【杜课】谈话 | 友情应该“淡如水”还是“甜如蜜”？（总第67期）
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Q：南京大学新闻传播学院研究生范德兰
友情应该“淡如水”还是“甜如蜜”？
A：杜骏飞 南京大学教授 博士生导师
课堂记录
杜骏飞讲述 刘一醇记录整理
友情应该“淡如水”还是“甜如蜜”？其实朋友之间，这两种关系都是存在的。你们可能会有很多话要讲，万语千言，滔滔不绝；你们也可能彼此间默契十足，不用交流就能够心领神会。
所以，这要看你如何看待友情的定义了。我认为，对于朋友来说，不同的年龄段可能会有不同的选项，那些友情选项中的朋友，都是好朋友。一个人，当ta在青少年的时候，有一个闺蜜，有一个哥们，两个人的话很多很多，三天三夜也说不完；当他们成年之后，可能变得沉默了，但是私交依然很笃厚。这里，所呈现的友情，其本质不是共同语言，而是信任关系和情感依赖。
还有一种情况是：一个人，ta平常和朋友交往时相对沉默寡言，但是当谈及专业范畴的时候就滔滔不绝。我认为这也是非常正常的。友情的基础，并不是看他的表达能力，而是看他是否有意愿倾诉或倾听。
所以，友情的问题，并不是看“甜如蜜”还是“淡如水”，而是来自以下几个选项和标准：
第一，看这种关系是不是自然的、诚恳的，这是装的呢? 还是真的呢？我以前曾经说过，一个人的诚意是别人能感觉到的，即使别人并不知道自己能感觉到；一个人缺乏诚意，也是别人能感觉到的，即使别人也并不知道自己能感觉到。所以，友情首在诚意，这还是要靠内心的修炼。
第二，看这段友谊是不是适当的、适切的。如果是有节制有分寸的，那自然很好；如果不合时宜、不合体，那就不好。有些人习惯于交浅言深，那是一种不合体；有些人滥用友情，那也不适当；还有些人不对称地对待友情，这也会损坏友情。
第三，看友情是不是可持续的。你们的交往是能一直坚持下去？还是偶一为之？恒久性好，那就意味着它能够作为一种社会连带的品质被保持住；如果仅仅是一时的情境化的表现，可能就谈不上友情。有些人习惯于在酒桌上交朋友，酒酣耳热的情境，其实是很难持续的。倒是日常生活的素淡，可以日久生情，而且可以培养比较稳定的友情。
所以，基于这样的思想，我强调：你可以在你的生活中和一些人走得很近，关系甜蜜，你们是好朋友，但你依然可以和另外一类人互为好友，虽然和他们交流不多，然却心心相印。那种沉默寡言，但却有心灵默契的朋友，通常是在更高层面上与你亲近。我们会把后者称为“道友”，这其实就是“君子之交淡如水”的真切意涵。
我们身边有些朋友，他总是和你有很多话要说，也很粘人，愿意跟你交流，但是遇到其他人就不怎么爱说话，也不愿意听别人说话，只是观察。这也是可以理解的，人毕竟是要有选择。人生很长，但精力有限，那些朋友很少的人，可能对友情苛刻一些，但一旦拥有，反而会很珍惜。
我们也要容忍两个陌生人这样发展友谊：初次相识时沉默寡言，相知相识之后变得无话不谈。到了一定的阶段，两个人的话又变少了，但是感情依然不错。这是人生道路的区隔使然，也是社会生活的安排使然。一段友情，只要符合我们所说的三个标准，那都很好。
我们要能够接受一见如故、滔滔不绝，谈心三天三夜的热切友谊；也要能够欣赏君子之交淡如水，有恒久温度但不具有热度的友谊；也要坦然面对那些随人生际遇而起伏断续的友谊。
所以，友谊是“淡如水”还是“甜如蜜”，取决于你个人的定义及偏好。
至于古人说的“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，其实蕴含了这样一个辩证法：过度热烈的关系一般是不能持久的。所以，君子之间相处是进退有度的，并不追求人身依附或利益相关。
所以我个人更倾向于这样的友情观：人跟人交往，恬淡自守，心心相印，而没有太多功利纠葛。如果彼此之间一定要热切的抱团取暖，一定要每天有很多利益关联，甚至不喝酒就不能维持友谊，那么这类感情，还是不要为好。
中国古人所崇尚的友谊，特别是士大夫之间的交往，都是淡如水的。就像我前面讲的两棵树的友谊，它们相望相守，但不相互缠绕，这是真正的君子之交：相互尊重，相互关怀，相互扶持，相互期待，相互认同，这是一种高尚的友好关系，也是文化人和知识分子所应该追求的友情。
古人的友情观
壹
孔子《论语》“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便，损矣。”
贰
庄子曰“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
叁
弘一法师临终偈语：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
由此可见，古之贤人，无论儒、道、释，都厌弃酒肉当道、巧言令色的小人之交，崇尚恬淡自守、精神先行的君子之交。
听课笔记
文/刘一醇
朋友间关系的亲疏自然与二人的相处之道有关，但我认为明晓自处之理也很重要。
学会自处，就是要拥有独立的人格、理性的判断、自主的选择。与情感温度最炽烈的火焰保持适当的距离，这不仅仅是避免灼伤自己，也是帮助你看清真实世界，使你更容易结交到志趣相投的益友。
谈及交友，我不禁想到了嵇康。他厌弃官场，蔑视礼俗，是一个精神世界容不得半点灰尘的人。所以交友观极其严谨的他不止一次写下绝交书，他用绝交的方式来表达自身的好恶、论定朋友的含义。也正因这种坚定自处之心，他与同样不拘形迹的阮籍成为了忘年之交。他们也成为史上著名的友人典范。
交流是产生和维系友谊的重要方式。无论是久别重逢的促膝长谈，还是彼此熟稔的会心一笑，都是一种交流。当友情越深，这种交流便越多的升级为精神上的对话。所以有时，老友相聚，要话不多，闲话不少，斟酒茶、话桑麻，因为太了解彼此，反而不需过多言语。
按照交流的深浅，还可以分为三个等级：恩德相结为知己，腹心相照为知心，声气相求为知音。从社会学的角度来说，这也是我们社会互动的深度、广度不断递增的过程。
真正的善交是亲而不亵，近而不狎，和而不同，群而不党。这不仅仅是交友观，也是一种处世观。
感谢收看、阅读本期《杜课》，下期再见
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杜 课
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