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虹口区(1 篇)
网络流行词“佛系”,最早来源于 2014 年日本某杂志,指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法,一切随缘。该词一出迅速流行,更有不少人自称佛系,有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。
请写一篇文章,谈谈你对此的思考。
要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)不少于 800 字。
少年法盛唐
中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条:一条是唐人的,是用蓬勃的朝气是改变人的处境;另一条是晋人的,是用隐逸的志趣去修养人的内在。
没想到,在这个活力四射的盛世,一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。“佛系”这种生活方式能被奉若圭臬,自然有其优长之处。从内涵看,佛系看淡外物、
一切随缘的特点使得人从繁复的现代生活中解脱出来,将目光从身外的功利转至内心的澄净。这一内涵即是“世与我而相违,复驾言兮焉求”的现代提法。意大利作家埃科说:纯洁最害怕的就是匆忙。在这个“一切皆快”的时代,“佛系”的初衷或许就是给人一点时间着眼于内在,重塑纯洁的人的存在,而不为外在遭遇而一蹶不振。
与此同时,“佛系”的弊端却更为隐蔽,也更为深刻。青年人需要的真的是佛系吗?我想不尽然。即便是陶渊明年轻时也有《读山海经》的“猛志固常在”,人如果没有经历过真正的大开大阖,又有什么权利选择与世隔绝呢?如丹麦作家耶勒鲁普所言,人如果“被动地让生活裹挟着自己”,那么“只有悔恨与无奈”。即使认同今天的青年也需要些许魏晋风度, 我们也不禁要问:“佛系”真的就是这种风度吗?今天的“佛系”似乎并不是对外物的看淡,相反,它成了挫折面前的逃避,成了懦夫口中的借口。奉行这些样的“佛系”,自然是“画虎不成反类犬”,对外在困境的解决和内在宁静的追求都毫无裨益可言。
那么,今天的年轻人,到底该何去何从呢?我想,与其艳羨魏晋风度,不如开拓盛唐气象。盛唐气象,归根结底是少年气象,是人面临职场的危机、身份的困惑、内心的焦虑时, 选择用自信自强去积极地抗争。盛唐气象是“仰天大笑出门去”的洒脱,是“一日看尽长安花”的信心,更是“直待凌云始道高”的坚守。有洒脱、有信心、有坚守,今天的青年方能开拓属于自己的未来。当然,这不是说“非佛系”的生活就是一帆风顺、一马平川。恰相反, 这样的生活才更具挑战。真正的风度不是摔了跤之后不喊疼,而是喊完疼之后还能爬起来。
如同法国作家加缪笔下的里厄医生,不是看淡一切的“佛系”,而是瘟疫面前冷静的固守一端。如此,方成盛唐般的少年气象。少年当如盛唐,颠沛必于是,造次必于是。
面对“佛系”生活的“诱惑”,让我们勇敢地拒绝,用属于少年的气象去挑战自我。让一切磨难终化作动人景致。