走出小区，大理怎么玩？古城渐渐让人失望，游客集中在洋人街，复兴路以及人民路，咱就不要凑热闹了。穿过它们，在小街小巷中发掘深藏的有趣小店，会有惊喜哦。旅居生活，还有很多事情可以做......

前阵子，一个和我争论过要打台湾的白领女孩子，因为出公差的关系，去了一趟台北，回来跟我说，走在西门町小吃街沸沸扬扬的街道上，看着身边的人，感觉很奇特:

这时，音乐声更大了，大伙儿兴致越来越高，吧台的女孩们越发忙碌。不知何时，多了个帅哥增援，女孩们终于可以喘口气，给自己做杯酒了。她们豪爽地喝着，麻利地干活，吧台就像个战场…….半杯Pisco

自助游的人很快熟络，他们问了我好些在周围游玩的问题，反正闲着也是闲着，我耐心地一一解答，两个男孩特开心。后来被现金问题困扰，我突然后悔，当时怎么没想到用微信跟他们换点现金呢？但是再也没有如此偶遇。

我的浮想联翩突然被雨点打醒，大雾从山坳里慢慢涌上来，也许要下大雨了。我们赶紧收拾摆在地上的简单午餐，踏上归途。一个小时后，回到马丘古城的中心，天居然放晴了。我们正式开始了古城探秘......

年香格里拉青稞精酿啤酒开始在香格里拉境内销售，获得了广大消费者的好评，也有很多顾客找上门想要代理销售到全国各地，但是当时的香格里拉啤酒只是一个小作坊，生产能力和产量都没有达到销售全国的能力。2013

我们的行程是：从北岛的大城市奥克兰Auckland出发，一路向南。在北岛，只停留了4个晚上；坐轮渡过了南岛后，走西海岸，环岛而行，行走11天，终点是南岛东部的大城市基督城Christchurch。

年下关康藏茶厂竣工投产，商标采纳马铸材意见定名为“宝熖牌”，即藏族俗称的“农布松咱”（意为如意宝），是财富增长的象征。“文化大革命”中被当成“四旧”，把“宝熖牌”改成“团结”牌，上世纪80

Ruth不可思议地笑：天那么热，还穿长衣长裤？！她哪里理解东方女孩的最怕呢？她是地中海边长大的孩子，最喜欢阳光，常常穿着露肩的T恤，露出健康而性感的小麦色皮肤。但我常常替她的肩膀担心，会不会晒伤呢？

因为要驱车两小时前往佩特拉（Petra）古城--此行的目的地，所以没等到太阳落山，我们就离开了。后来听以色列的朋友说，他们曾在这里观日落，露营，夜晚的星星就像挂在圣诞树上一样……只能留作念想了。

“咳，连酒都不会喝，算什么男人！”这是当今酒桌上颇为流行的一句口头禅。注意！此处的“男人”并非仅指区别于女人的那种高级动物，而是——顶天立地的男子汉！这正如西方人老挂在嘴边的“Like

时隔20年，当我再回过头来读自己的处女作时，难免有幼稚之感。但我还是打算保留它原来的样子，毕竟，这是20世纪90年代大学生象牙塔生活的一个掠影，隐约，也有自己的影子在里边。

远在省城工作的二姐回乡探亲，阔别多日，姊妹间自然有说不完的话题。讲起儿时的种种趣事，我索性把厚厚的相册搬了出来。流连于一贞贞黑白相片之间，我们的思绪也飘回到了那个遥远的小山沟……

时至深秋，高原上的狠毒历经风霜的札染，变得愈发红艳，在秋日艳阳的映照下，显得无比灿烂，仿佛是在向人们倾诉着生命的意义。然而，想起西姆表姐那张被生活磨砺得失去了颜色的脸，我的心情不由得沉重起来。

语言是人类敞开心扉的工具，是抒发情感的媒介，是释放心绪的手段，是交流沟通的纽带。对于人类来说，说话是如此重要且必不可少，假如人类没有了语言，丧失了说话的能力，世界就在那一瞬间失去了生机和活力。

“赋得永久是悔”，这是季羡林先生生前追忆母亲的一篇文章的标题，今天，我感怀我的母亲，不得不冒着“盗窃”之嫌疑来借用这个标题，因为，唯有这样一句话，才能表达我对母亲永远的欠疚之情。

掐指算来，自1992年高中毕业，我们竟有17年的时间不曾谋面。17年，对于人这一辈子来说应该算是一段并不短暂的生命历程，可也就这么地，在不经意间，如指缝间的细沙悄然滑落。蓦然回首，才知流年似水。

流年似水。尽管时间无情地在我们的身上刻画出了一道道岁月流逝的痕迹，但我们也用去了整整半生的时间来修身养性，力求以睿智、宽容、坚强、平和、进取的品质不断为自己加分。

第二天的节目是斗牛，想必又是精彩的一幕，但由于还要赶去霞若乡，我们谢绝了老杜和扎布的盛情挽留，吃过早饭就下山了。

母亲说：“不是去年才买的么？何必再花冤枉钱。”那时的我十分不懂事，拉着母亲的衣角一路哭闹着回家，可母亲始终没有松口。后来我们硬把那污渍斑斑的胶鞋刷了半天，又涂上不少的牙膏才得以蒙混过关。

其实家中花花草草不少，也并没有诸如牡丹雪素之为类的花中贵族，可养花的过程却给我的生活增添了许多乐趣，让我在栽种的同时守望着一份收获，一朵小小的无名花的开放，都会让我由衷的欢喜。

其实婚姻关系很脆弱，需要两个人共同培养，共同付出，共同做些让对方感动的事；家庭成员之间需要相互理解，相互奉献，需要爱。不要等到妻子尽力交瘁，不再拥有生活的激情时，才想起要给她一个完整的家。

杨爱清，藏族，1973年6月出生于云南省迪庆州德钦县佛山乡。1996年毕业于云南大学经济学院经济管理专业。1996年～2016年在迪庆州委党校工作；2016年底调至西藏自治区直属机关工委宣传部工作。

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一百零八颗佛珠，拂去了时间的风尘，让每个信徒的身上看见了一种同样的品质，那就是善良和谦和。

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携了历史千年的沧桑与厚重，顺流而下的还有从远古传来的神话与传说，在一代又一代人的血脉里，灵魂里，沉淀了如此忠贞的信仰，本着对自然的崇敬，对万物皆有灵性的信骛，对各天神佛的想象。

关于你的归宿，一直是个谜。有人说你去了尼泊尔，难道你想去问问达摩，这世间可有双全法?有人说你去了印度，难道你想在菩提树前悔过?还有人说你选择了阿拉善，那你是否已在南寺圆寂?

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我常想，找一个山清水秀的妙处，在一个山脚下盖一栋小屋，在鸟语花香的芬芳里，过着陶渊明的悠哉农田生活，过着清心寡欲的安静日子，是一件多么惬意的事情。后来一想，如果真的要选择一个去处，还是选择去西藏吧！

佛说，相遇即是前缘。何况又一次重逢，重逢于内心的香格里拉，这便是此次旅程的收获。不纠结于一种是否有实质的结果，而关心路上旅程的体验。寻找每个人心中的香格里拉，重逢即是新的开始。

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2004年9月，当我丈夫邀请我一起到云南拜访香格里拉时，我真的难以想象，现实中的香格里拉会是个什么样的地方。它是否只是因为这个充满情感和诗意的名字而徒有其名呢？

这就是David眼中地香格里拉，一个地理位置得天独厚、自然环境干净无比、气候温润宜人、人民朴实勤劳、安居乐业的地方，他在这里可以做他挚爱的酿酒事业，也可以回归自我，享受自己的时光。

我要在纯藏民世居的土地上用他们完全不用和不常用的语言教育他们的孩子，在寄托着他们希望的一代人中将我的所学的东西教给他们，这有点荒诞的行为出乎意料的取得了意想不到的效果：村里人非常认可我的教学。

作为一个香格里拉人，藉由一本书带来的影响显而易见，每个人都感受到了文化的内生力量带来的现实影响，众多寻访香格里拉的人，来到这个昔日“高寒、边远、贫困”的高原之地，给藏区注入了新的增长动力和文化活力。

我想指出，这本书也有很大的麻醉作用，它会使很多贪图方便的人，觉得有一个现成的天堂已经建好了，你只需要搬过去住就行了。美景在那里，艺术在那里，信仰也在那里，走过去就会心静如水。世上哪有这么便宜的事儿？

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罗珍的出现跟康韦一行四人坠入香格里拉一样突然。在文章进行到差不多一半时，她随着康韦和伙伴们巡视香格里拉的节奏，伴着侍者捧来的香茗，悄无声息地走进故事，开始弹奏法国作曲家拉莫的加沃特舞曲。

你可以想象，自己生活在这样的一个地方，青藏高原上，有蓝蓝的天，有大朵大朵的云，阳光晒在脸上，微风拂面而来，远处是巨大而雄伟的雪山，在这样的大自然下，我们的内心得到了安抚，我们的灵魂也得到了净化。

康威迷恋香格里拉的优美恬静，巴纳德舍不下香格里拉丰富的金矿，布琳克洛小姐则准备在香格里拉传播她所信仰的宗教教义，他们都不愿离开香格里拉。只有马林森总想回到英国，但路途遥远，又不能孤身一人回去。

事实上，发展到今天，人类制造的核武器已经能把地球毁灭好几次，如果那一天来临，现实中的香格里拉注定也成不了最后的诺亚方舟。关于提前十多年能预测到这种强大武器的诞生，我对作者的洞察力表示莫大的尊敬。

明王朝日本又与大陆帝国恢复了基本交流，由于良好学习习惯已养成，我相信日本见缝插针的学习仍然在继续。不然就不会有后来的日本海军大将东乡平八郎对明朝心学大师王阳明‘一生伏首拜阳明’的著名腰牌。

弗莱堡后，我们去了斯图加特，对斯图加特城无甚印象，因为我们在从1898年开始的保时捷传奇，每一款收藏车型无例外让我们看得心摇神移，精雕细琢之功依旧一览无余。除了理性和严谨，经典的造就中我还看到了创新

出古镇后，安纳西湖畔，认认真真走了卢梭和华伦夫人常常散步的爱桥，湖水边，各种水鸟悠然自得，而远方的阿尔卑斯山已有了积雪，大家一定又想到了自己的家乡。于是，尽情的合影，所有人，感受着意犹未尽的美。

三十几年前，我和同龄人们还没有自己的电视机，至于电脑、手机之类就更不可能有了。如果是在乡下或更偏僻的地方工作，业余的时间就只能看看书，或者勉强写些不着边际的东西，权当娱乐以解寂寞。

我喜欢图方便，常在下班回家的途中从住家附近的食店里买几个馒头回家。老板娘大约习惯了，每回都很自然地取一个红色的塑料网兜把馒头装进去，然后恭敬地递到我手里。

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近来得到很多诗人朋友赠阅的诗集，连读了几本，从中了解了很多诗人和他们的诗，觉得一切人之中还是诗人可爱，一切文字之中还是诗歌优越。本人不擅写诗，兴之所遣偶然为之，也都是一些贻笑大方的蹩脚货色。