，叫他停止伤害众生他也不听，同学们什么事情应该去查清楚，不可以听单面之词，千万要记住，人很感性的，他在造业捏造恶业的时候，你也不查清楚，你也跟着造业，这麻烦的，麻烦的。他这个人在造业的时候，你一定要去查清楚，有时候我们也没有办法查清楚，凡夫有时候查的都是假的，很难查清楚的，人家都不讲真话，自己的漏洞、缺点他不讲你就没办法了，所以说两个人斗争，是非实在是很难断定，不要助恶伤害到众生，要听师父的话，不要卷入是非圈里面。

【十八、大力鬼——由偷盗人物，施诸恶友，不施福田，因受此报，大力神通，多被苦恼也。】这个更麻烦。【十九、炽然鬼】，这个更痛苦。【——由破城抄掠，】抄掠就是破城以后杀、盗、淫，见到人就杀，见到男的就杀、见到女的就奸，见到财物就抢，【杀害百姓，因受此报，嗥哭叫唤，遍身火燃，后得为人，常被劫夺。】【二十、伺婴儿便鬼——由杀婴儿，心生大怒。因受此报，常伺人便，能害婴儿也。】就是小孩子要注意，他会残害小孩。【二十一、欲色鬼——由好淫得财，】今天来讲女的叫做妓女，男的叫做午夜牛郎，专门靠那个英俊，然后男的靠他的身材英俊，女的喜欢，先生不在，譬如说行船或者是说先生不在去海外留学，或者是到中东去，一次好几个月回来，先生不在她受不了这个冲动性，就叫一个男孩子来，这个男孩子去赚这个钱，午夜牛郎的钱，或者是女孩子去赚不清净的钱，譬如说做这个妓女，淫欲是不是？给男人方便的地方，那这个不好，不好，就是意思我们要赚这个钱，还是要赚清净的钱，由好淫得财，

【不施福田。因受此报，游行人间，与人交会，】与人交会就会了，这个随时都会的，与人交会譬如说女人，女人她如果说单独一个人在的时候，单独一个人在的时候，她不穿睡衣，那这个不好，这个在经典里面这样交代，我们女众晚上睡觉不要裸体睡觉，不要裸体睡觉。你们如果念得比较文雅一点，就是不要“棵”体睡觉，为什么呢？因为空中的鬼会跑来跟你结合的，会跑来跟你结合的。不过我们一般人鬼如果在作祟的话，我们也控制不住，譬如说女众没有结婚，自己犯的自慰，那么这个就是鬼附在这个心，她控制不住，又很痛苦又没有办法，这个就是鬼在这个，欲色鬼，人家讲碰到了色鬼，其实我们随时，这个色鬼都在身旁，男孩子年轻人对这个欲控制不住，控制不住。鬼有两种：一种是附你的身体，然后让你很冲动，那么这个男孩子这个东西，跑出来这个东西鬼很喜欢，所以他马上吃你那种东西，所谓精液，吃你这个精液，所以因此男的也好，女的也好，我们尽可能自己冷静，冷静！那么女仆延沼禅师要裸体睡，就这样子，那么男孩子动一个念头要犯了，就是自己要小心，其实这个都有鬼的力量在推动的，鬼的力量在推动。释迦牟尼佛要成道也是一样，这个魔女就现身跳舞，佛连看都不看她，这个对他没有作用，没有作用是不是？所以透得出此关，是出尘罗汉，【妄为妖怪，以求活命。】以求活命。

【二十二、海渚鬼】渚，就是水中的小陆。【——由行旷野，见病苦人，欺而诳取财物，】他已经生病了，没有力量去抵抗你了，你还骗他的钱。有一次报纸刊的，报纸刊的，我看得很痛心，真假我们不管，他说：有一个少妇，孩子在回护病房在急救，人家告诉她孩子发生事情了，在回护病房急救通知她，她赶快地整理服装拿了一些钱就要跑去那个医院，中途她拦了一辆计程车，拦了一辆计程车，他看这个妇女在哭，他就说：你要去哪里？她告诉这个医院，这个计程车司机大部分都是好的，可是你要是碰到一个坏的你就麻烦了，他就跟她载去强暴，载去强暴了，她已经是一个孩子在回护病房急救了，他还给她载去强暴，你看这个人把她的钱财全部拿光了，痛恨，计程车所以人家不敢坐，其实好的多得不得了，可是这个衰，你就碰到一个坏的你就麻烦了，一个你就没有办法了，对不对？真的，像我碰到的就很好都很好。我只有一次碰到不怎么好的，就是有一次我去中兴检验科，那个时候去检验这个身体，早上一起来就拿了，因为五块跟十块的都是差不多一样大，对不对？因为我这个胃很痛苦要去检查，走、走到一半，我就拦了一辆计程车，载了一点距离就下来了，我就拿给他，他也不说那个是五块钱的，他就嗯、嗯……我说：钱给你了嗯什么？嗯……因为十块跟五块都是一样大，他又不讲说那个是五块的，在那边，后来我看五块的，我说差五块钱，给你就好了嗯什么？对不对？就是那个对师父的态度最差，其他人大概不会，其他的不会。碰到一贯道的都给我开示整路，上车：师父你好怎么样怎么样，寻那一贯道的一直讲、一直讲，他听这个李俊南，李俊南是讲得怎么样好，他听得是怎么样、怎么样。没有关系那就让他讲，我就听他开示，他也不知道师父是何等动物？【生海渚中，受寒热苦，十倍过人。】

【二十三、阎罗王执杖鬼——由前世时，亲近国王大臣，专行暴恶。因受此报，为王给使，作执杖鬼。】在世间已经很坏了，做鬼还是那么坏。【二十四、食小儿鬼——由说咒术诳惑，取人财物，杀害猪羊，死堕地狱。后受此报，常食小儿。】【二十五、食人精气鬼——由诈为亲友：我为汝护。令他勇力，没阵而死，竟不救护，故受斯报。】你说：你要保护他，你要勇敢地抑制他。可是你却不救他，所以受这个果报。【二十六、罗刹鬼——由杀生命，以为大会，】以为大会就是说自己很有能力，就像这个南京大屠杀，这个比赛，日本人用武士刀把这个小孩子丢上去，杀…日本人的果报，所以吃两个原子弹不是没有理由的，是不是？吃了两个原子弹不是没有理由的，杀业太重，别的地方不丢就丢到日本去。【故受此饥火所烧报。】【二十七、火烧食鬼——由悭嫉覆心，】这个两个字，你们女人这个要记住：悭贪、嫉妒，这个千万不能有，覆心就是清净心盖着了，就违背良心的话，违背良心的话。【喜啖僧食，先堕地狱，从地狱出，受火炉烧身。】【二十八、不净巷陌鬼——由不净食与梵行人，因堕此报，常食不净。】【二十九、食风鬼——由见出家人来乞，许而不施其食，】就吃风了，【因受此报，常患饥渴，如地狱苦。】

【三十、食炭鬼——由典主刑狱，禁其饮食，因受此报，常食火炭也。】【三十一、食毒鬼——由以毒食丧人，因堕地狱，】下毒给人家吃，所以小弟以后我喝茶，你要特别小心，知道吗？等到快上课的时候，你再把开水拿上来，人家走上来放东西就麻烦了，不是放蜜糖，所以以后凡是所有我的徒弟，我走到那里，你都要注意身旁的人，真的。世间坏人很多，讲实在话坏人很多。【后出为鬼，常受饥饿，恒食毒，火烧身。】【三十二、旷野鬼——由旷野湖池造以施人，恶口决破，令行人渴乏，故受斯报，常患饥渴，火烧其身也。】【三十三、冢间食灰土鬼——由盗佛华，卖已活命，故受此报，常食死人处烧尸热灰也。】【三十四、树下住鬼——由见人种树为施人作荫，恶心斫伐，取材自用，故堕树中，常被寒热也。】【三十五、交道鬼——由盗行路人粮，以恶业故，常被铁锯截身，因交道】道路交会处【祭祀，取食自活也。【三十六、魔罗身鬼——由行邪道，不信正真，因堕魔鬼，破人善法。】

那么我在这里就是要劝导我这些徒弟跟学生，我们七月八号要授五戒，如果你是一个正信的佛教徒，你应该来受戒。同学们只有一种情形你能够不会下三途，就是是非不能听，记住师父的话：是非不能听！因为每一个人都是自私的，要害人、要害人，你要坚守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。你一定今生极乐世界的，你来到这个地方要奠定对三宝要有绝对的信心，不能退道心，不要听那一些，你就以正法为主，那这样就对了。

【鬼遍诸趣，乃至诸人所住房舍，满中有之，但人与鬼互不见闻，亦无相碍。此皆沉空滞冥，长劫不超，从得佛法圣光，觌（觌（覿）dí：相见。觌面（见面或当面））面不能见闻，宿业自障如是，所谓千佛出世不能忏悔是也。

诸位看三十三页中间。

【(22)地狱——梵语曰那洛迦，】又名【泥犁等。译为不乐、】就是地狱这个地方不好玩，【可厌、】就是很让人厌恶的地方，【苦具、】一切的痛苦统统包括在这里，【苦器、】就是所有的东西都是让你痛苦。【无有乐等，】就是没有任何快乐，就是没有任何的快乐。

【其依处在地下，因谓之地狱。共有三类：】【一、根本地狱，八大地狱及八寒地狱也。】【二、近边地狱，十六游增地狱也。】就是近边地狱，近边就是接近根本，所以我们一听之下，根本地狱就是最痛苦的地方，犯五逆十恶非常严重的罪，尤其杀父、杀母、杀和尚、杀你的师父，这个都是逆，逆是下犯上叫做逆罪。那么近边地狱虽然罪比较轻，也是很苦。譬如说挑拨离间、诈欺或者是强暴、绑票，这个都跑到地狱来。游增地狱。【三、孤独地狱，在山间旷野树下空中等。】

我们人的眼睛是看不到的，因为在无量度空间的交会里面，我们人所能看到的就是一个三度空间长、宽、高，如果我们有一点超越的能力，它会感受到灵界的东西，换句话说，因为这个宇宙当中有无量层次的空间，因为元素的不同，就人类所能知道的只能发明一百多个元素，那么没有发明的有五千多个元素，这是科学家的预计，其实不止、不止，在佛家里面讲有无量度的空间，无量度的空间。譬如说蚂蚁它没有办法了解狗的世间，狗也没有办法了解这个人，人没有办法了解天，天没有办法了解罗汉，罗汉也没有办法了解菩萨，菩萨也没有办法了解佛，如果简单讲是称十法界，如果详细地讲那么就有无量度的空间，所以佛讲的他很符合科学。佛讲的有十法界，虽然大家众生生活在一起，但是因为业识的不同，所以它对宇宙的领域也不同，譬如说一只蚂蚁它只有平面的观念，可是人他却有三度空间的观念，那么人有三度空间的观念，在这个幽灵界的话，他就不止三度空间的观念，或者是天人，因此我们在物理、化学的角度来讲，是因为元素的发明不一样，那么在美国的科学家里面讲，他要发明了物质和反物质，物质就是说物质现象，反物质也不是非物质，就是进入一种另外一个空间，所以佛教讲的有十法界，事实上十法界是简单分有无量无边，那么山间、旷野、树下，这些我们用眼睛看看不到，譬如说你到古庙去，在那边随随便便小便，回来就发高烧，怎么烧都烧不退，原来洒到阎罗王的头顶上来了，他刚好在办案，你刚好到那边小便，所以说我们世间不了解的事情太多，唯佛眼所见，只有佛看得清清楚楚。

【(23)地狱道——六道之一。以地狱为罪恶，众生死后所生之道途也。】

【(24)无间地狱】，顾名思义就是没有间断。【——八热（或曰八大）地狱之一。梵云阿鼻旨，】又名阿鼻地狱，【造五逆罪之一者，即堕于此，】所谓造五逆罪之一，就是说杀父亲、杀母亲、杀和尚、阿阇黎、破羯磨转法轮僧，破羯磨转法轮僧就是说你这个，破羯磨转法轮僧这个比较容易犯到，就是在这个僧团里面你造这个口业，挑拨离间让他们分裂，打来打去的，让他没有四个办法弘法，在这个经典里面讲毁谤，所有的谤业，就是毁谤法师的罪最重，毁谤弘法的法师的罪最重，为什么呢？他本来对这个法有兴趣，你一毁谤他，众生马上退道心，马上退道心，马上就断了众生的慧命，因此我们无论如何要随喜要赞叹，我们不了解的事情不能用主观意识去批判他，我们口业守得清净，对我们总是好的，因此这个五逆罪最容易犯的，就是破羯磨转法轮，他正在转大法轮你就破坏他，你这麻烦了，麻烦了。

【一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。】没有间断的。现在我们娑婆世界里面说：我肚子痛，我常常痉挛、胃呕吐、痉挛，吐一吐、吐一吐没东西了，打一针吃个中药，它还会停止，在地狱没这么好过的，抽肠剖肚这个没有时间的间断，造了这个业的人那就麻烦了，所以我劝导诸位要诵《楞严咒》。《楞严咒》，你以前有犯过戒律的，有伤害到师长的，有犯过四重戒的就杀、盗、淫、妄的，还有比丘尼犯过八重戒的，在家居士犯过十恶业的，你只要听我的话，持诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》，每天早上这样念，当然持任何咒都可以灭罪，还有一个最不得了的就是《毗卢遮那佛大灌顶光真言》，在《安乐妙宝》第十二页，那个咒你一定要念，那个咒一入耳根，即灭无量万亿劫生死重罪，临终往生极乐世界，再重的恶业都可以灭除，《毗卢遮那佛大灌顶光真言》，我加持光明沙就是用那个，所以那个光明沙，金光明沙为什么有那么多人的感应？师父没有什么修行，念了都会有感应，何况你们这个大修行人怎么会没有感应呢？所以如果你们怕进地狱、饿鬼、畜生，奉劝你《楞严咒》一定要念，五会不是念那个咒心：（咒文）唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎? 都嚧瓮泮娑婆诃。

那么这个不是念咒心那个简单，如果念咒心的话，要念一百零八遍，如果要念《五会楞严咒》，一天至少要念一次，师父教导你的你要记住，永记难忘，就算你没有犯到重戒，也没有犯到五逆十恶罪，念《楞严咒》有无量的金刚护法，那么如果实在不行的话，我们至少要持个《大悲咒》，这个《大悲咒》，在《大悲心陀罗尼》里面，这个经典里面讲，若有人持诵《大悲咒》五遍，五遍，只有五遍，即灭除无量万亿劫生死重罪，临终十方净土现前任由选择，任由选择，所以这个咒语的力量是不得了，不得了，不得了，所以说我们如果说真的不行，那一天到晚至少我定的功课都是二十一遍的《大悲咒》，我定的功课，你们我不知道，二十一遍的《大悲咒》，这个不能少的，最差最烂的，一天有念二十一遍的举手？你看都是女众在举手，男众只有三、四个，那么这个功德无量，功德无间，所以说要避免地狱之苦，那《大悲咒》要记住。这里有一个故事，你们听过没有，说有一个人犯了五逆十恶罪，他跑到阎罗王这边来报到，要下油锅，下油锅，结果一放下去的时候，有一天他到庙里面只有学会了两句，人家晚课在念：南无喝啰怛那哆啰夜耶……他就是学这两句，这个下油锅，他就记着这两句：南无喝啰怛那哆啰夜耶。这火就熄了，这下拿他没辄，没办法。南无喝啰怛那哆啰夜耶。他《大悲咒》不会背，不过八十四句不会背，背一句也很有效，也很有效。南无喝啰怛那哆啰夜耶。不过你们念这样子的话，那就笑死人了，所以这个无间地狱还是要靠咒语认真念佛。

【无间地狱有五种之义：】【一、趣果无间，】趣果无间就是这个身坏命终直堕彼无间，中间不经过中阴身，叫做趣果无间。没有中阴身，中阴身是也不是大恶，也不是大善人，不是大恶人也不是大善人，像我们修净土法门的临命终一刹那之间即得往生极乐世界，干五逆十恶重罪的人，临命终也没有经过中阴身，往生极乐世界也没有中阴身，到这个地狱里面去也没有中阴身，一直接马上下去，【终此身直堕于彼无间隔也。【二、受苦无间，受苦无间断也。】一直受苦，不是说我们娑婆世界虽然苦了一点，可是我们还有停的时候，在那边完全没有停顿的时候。【三、时无间，一劫之间，相续而无间断也。】不得了，这个一劫的时间到底有多长吓死人了。【四、命无间，一劫之间，寿命无间断也。】在旁边写着：想要死也死不了。你想要死也死不了，就是寿命无间。我们娑婆世界得人身很难得，人命在呼吸间一下就死了，你跑到地狱去，你想死都没有办法，死的话那个狱卒，地狱里面那个兵卒鬼卒就念了：活过来、活过来。你就活过来了，或者业风一吹又活过来了，因为你杀掉太多人了，伤害了无量无边的众生，所以命无间就是一劫之间寿命没有间断。因为他要受苦，生命一断的话就地狱跑出来了，我们每一个人都去过地狱，每一个人都去过只是忘记了而已。

【五、身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间障也。】这什么意思？意思就是我们一下地狱的时候，我们就感觉整个身体统统在地狱，统统布满了整个地狱，这边在剁手你也有份，那边在挖眼睛你也有份，就是同时受苦你知道吗？我们在娑婆世界我们受苦，这边剁脚的话，你那边没有感觉苦，这个地狱的身体好像是大家的，你在挖眼睛我也感觉很痛苦，有个体的存在却有共业的存在，所以这个身体他也没有确实的身体，一直受苦、一直受苦，那不得了这个苦你怎么受得了？我们扎一支针就痛得不得了了，这边扎针你那边大家都在叫你知道吗？在地狱里面就是这样子，这边拿一只刀子砍下去的话，左手都断了，你们左手统统全部都断掉，挖心的话，我这边挖的话，你们统统有感觉到在挖心，就是你这个身体就是我的身体，我的身体就是你的身体，那这个不得了，这种苦还得了，所以拜托、拜托，你们千万不要造业，千万不要造业，宁可忍耐一下受尽了委屈，受尽人家的欺负没有关系，你千万不要势利我要杀死他，或者是要怎么样，统统不要，因果自有定夺，知道吧！你的忍辱、你的忍耐一定有代价的，最起码我不会下地狱，对不对？他要下去没办法，你让他一直害害到最后他自己跑下去了，对不对？他害不到你了，害来害去害自己，古来人家都是这样讲的：害来害去害自己。还说得有押韵，对不对？

【(25)游增地狱——八热八寒为大地狱。】八热顾名思义就是去热得不得了，八寒那就是冷得不得了，我们说这个南极、北极，那这个算什么？我们说什么盆地最热？塔里木盆地是不是？非洲最热，这种热跟地狱怎么能比，等一下我念一段你就会吓死了，等一下就会讲到了，【八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、】炉煨增是什么意思？你懂意思吗？炉煨增？我讲给你听你就知道，你小时候有没有烤过蕃薯？那个蕃薯烧得热热的，然后蕃薯埋起来对不对？那个叫做炉煨增。就是一个人把你放进去，然后用那个热的东西全部把你盖起来，盖在那个火热烫的那个灰烬里面，这个你也可以想像看看那一种是什么的苦，那个焦头烂额，那个全身溃烂烧焦了，那一种苦没有办法，一个人没有办法忍受的，你回去用这支手指头先下去烤烤看，伸进去这一支手指头就好了，你就呱呱叫了，也不必用一支手指头放在里面，你拿一支香我们点的那个香，一点点的香你放在这个地方就好了，这样子你还懂得说在地狱里你没有机会，在地狱里哪有机会说，全部盖起来，你跑到哪里去？没有机会的。同学们！受一点委屈、受一点侮辱、受一点伤害没什么了不得的，所以说：常思地狱苦，精进勇猛念。印光大师讲的这一句，我牢房在心中，要常常想到这个地狱的痛苦，我们现在早课、晚课稍微苦一点，再认真持咒拜八十八佛，平时流汗免得到地狱流血，战场上这一句话也可以用得到我们修行，虽然现在天气热一点，我们用功一点，有风湿之苦，这个跟地狱都不能比，没有办法比，千百万分之不能比一分的。

【尸粪增、】尸粪增就是什么？就是人抓起来塞进粪坑里面，那个粪坑还会沸腾，粪坑，烧开的粪坑，臭味才是难闻，粪已经很麻烦了，还要把它烧开，这个地狱整人比训练中心还多。

【锋刃增、】那个都是刀子。【烈河增之四处也。】烈河增就是烧得热滚滚的烫水所你拿下去煮，【是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增，】为什么呢？因为每一个热一个含，统统十六个游增，八大热旁边每一个有十六个游增，八乘以十六就是一百二十八，八乘以十六，因为每一个有十六个游增地狱，所以八热，刚好有一百二十八游增，【有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。】同学们千万不能跑到这个地方去了，那这个时候就麻烦了。

 -详解地狱.

【八热安立之相：南赡部洲】，就是我们所讲的地球，我们地球深入地里核心，我们所谓的岩浆地带，【高五百由旬——土泥；五百由旬——白墡；】白墡就是白色的黏土，就是说我们看是土地，可是众生看是地狱受苦的地方。再来就进入核心了，【㈠等活——】地狱【寿五百岁；】是地狱的五百岁。地狱的一岁是地球的三千七百五十年，地球三千七百五十年是地狱里面的一年，它指的寿五百岁是指地狱不是指人间。【㈡黑绳】地狱【——寿一千岁；】【㈢众合】地狱【——寿二千岁】；【㈣号叫】地狱。“号”念háo。【——寿四千岁；】【㈤大叫】地狱【——寿八千岁；】痛苦万状。【㈥炎热】地狱【——万六千岁；】【㈦极热】地狱【——寿长半劫；】非常非常地热。【㈧无间】地狱【——寿长一劫。】这不是了，寿命是一劫。地狱里面的一劫这个不得了，这没办法算的。

【此八狱在阎浮下重累而住，】就是一层一层叫做重累，【前二有主治，】就是有人在宏智正觉禅师，有人在主宰，【次三少主治，】就是没有人在控制，【后三无主治，】就是没有人那你自己去受苦，没有间断的受苦，也不必人家审判你，反正你就是犯了五逆十重罪，到那边没有人救得了你，【八为根本，各有十六游增，连根本成一百三十六狱。狱中火力甚烈，如丈方石着狱火中，即时消镕，】这个地狱的火有多烈呢？你把一丈四四方方一丈的大石头丢到地狱去，刹那之间马上溶化，你说这个温度有几千度？你说何止六千度吗？这个几万亿度，这个你没有办法，没有办法。这个由我们内在的那一种嗔心的火，我们内在嗔心的火，所以说下地狱的人多半都是两个：恨，忿怒。（未完）