高三时的严德明（1966年）
严德明，男，1947年生，1966年江苏省泰县溱潼中学读高三，43岁北京商学院经济信息系毕业，经济师。
老高三
我们曾亲手砸烧菩萨
我们溱潼中学地处苏中里下河的溱潼镇，镇不大，闻名遐迩；学校在湖心，人材辈出。1966年，学校规模是初中四轨12个班，高中单轨3个班，全校师生不足800人。那时的校长陈万庆，参加革命早，工作有魄力，又能团结人，故而校貌就像一座花园。我们1966届髙中毕业生成了学校为祖国输送人材的希望。然而，随着史无前例的大革命迅速展开，我们的大学梦破灭了。1966年6月20日停课闹革命，出现大字报，批判资产阶级教育路线和资产阶级教育思想。经过一个多月的批判，学校中没有新的批判对象，批判热潮降了下来。8月中旬，党的八届十一中全会发出“十六条精神”，明确提出了全国要“破四旧，立四新”的号召。四旧：旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯；四新：新思想，新文化，新风俗，新习惯。这时学校的革命浪潮又髙涨起来，同学们集中上街游行，宣传“破四旧，立四新”的精抻，做到家喻户晓。记得8月下旬的一天下午，学校团委书记石长安通知我们班，第二天8点到溱潼公社湖南大队“破四旧”，学校为每人提供2个馒头作中餐。接到通知后，同学们个个兴高采烈，喜笑颜开，人人心中乐开了花。原因有三：1，想表现自已的机会来了；2，外出玩玩放松放松；3，这算是又一次“革命行动”。第二天早上，天空晴朗，万里无云。7时许，同学们吃过早饭，领了馒头，带上茶杯，背着挎包，在教室内、外等候。当时，我们班52人，除了生病的、家中有事离校的，只剩下40多人。8点整，湖南大队的干部准时到达我校，我们集中排好队，整整齐齐走出校门。溱潼是一个水网地区，一般都是小土路，弯弯曲曲，没有水泥公路，加之，去湖南大队只有水路，没有旱路，只能靠挂桨船去。于是，同学们上了湖南大队开来的15吨左右的水泥挂桨船。上船后，同学们有的坐船头，有的坐船艄，大部分人坐在船中舱的四周，有几个就蹲在船舱中。船基本坐满，沉压压的，同学们有说有笑，开心极了。不时，有同学高呼口号：“革命无罪，造反有理”“破四旧，立四新”等等。挂桨船在河中平稳而徐徐地行驶，经湖北口大队西边，过湖西庄砖瓦厂东边后，进入喜鹊湖。湖南北长约3公里，东西宽2公里，呈长方状。湖水清彻透明，平静如镜，水草伸向湖底，大，小鱼儿往来遨游，野鸭不时展翅拍水，伸腰飞跳几米。湖中央有一方圆约100平米的垛子，长满芦苇，随风摇摆，五颜六色的小乌自由飞翔。同学们欣赏大自然的美景和风光，欢呼雀跃，心旷神怡。上午10时左右到达湖边的湖南大队，估计水路7一8公里。上岸后，听湖南大队支书介紹，方知今天破四旧，就是焚烧庙里的木头菩萨。起初，从小经过佛教熏陶过的同学们鸦雀无声，心中都有些犯怵。回过神来认为，自然来了，我们是“破四旧，立四新”的革命造反派，还有什么可怕的，这是革命行动，摧枯拉朽，所向披靡。当即，同学们精神大振，迅速排好队，整齐地向庄中的庙跑去。这个庄上的庙有4座，分别叫前庙、中庙、后庙，而后庙包括2座庙，东边的是和尚庙，西边的是尼姑庙。我们去的这座庙是庄上最大的，应该是中庙。庙在庄子的中央偏北，坐北朝南，看上去庄重而威严。听说这是一座已有100多年历史的古庙，香火很旺。一进庙门，就是3间大瓦屋，很高爽。中间是一尊高1点5米、宽1米的弥勒佛（笑佛菩萨），坐在一个制作精致的大佛龛里。东西两侧分别站着3米髙、1米宽的四大金刚，青面獠牙，有点怕人。再向里走，是一个较大的院落，南北长约60米，东西宽约50米。朝南的是一座髙大雄伟的大殿，匾上的“大雄宝殿”字迹浑厚有力。在大雄宝殿里，烧香火的人好象从来没有间断过，仍是烟雾缭绕。中间坐了3尊3米多高的大佛，正中央一尊是如来佛，两旁边的听说，一尊是管地狱的菩萨，一尊是管人间的菩萨。东西两边各有2米左右的十八罗汉，有下蹲的，有侧身的，有作手势的，有向上看的，有向下看的，形态姿势各异，神态活龙活现，栩栩如生。每尊菩萨头上脸上身上都镀了金，陈旧而红润，灰暗而发亮。后来知道，与苏州西园的菩萨相比，真是有过之而无不及。殿里的大小菩萨上百尊，苏中里下河地区很少见。同学们见到这么多的菩萨，个个惊叹不已。此时，大队干部拆除命令一下，瞬间，我们40多位同学蜂拥而上，揪的揪，掰的掰，能搬得动的就纷纷搬运到外面院落中央。女同学力气小的搬运小菩萨，男同学力气大的就搬运大一点的菩萨，实在搬不动的就二三人抬。大菩萨榫头多，结构牢固，推，推不动，摇，摇不动。大队干部就借来三五把斧头和铁锤，让同学们敲斫。大佛像被打小了，敲碎了，有的抬腿子，有的扛膀子，忙着不停，没人闲着。大队干部不动手，全由同学们干，也没有人计较，更没有人说怨言。当时，人人斗志昂扬，干活热火朝天。同学们都认为这是响应党中央和毛主席的伟大号召，破四旧，立四新，自己动手干了一件人类历史上史无前例的大好事，大快事，为无产阶级文化大革命立下了不朽的功勋。因为大菩萨的木质好，材质硬，结构牢，体身重，经过2个多小时的拆卸搬运，只不过整体的一半。中午l2点钟左右，同学们休息，吃了自己带来的馒头，大队干部送来了热水。下午1点左右开工，大菩萨就成了主攻的目标，要啃硬骨头了。为了加快拆除的速度，大队干部又找来了2把榔头和一把木工锯子。能锯的则锯，不能锯的就用榔头夯。我们将有力气的男同学分成2组，一组三五人，其余的同学仍用斧头、铁锤、锯子。用榔头的同学轮流上阵，连续作战，榔头虽不大，但使用时确有千斤重。同学们虽是农村人，也干过农活，但很少干过这种重体力的活儿。加之，十多年上学读书，只拿笔杆子，膀子没有多大劲，所以挥舞榔头很费力。用榔头使劲夯菩萨五六下，咚咚响，菩萨身正不摇晃，没反应，也没裂痕，依然纹丝不动。有的干不了几回合，手上就起了血泡。有的干得满头大汗，甚至汗流浃背；有的不小心被木头划破了手皮，鲜血直流。然而，同学们没有泄气，仍然坚持战斗。搬的搬，扛的扛，抬的抬，干个不停。大约下午3点多钟，才将大雄宝殿里的大、小菩萨都搬运到院落中间，依次排好堆放，就像一座小土山。这时，大队干部运来了满满几车的麦秸草，均匀地放在菩萨四周，有十多位同学同时在四周点火，焚烧上百尊大小菩萨。场地上麦秸草着了火，火势蔓延，犹如一条火龙。木头的炸裂声不断，“剥剥”的响声连成一串，旣惊人，又吓人。烈火熊熊，浓烟滚滚，火光冲天，势不可挡。先后前来观看的小孩子、小学生和社员，约有数百人。在场的社员们，有的目瞪口呆，有的窃窃私语。有人说这是破除迷信的革命行动，隐约听见有人却说，造孽啊！在场的同学们还不忘高呼革命口号：“破四旧，立四新”“革命无罪，造反有理”“将无产阶级文化大革命进行到底”“破除迷信，解放思想，与传统的旧思想，旧观念决裂”“不获全胜，决不收兵”！大约1个多小时后，菩萨仍在燃烧，火势有增无减。来园寺的佛主像
没有等菩萨焚烧结束，我们就乘原船返回，这时同学们才感到真的累了。有的相互依着，有的直接躺着，东倒西歪，就像刚从战场上撤下来的伤兵。大多数同学都不同程度感到身体不适，腰酸腿痛，四肢无力，但是谁也没有往“那上面”想。而有精气神的同学还不断地呼口号，有的还唱起了《打靶归来》的歌曲，仿佛感到一身的轻松和无限的喜悦。后来听说，那场焚烧延续到晚上八九点钟才熄火，清理场地发现，地面上的石块都被烧得熔化了。在文化大革命中，我们焚烧菩萨是件荒唐的举动，然而，在那个年代只有一个结论：革命行动，无可非议。五十多年过去了，回想起那时焚烧菩萨的情景，真是惊心动魄。对照历史，看到新时代的到来，才知道同学们那时是多么无知，多么愚味，多么荒唐，多么冲动和多么可笑。那不是革命的举动，那是一场人类的灾难，我们成了破坏古老艺术的刽子手！与国无利，与民有害，与艺术为敌，我们曾经是历史的罪人。据估计，再雕刻出那样上百尊大小佛像，起码需要上千万元。由于当年的无知行为，造成了巨大损失，真是对不起艺术，对不起人民，对不起国家。至今，当同学们谈说时，每个人心中都有一个疙瘩，有一份不安的内疚和无形的指责。这是大家一生中难忘和应该忏悔的一件事。（本文由高泰东推荐 选自高泰东等著大型纪实文学《1966年我们读高三》）
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