大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：58、如幻品（20）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
下品资粮道
第四项是法念住，我们对自己的父母亲、兄弟姐妹、男女朋友、房子、土地、钱财物品等，都有许多强烈的执着，这个是对法的执着，这时要思维一切万法其实本来不能够成立，本质都是空性，但是即使在空性之下仍然显现出来，所以是「无而显」。就这一切的万法仔细做分析，通常我们都会执着这些法是我痛苦的原因，或者是我快乐的原因，我们都会这样想，但其实不一定。
譬如男女朋友刚恋爱时，形影不离，非常快乐，但一段时间后，往往反目成仇，这种例子也有，由此来看，给我带来快乐的一定是这样吗？不一定！有时候会变成痛苦；有些人原来是仇人，但是过了一年、两年，变成亲密的好朋友，这种例子也很多；父母兄弟姐妹彼此互相关爱照顾的也有，但是有的之间成仇敌，彼此伤害非常深，这种例子在世上也很多。
此外，土地、房子、车子、钱财等，一般人的想法总认为这些会带来很大的利益，但其实也不一定，依于钱财、物品、土地、房子、车子，有时候会导致自己生病受到伤害，甚至发生死亡的危险，这种情况也很多。
无论如何，对世间一切万法不要有贪恋之心，把它当作仅仅只是所显，这样子就可以了，实际上不能够成立，因此，好像是梦境，好像是一个幻相，本然就是空性，好好分析这些方面，做观修，这个是法念住的观修。
我们许多人也得到了大圆满的大灌顶，也听闻过了大圆满甚深的教法，这些都能够在内心里种下很多善的习气，这个利益一定会有的，但是不是因为这个缘故，我就得到见道位的功德，我就得到修道位的功德，产生了悟呢？
能不能够得到这些功德，首先我们从前面四念住详细地分析一下，自己有没有了解四念住的意义呢？自己能不能做到四念住的实修呢？假设都能做到四念住的实修，都能证悟四念住的意义，那这个人就已经得到下品资粮道的功德了，但是其他功德还没有得到，加行道、见道位、修道位的功德都没有得到。
一般来讲，对高高在上的功德不要抱着太多期望，应当对小小的功德先产生一点点期望，努力去追求，看看这一点点小小的功德，我能不能了悟，我能不能得到，在这方面善加努力、追求比较重要。
前面讲的是下品资粮道，主要观修四念住。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
本公众号仅作公益性分享转载，版权归原作者所有，编辑排版过程中难免有错漏，原文来源“橡树林文化出版社"的——《大圆满如幻休息论》，请参照原文学习。