气功心理治疗:本土化创新还是借尸还魂(二)?!
拉康心理
前天的文章中,我们就中医气功专家提出的气功心理疗法做了简单介绍。
有人出于朴素的“唯物”主义认同观,觉得中医气功专家们有著作,就应该选择“原谅”。
这不禁让我们感慨。
专家发个功就能解决的事。
非要让大家费尽口舌!
无奈。
今天我们就再深入探讨下这个问题。
问题1:什么是气功心理治疗?
在移空技术的相关文献中,作者这样介绍。
其操作步骤共有9步或10步。
文章中,作者强调移空技术为纯正的本土原创。
却此地无银般的论述了移空技术与催眠、积极想象的区别。
在博士论文中作者也十分隐晦的指出:移空疗法借鉴和采用了心理治疗的表现形式、语言系统和解释理论,例如催眠治疗中的“保险箱”技术、格式塔“空椅”技术的一些形式与内容。
借鉴了现有的心理治疗技术,却又声称是原汁原味的本土原创?
低阻抗意念导入疗法(TIP)则更加直截了当,明确的说自己是催眠与气功的完美结合。
至此我们得知,所谓气功心理治疗,即是气功+心理治疗技术的嫁接。
在现有的心理治疗技术内核外,加了层气功理论的外衣。
问题2:气功心理治疗需要证明什么?
气功心理治疗如何才能证明自身的有效性?
气功心理治疗专家试图通过“发个功”,前后测的方式加以验证。
然而专家们似乎有意的忽略了。
他们不仅需要证明自己所创的气功心理疗法是有效的。
还得证明去除那些嫁接的催眠等心理治疗技术之后,气功本身对治疗心理疾病也是有用的。
不然,任何人都可以在原本即有效的心理治疗技术外嫁接一套动作,哪怕是广播体操,然后以其有效性对外宣称独创。
我们不妨对以下几种假设推演。
情况1:气功(无效)+心理治疗技术(无效)=无效;
情况2:气功(无效)+心理治疗技术(有效)=有效;
情况3:气功(无效)+心理治疗技术(有效)=无效;
情况4:气功(有效)+心理治疗技术(无效)=无效;
情况5:气功(有效)+心理治疗技术(无效)=有效;
情况6:气功(有效)+心理治疗技术(有效)=有效。
其中,情况1、3、4是不会被检验的。
没有人会傻到花功夫证明自己的研究假设不成立。
而情况5是会被选择性抛弃的。
他们不会(不敢)在假设中加入一个无效的变量再来证明自己是对的。
这也不符合逻辑。
于是气功心理治疗专家最终需要验证的落在情况2和情况6上。
情况2:气功(无效)+心理治疗技术(有效)=有效;
情况6:气功(有效)+心理治疗技术(有效)=有效。
这也是最符合现实的两种情况。
然而,假如气功本身即是具有心理治疗作用的。
那根本就不需要通过嫁接现有心理治疗技术的方式来证明自身的有效性。
单凭气功本身的疗效即可说明其是源远流长的本土疗法!
又何必把催眠、格式塔、积极想象嫁接进来?
因此情况6显得多余。
于是只剩情况:2:气功(无效)+心理治疗技术(有效)=有效。
Bingo,似乎发现了什么!
所以,那个被选择性抛弃的情况5。
气功(有效)+心理治疗技术(无效)=有效。
才是中医气功心理治疗专家需要去检验的。
可是,哪又有什么无效的心理治疗技术呢?
问题3:嫁接的就是创新?
通过以上可知。
那些企图嫁接气功与现有心理治疗技术来实现本土心理疗法创新的,本身就会让自己陷入悖论。
因为你无法证明最终发挥作用的到底是气功,还是其他已被临床检验过的现有心理治疗技术。
就像我们已说过的。
如果气功本身即具有心理治疗的效用。
那些中医气功心理治疗专家又何必多此一举。
精明的选择嫁接呢?
如此一来,就是拉大旗扯虎皮。
还是对气功缺乏信心嘛!
而这背后反映的。
其实是国内那批致力于创造本土心理疗法的人普遍存在的急功近利。
精神分析、认知行为、人本主义之所以能够成为心理治疗三大流派。
即在于其在心理咨询/治疗江湖中的地位,亦如少林、武当和华山般的存在。
各类“武功门派”皆与其有千丝万缕的关系。
而精神分析,更是“天下武功”之源头。
其他各类心理治疗/咨询流派、技术等,基本都是脱胎于以上三大家。
在现有心理治疗理论已相对完备的情况下,再想实现大的理论变革与创新基本难于登天。
那些本土心理疗法的创造者们自然也十分清楚这一点。
所以都十分精明的采取了迂回路线。
从中国传统文化的糟粕,啊呸,精华中寻找理论基础。
再嫁接一些已有的心理治疗技术。
然后就大言不惭的以本土创新自居。
周易+心理治疗技术;
气功+心理治疗技术;
刮痧+心理治疗技术。
如果按这种发展套路,心理治疗可以嫁接一切。
都可以称为本土化创新。
做段广播体操加心理治疗技术可以称为广播体操疗法!
第八套!
大宝剑疗法也自然呼之欲出!
这种嫁接也根本称不上什么创新。
反映的只是专家们的“选种”水平。
反正传统文化的糟粕,啊呸,精华那么多。
孔子、老子、孟子都可以拉出来嫁接一遍。
哪个嫁接成活了就选哪个?
瞎猫终会碰到死耗子!
撞大运总会成功的嘛!
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