《时轮根本续》中讲，释迦牟尼佛圆满觉悟的次年三月十五日，应香巴拉月贤法王的祈请，自身化现时轮坛城，于南印度吉祥米聚塔宝瓶中

 弟子问无垢光尊者：“什么样的弟子可得到大圆满法？”

问 弟子问无垢光尊者：“什么样的弟子可得到大圆满法？”

伟大的人天导师释迦牟尼佛陀在示现圆满觉悟的次年的三月十五日，在灵鹫山宣讲般若显教的同时，应处于西达河北方的密宗国香巴拉月贤法王的祈求

今天，是南怀瑾先生逝世11周年，恰逢中秋，明月圆满、思念更甚。

佛法含摄世间、出世间，能够解决生死解脱、圆满觉悟的“大事”，对于世人日常生活中的“小事”，佛法是向下兼容

五代时期建了一座寺院，叫做圆兴院，北宋年间改名为满觉院，意思是说“圆满的觉悟”，满觉陇的名称也由此而来

古时曾有吴越佛寺“圆兴院”屹立于此，后于北宋时期改名“满觉院”，寓意“圆满的觉悟”，地也因寺而得名。

佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。

大悲观世音菩萨得道证果史话碑》记载妙善公主事迹今天我们纪念观世音菩萨成道日是要告诉大家菩萨也曾是常人只因修行向道，觉悟解脱最终圆满成就农历六月十九欢迎大家来寺祈福点灯体验抄经

再通过无量的方便法门，来圆满究竟佛。

觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒; 觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。

又一方面，作为老师的条件，就我们皈依的三宝，他绝对是具有不可思议的功德威力，绝对是无垢的清净的，绝对是圆满的无量的功德

佛是彻底圆满的觉悟者，是最好的老师！我们所有皈依三宝的都是皈依佛宝。

作者：王乾坤审核：接栋正推荐阅读：花海旅游，如何做到可持续发展浙派园林故事会｜月中落桂子，圆满的觉悟喜欢本篇内容请给我们点个在看

包括电影里，当别人对李圆满说“孩子就是你最好的作品”时，李圆满说自己只是孩子来到世界的一个管道，最多只能算是一个

、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道等三十七道品，空、无相、无愿等三解脱门，简略地说，乃至于一切觉悟的菩提分法

修行没有出期，觉悟只在一念，“万般(神shén)通皆小术，惟有觉悟是大道”。不悟道，如何修道？

自己已经断除一切烦恼，自己的觉悟已经圆满了，所以他就有福德智慧来觉悟众生，他就必然要到我们这个世间示现八相成道

觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒; 觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。

他只是觉悟了人生宇宙的真相、人生宇宙的真理，他把真理告诉你。

奋发图强照青天在磨砺和挫折中促进心智成长成长中多经历一些磨炼筑牢成功之路的坚厚基石才能真正达成人生的丰富与圆满逆境使人成熟

修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。 不悟道，如何修道？修的是什么？

关注分享大家成长 开脉轮 调百病 乐明空 慧心净 生命的意义在于圆满觉悟，即如理了知自己的本来面目，境来不拒

觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒; 觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。

这便是广大圆满的菩提心。 菩提心，意即“觉悟的思惟”。

所以悟道的本意是觉者，即觉悟宇宙真相的人。

怎样才能觉悟？

他们是世间圆满的觉悟者、彻底的解脱者——佛陀的追随者、实践者，已经觉醒并终将走向圆满！

他们是世间圆满的觉悟者、彻底的解脱者——佛陀的追随者、实践者，已经觉醒并终将走向圆满！

乙：“佛乃无上正等正觉，圆满智慧。正觉不圆满非佛境。习惯乃习气也。说佛还有习惯实有谤佛之罪啊！

人生常常不圆满，但这也可以理解为另一种圆满：些许的缺欠，让我们有追求圆满的动力与愿望。

觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒; 觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。

因为真诚在于自心，觉悟在于自心，光明在于自心，圆满在于自心，而不在于形式。

大乘不仅相信自己可以成佛，而且一切众生皆有佛性，都具备成佛的素质，不但自己要觉悟，同时也要发愿救度他人

就像人的道德观，像波浪一样升到一个高度，道德观念圆满以后，它又会往下降，降到底，又会起来。

两位高僧共同圆满此极为稀有的《三宝歌》，因缘可谓殊胜。流传至今，已成为佛教最具代表性的精神之歌。

A、自觉B、觉他C、觉行圆满D、以上都是（点击选项查看答案）点击下方图片，一起来看觉的意义自觉：什么叫做自觉

阅读前,请先点击上面蓝色字体“心时代国学”，再点击“关注”，这样您就可以每日5点收到文章。完全是免费订阅，请放心关注。1认识“天人合一律”：“天”是指上界、整体，乃至宇宙。“天人合一律”是指人与宇宙是一体的，都是从同一本性里变现出来的。人体是一个“小宇宙”。宇宙间有什么，人体也有什么，完全是对应的。宇宙是由阴阳两大物质组合而成的，人体也是如此；宇宙是由五行相互生克的，人体也是如此；宇宙是在永不停息地变化，人体也是如此；宇宙中的万事万物都是不生不灭的，人体也是不生不灭的；宇宙是按照八大规律运行的，人体也是如此；宇宙中的一切事物都是自动调控的，人体也是如此；宇宙是无限的，人体也是无限的；宇宙要经历成、住、坏、空四个过程的循环变化，人体也要经过生、老、病、死四个过程的循环变化。宇宙中有什么，人体中也有什么，宇宙中有各大星系，人体中有各个脏腑；宇宙中有无数的星球，人体中有无数的细胞；宇宙的信息无处不在，人体发出的信息也无处不在；宇宙信息具有穿透性、储存性、无限性、全息性、传递性、自动调谐性、阴阳互根性、相互作用性等等，人体也完全具备这一切。因为宇宙是一个整体，所有的星球星系及万事万物都是宇宙中的一分子，人体是一个小宇宙，众生如同人体里的各个细胞，各大星系相当于人体里的各个脏腑。当天体或地球小范围发生某种变化的时候，人体也同样会产生某种局部的变化和感应。2天人合一律的启示和应用：既然我们已经知道宇宙是一个整体，万事万物及我们人类只是这个整体中的一分子，我们只有在整体的生存下才能得到生存。那么，可以得出这样一些结论：3越是执着自我和自我见解的人：其心就离这个整体越远。越是背离这个整体，其生命层次越是趋于下旋，其生命层次也就越低，同时受到宇宙规律惩罚的比率也就越大。4越是忘我无我的人：其心越靠近宇宙这个整体和本性，则容易把自己入这个宇宙的整体，其生命层次也就越趋于上旋，其生命层次也就越高，在顺应规律的过程中，同时也得到规律最大限度的保护。5我们修行人要想成佛得道，其实就是回归到这个宇宙整体的本性之中，当你达到天人合一的境界，你就融入了本性。只要你能把自己融入本性，你必然成佛得道！所以，“天人合一律”明示了我们成佛得道的天机和捷径，就看你自己如何把握了。6明白了这些道理后，我们自己应该如何来修心呢？修行就是改习气，改不符合违背宇宙本性的习气，使自己的心逐渐趋向整体化，淡漠个性化，最后达到“清静无为”，“如如不动”。怎样才能达到清静无为，如如不动呢？首先要断除“分别心”。因为宇宙本性里是没有分别的，你只要还有是非对错，好坏善恶的“分别心”，你就不能把自己融入宇宙这个整体中，就不可能达到天人合一。当你没有了任何分别心时，你就自然融入了宇宙，融入了本性，自然而然地成佛得道了！7明白了这些道理后，我们应该如何来修炼呢？在打坐时，观想自己的身体无限地向四外扩大，最后扩大到无我的境界，身体自然而然地融入了宇宙，感觉不到自己身体的存在，进入了忘我无我的状态。在这种无为的状态下，你可以像宇宙本性一样无所不能，无所不为，神通神变，显现出宇宙本性的无限妙用。8天机告诉我们：人体本来与宇宙就是同体的，只要你一切顺其自然就能达到天人合一，人如果能达到忘我无我，就可自然达到天人合一的境界，人就可以自然回归和成佛。但人们非要显示自我，非要分别是非对错，非要杂念丛生，非要心不清静，非要攀缘执着。因此，才不能达到天人合一，才不能回归本性和成佛得道。所以，我们修行就是要改正这些不合道的习气，使自己达到天人合一的境界，既可自然成佛得道！9如何回归自性、本性？修行人要想回归本性，成佛得道，应该向内找那个无形无相的本性。但是很多修行人，总是迷惑颠倒地心外求法。由于方向的错误，所以找了无量劫，到现在还没有回归本性。修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。那么回归“本性”的秘决是什么呢？人法地，地法天，天法道，道法自然。既然是道法自然，那么如果我们能真正达到清静无为，一切顺其自然，不要人为地去做那些违背自然规律的事情；使自己放松下来，心平静下来，把自己放空，使自己融入宇宙这个整体之中，宇宙是永恒的，那么，你只要能时刻把自己融入宇宙整体之中，你也必然达到永恒。这就是回归和进入“本性”的奥秘和天机！俗话说：“说着容易做着难”。难在何处？难就难在人们总是“执着”自我和自我的见解。内心放不下自己的一切，总是执着“有我”有为”，“动而不静”！然而，这一切都是徒劳无益的，不仅徒劳无益，越有为，反而使自己离本性越远，能量越低，其生命层次越下降。如果，修行人能够顺其自然，清静无为，心不动念，则不造业。不造业，则自然回归了“本性”！你的心和行为如果是违背本性的，你的生命层次自然下降。如果你的心和行为是符合本性的，你的生命层次则会自然上升，这一切都是宇宙自控调谐律自动调控的！此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.版权归原作者所有，如有不当请联系641256827@qq.com，我们一定及时更正！感恩您的阅读，如果喜欢本文请“点赞”和“在看”，您的支持是我们更新最大的动力。END

如果说觉，则非世间一般人的知觉、错觉，非外道的邪觉，非二乘的偏觉，非菩萨未圆满的正觉，而是诸佛智德圆满

（一）道由言显佛者，即圆满觉悟了宇宙、人生的真相——实相的圣者。

两位高僧共同圆满此极为稀有的《三宝歌》，因缘可谓殊胜。流传至今，已成为佛教最具代表性的精神之歌。

菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人；那些正在进德修业，尚未达到圆满境地

叭嘛(PADMA) 的意思是莲花，象征莲花部诸佛，特别是他们觉悟的话语。莲花部是人类所属的佛部。

犹如一个修行圆满的人不需要任何神通一样。当你深处恐惧，没有觉悟时，你渴望自己有神通。

，声缘乘行者主要致力于个人痛苦烦恼的解脱，菩萨乘行者则从一开始就发愿为一切众生的究竟解脱而努力修行、圆满觉悟

佛家的回答是：自觉觉他，觉行圆满。在民间，家训是中华民族教育子女，文化传承的一个最具文化特色的载体。